尘累结构

尘累的结构是：尘(上下结构)累(上下结构)。

尘累的拼音是：chén lèi。注音是：ㄔㄣˊㄌㄟˋ。词语解释是：佛教语。指烦恼﹑恶业的种种束缚。世俗事务的牵累。尘累[chénlèi]⒈佛教语。指烦恼、恶业的种种束缚。⒉世俗事务的牵累。引证解释是：⒈佛教语。指烦恼、恶业的种种束缚。引《楞严经》卷一：“应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘累。”唐王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“赖有北山僧，教我以真如，使我视听遣，自觉尘累祛。”清洪楝园《＜后南柯＞序》：“《南柯记》以解脱尘累为指归，觉后便能成佛。”⒉世俗事务的牵累。引《梁书·处士传·阮孝绪》：“愿迹松子於瀛海，追许由於穹谷，庶保促生，以免尘累。”清唐孙华《庚寅元日斋中读书》诗：“閒门早谢客，暂免尘累牵。”。网络解释是：尘累chénléi。7、网友释义是：chénléi尘累1.佛教语。指烦恼﹑恶业的种种束缚。2.世俗事务的牵累。【尘累】　（术语）烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰：‘拔济未来越诸尘累。’长水疏一上曰：‘烦恼与业，染污系缚，喻之尘累。’。8、汉语大词典是：(1).佛教语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一：“应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘累。”唐王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“赖有北山僧，教我以真如，使我视听遣，自觉尘累祛。”清洪楝园《〈后南柯〉序》：“《南柯记》以解脱尘累为指归，觉后便能成佛。”(2).世俗事务的牵累。《梁书·处士传·阮孝绪》：“愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。”清唐孙华《庚寅元日斋中读书》诗：“閒门早谢客，暂免尘累牵。”。9、国语辞典是：世俗事务的牵累。尘累[chénlěi]⒈世俗事务的牵累。引《南史·卷七六·隐逸传下·阮孝绪传》：「愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。」。10、辞典修订版是：世俗事务的牵累。《南史．卷七六．隐逸传下．阮孝绪传》：「愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。」。1其他释义是：1.佛教语。指烦恼﹑恶业的种种束缚。2.世俗事务的牵累。

尘累的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看尘累详细内容】

佛教语。指烦恼﹑恶业的种种束缚。世俗事务的牵累。尘累[chénlèi]⒈佛教语。指烦恼、恶业的种种束缚。⒉世俗事务的牵累。

二、引证解释

⒈佛教语。指烦恼、恶业的种种束缚。引《楞严经》卷一：“应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘累。”唐王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“赖有北山僧，教我以真如，使我视听遣，自觉尘累祛。”清洪楝园《＜后南柯＞序》：“《南柯记》以解脱尘累为指归，觉后便能成佛。”⒉世俗事务的牵累。引《梁书·处士传·阮孝绪》：“愿迹松子於瀛海，追许由於穹谷，庶保促生，以免尘累。”清唐孙华《庚寅元日斋中读书》诗：“閒门早谢客，暂免尘累牵。”

三、综合释义

佛教语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一：“应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘累。”唐王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“赖有北山僧，教我以真如，使我视听遣，自觉尘累祛。”清洪楝园《＜后南柯＞序》：“《南柯记》以解脱尘累为指归，觉后便能成佛。”世俗事务的牵累。《梁书·处士传·阮孝绪》：“愿迹松子於瀛海，追许由於穹谷，庶保促生，以免尘累。”清唐孙华《庚寅元日斋中读书》诗：“閒门早谢客，暂免尘累牵。”尘累[chénlèi]世俗事务的牵累。《南史．卷七六．隐逸传下．阮孝绪传》：「愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。」

四、网友释义

chénléi尘累1.佛教语。指烦恼﹑恶业的种种束缚。2.世俗事务的牵累。【尘累】　（术语）烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰：‘拔济未来越诸尘累。’长水疏一上曰：‘烦恼与业，染污系缚，喻之尘累。’

五、关于尘累的成语

累累如珠  硕果累累  血债累累  郁郁累累  罪行累累  囊橐累累  

六、关于尘累的诗句

茫茫尘累愧腥膻  所欣尘累远  何当岁晚弃置尘累  赋畀已教尘累浅  赋畀已教尘累浅  了无尘累可关情  

点此查看更多关于尘累的详细信息