造句指懂得并使用字词,按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征,可延伸为写段、作文的基础,是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八:“其用意,其造句,均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四:“造句也共同斟酌,由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、诵经台一张顶部倾斜的书桌,上面放有经书,在教学礼拜时可以从中读取段落。
2、萧梦轩虽非玄门弟子,却也深切地感受到诵经声中那空灵飘逸、出尘不染的清新雅洁,心头涌起难以抑制的感动。
3、传说中释迦牟尼曾在菩提树下悟道,如今,这里也常能见到游人停下来,在诵经台上盘膝打坐。
4、若在山野,诵经坐禅,有诸山精、杂魅、魍魉、鬼神,横相恼乱,心不安定者,诵此呪一遍,是诸鬼神,悉皆被缚也。
5、佛教徒这天要设“盂兰盆”,施斋供僧,举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。
6、从农历腊月二十九起,山西五台山黄庙领袖寺院菩萨顶僧人聚集一起,诵经祈福,开始跳起传统的藏舞——金刚舞,迎接新春的到来。
7、合郡文武乡官都前来吊祭,披孝诵经,择日安葬已毕,高公就在墓旁草庐中茹素独眠,以尽子道。
8、这便是重阳宫的规矩,早课是《道德经》与《般若心经》,晚课则是《孝经》,不过早晚课诵经之前,都得先念《净心》、《净口》、《净身》这三净神咒。
9、星无极似乎是看到了,他看到巍峨的宫殿霞光万道、瑞彩千条,他看到了神龙翱翔天际,凤凰振翅九天,他看到了远古诸神在朝拜,三千诸佛在诵经……
10、孝子沿路号哭,亲戚世友擎挽幛抱冥器列队送柩,僧道高诵经咒。
11、思量着,一声声暮鼓晚钟穿越雪幕传来,便听隐隐约约和尚晚课诵经之声。
12、大雄宝殿传出吟诵经文之声暗合天地精神充斥红光寺,佛道之魂借自身法体同天突战阵维系在一起,攻则不破,坚如磐石。
13、这么静,比诵经声,还静,我骑上我的白鹿,白鹿踏着,尚未落地的雪花,轻如幻影,本来是去远山拾梦,却惊醒了,梦中的你。仓央嘉措。
14、为何要超越轮回?持密咒和诵经效果一样吗?藏族文化中有这样一块瑰宝,它就是……
15、荼毗仪式由中国佛教协会会长传印长老主法,拈香、诵经、宣法语之后,用一个黄布包裹的长杖点火,塞进化身窑的木柴下,烟雾随之而起。
16、法会期间各处坛场,诵经礼忏。
17、在凌晨刚亮的天空下有一种不凡的漂亮也有一局部纯熟地从大悲殿的窗户里飞进飞出地戏耍,于是在肃穆的诵经声中,有一两句是轻嫩的燕子的呢喃,显得分外地活跃起来。
18、大伯是清真寺里的阿訇,在当地有点地位,舅舅是散班阿訇,就是做些婚丧嫁娶,宰杀牛羊诵经的。
19、为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善,佛号千声为二善,礼忏百拜为二善,为自己就只有一善。
20、文明礼貌讲好话,传诵经典读好书,崇尚英模交好友,学习雷锋干好事,修身律己树好德,见义勇为当好汉,人人争先做好人,中华美景更好看!
21、该寺全体僧职人员、上海佛学院全体师生和闻讯而来的近千位信众参加了法会,并一起为遇难者诵经致哀。
22、次年四月,七世留下堪布一人,剌嘛、扎巴七十多留寺守佛诵经。
23、老人去世,请人诵经、看风水、摆丧宴,三年满了还要“脱孝”,所有这些要花费几万元之多。
24、这是宗族长老才递上来一书物,好在,诵经不会,看书认字不在话下。
25、教堂的雕像、诵经台、木排凳以及拉雪兹公墓的铜像等应有尽有。
26、相反,她只是僵硬地背诵经济议题上的论点,一再要求马英九回答,当廉价的货如潮水般涌入,会有多少人因此失业。
27、至于能完整记诵经义的女子,绝对是万中无一。
28、挽额,挽额后面是仪仗队、中西乐队、沿途诵经作法的和尚、尼姑、道士,扎满松柏枝的灵车。
29、所以,我在这里食斋诵经,祈求上天的原谅!
30、班禅诵经时身穿黄色直缀,外披红色偏衫,不时手摇铎铃表达祝福或挥动孔雀翎羽示洒甘霖,场面极为庄严肃穆。
31、举文墨《诗》以言信,展国粹《书》诵经典,谦谨达《礼》迎八方,行低碳《易》子而教,献爱心《乐》也融融。《春秋》千载扬正气!
32、据了解,活动分唱道德歌曲、看道德短片、讲故事、诵经典、作点评五个五环节。
33、倘若只是诵读,读诗诵经,即使能诵读无数篇,也不过是鹦鹉学舌之类的。
34、上午,由法师诵经,建醮起幽,施衣祭食。
35、到了护国寺,发现原来这不是一般的大,光是大殿里诵经的和尚有好几百人,而且外面还站着一些俗家弟子。
36、鼓乐声中,四百名素斋老人上诵经台坐定,主祭人拜四方,诵读祭海文,敬献祭品,宣布开海,休养生息半年多的洱海结束封湖禁渔期,正式开海捕鱼。
37、普济、广慈自幼由五莲山方丈收养寺中,诵经习武,每日和师兄们打拳踢腿,舞抢弄棒,练就了一身功夫。
38、敲响平安的钟声,念起平安的诵经,祈求平安的福咒,送出平安的祝福,平安夜,愿你平平安安,吉祥如意,合家欢乐,幸福美满!
39、后终老于寺中,她每日里在观音殿内跪拜诵经,“礼忏观音”,年深日久,竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚印。
40、一众道士便在各自师长的带领下开始诵经念咒,先念《净心神咒》,再念《净口神咒》与《净身神咒》。
41、释门弟子在诵经礼忏时,木鱼铜磬两件法器并用,以节制经颂,所以这两件物品,向来是焦不离孟,孟不离焦。
42、学校要求诵经的原因是“校长认为读经能上北大清华,读完学渣变学霸,学霸上清华”。
43、福生无量天尊,施主有所不知,此物乃是响水河神木雕,为贫道师尊生前历经数年诵经开光而成,佩戴身上可祛病驱灾,实在是一件不可多得的宝物。
44、显然,这些书不适合带来带去,通常只是放在诵经台上阅读。
45、时,由于长嘴沟寺被毁僧人遣散,加之赵家寺本没有喇嘛住寺,因此,现在的赵家寺庙没有了诵经和唱戏两个项目,前来参加庙会的人也减了一半。
46、更讲诵经礼忏功德回向与会人等,现在者身体康健,事业顺利,所求如意,诸事吉祥。
47、当天青云观筑起一座三丈高的法坛,四周数十条长降妖符,三注高香青烟飘渺,驱魔铃、伏魔剑,云鹤道长身穿法服,四旁弟子诵经做法。
48、一道诵经声传来,声如洪钟,意念神圣而又低沉,但却显得十分神秘,高贵,似神,似佛,又如同高高在上的主宰,罗极浑身颤抖,口中发出了凄厉的惨叫声。
49、我佛门不染红尘,与世无争,而你身为佛徒却如此嚣狂,必为我教魔孽,小僧愿承受世间杀劫,诛灭你这魔头,报上你的法号,待小僧将你降伏后再诵经超度!
50、画面中的拉丹似乎有意身披金黄色斗篷,在诵经台上宣读一份讲稿,后面的背景是一块棕色的幕布。
51、也就是我们所称的日曜日,弥撒嘛……就跟佛门弟子诵经念佛差不多。
52、日前,青岛东川路小学举行了“诵经典诗文,做世园小诗人”活动。
53、通常只是在亲友或眷属亡故之后,才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事,称为超度、荐亡,而且是邀请专业的僧侣来为亡者诵经、礼忏。
54、诵经声问候过的村庄,在祷辞包裹的酥油灯芯上生长。
55、星期三晚上会有守灵和诵经的活动,葬礼在星期四举行。
56、一个老和尚踞坐在一旁,正在敲鱼诵经。
57、入道后,唯道为务,持斋礼拜,奉戒诵经,烧香燃灯,不杂尘务。
58、牧师的等级分为司门、诵经、驱魔、襄礼、辅祭、助祭、司祭七个等级,而斯皮尔现在的等级是最高级司祭,因此,一般找他洗礼都是王公贵族。
59、神王保卫诵经皈依大道元亨利贞。
60、此地距离密宗院还有两道高墙,急促的敲钟声再度传来,并伴随着隐隐约约的呢呢哝哝诵经声。
61、位于龙山南麓,原崇教寺大殿之右,昔有禅宇,晨曦老僧诵经,梵音鱼声,渡越林际,今石壁无存,旧迹渺不可寻。
62、大会上,人们三五成群,席地而坐诵经。
63、所谓圣咏,就是宗教礼拜活动中唱诵经文的音乐,曲调朴素、庄重,由于是无伴奏的,也被称为素歌。
、每年农历七月中元节,省道教协会均举办盂兰法会,诵经礼忏,荐祖施幽。
65、蒋龙随慧海回到黔灵山弘福寺后,就过上了每天诵经咏课的佛门生活。
66、中有古佛立亭亭,苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬,秋色满岩云有声。
67、广播爱心,广众参与;广立美德,广铸诚信;广传文明,广为礼让;广修吾身,广律己心;广阔胸怀,广容天下;广存善念,广传孝慈;广诵经典,广扬正气。
68、日常生活中,诵经也是天主教信徒经常进行的活动,这些大都是一些经过编排好的重要的连祷,例如天主经?宗徒信经和《玫瑰经》。
69、孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动人,让人的思绪在恍惚之间似乎被带到了洒扫应对进退、礼乐射御书数的年代。
70、源氏之君心中正懊恼着,又逢雨点纷纷下落,山风飕飕地吹,瀑布的响声比往常显得更大。稍带困意的诵经声间歇地从上面的佛堂传来,倍增悲凉。
71、普陀,这片佛教圣地每年香火鼎盛,诵经声余音绕梁,而且风景绝佳,的确是修心养性的好地方。
72、丁珮这一天诵经时总不能静下心神来,感觉五心烦躁,身体不时会有惊颤反应。
73、是代理住持弘明大师诵经念佛之处。
74、我们并排伏下身去,谁都没有说话,远处传来喇嘛诵经的声音,我的心里突然宁静了起来。愿死去的人安息,愿活着的人康健。至于陪伴在身边的,愿他一生平安。线性木头。
75、全面竣工投入使用后,还将由高僧大德定期举行讲经、静坐、诵经、礼忏等法会活动。
76、大概是深冬太寒的原因,此时的神殿虽有不少和尚在念诵经文,却很少看见有来烧香祈福的百姓。
77、索马利亚难民在肯亚东北部贺格黑拉难民营的电脑中心外朗诵经文。
78、七昼夜诵经礼忏,斋天,放焰口施食等。
79、每天早晨,全城香烟袅袅,钟声悠悠,磬声清脆动听,诵经之声不绝于耳。
80、阵阵念诵经文以及仙音妙乐点点传了过来,从他这里听来,那恢弘之声仿佛充满了整个安定城之中的每一个角落,话语人声都隐没在了其中。
81、惠宁寺是一座藏传佛教喇嘛庙,苍松翠柏、郁郁葱葱、鹊噪花艳、古色古香、松涛乐韵、高僧诵经,是辽西大地上的一颗明珠。
82、注意环保,低碳生活;诚信守礼,继承孝慈;与人为善,美德颂扬;小小爱心,多多奉献;修身立德,多行践义;言行文明,相处和谐;传诵经典,弘扬正气。
83、佛教徒每礼忏诵经,异教徒及非宗教者,也常常误以为迷信。
84、在药师殿内,还举行了“为天津爆炸事件伤亡同胞祈福超荐法会”,近百位僧人同声梵唱,游人香客合十礼佛,正中间是灵隐寺方丈光泉大和尚诵经文祈愿。
85、藏头诗:文化岭南韵千年,明白事理天下传,广为人知重信义,州内自古多圣贤,大爱大善心中存,家和睦传承孝慈,共诵经典习国学,建清廉正气羊城。
86、文明和谐源自一点一滴,孝慈仁德始于一毫一厘,传诵经典书于一笔一画,诚信善心情系一朝一夕,弘扬正气扬于一生一世。
87、耳边是莱克院长念诵经典的声音,谦卑拜倒的徐平能够感受到,丝丝缕缕的光辉自那熹微的晨光中剥离出来,然后吸摄入自己的眉心下的识海之中。
88、至武宗嗣位,母后弘吉剌氏,建筑一座兴圣宫,规模宏敞得很,常延西僧入内,诵经建醮,祷佛祈福,不但日间在宫承值,连夜间也住宿宫中。
、诵经典,创佳作,享受一种真情;讲诚信,学礼孝,传递一种文明;树新风,扬正气,体会一种高尚;志高远,展宏图,追寻一种梦想!
90、今日离别后,我将晨昏为你诵经消业,并求佛祖发愿让你了悟能断一切法,能断世间一切痛苦脱离苦海而登彼岸。
91、儿童天性未污染前,善言易入,先入为主,及其长而不易变,在其幼小时,当教以读诵经典,“熟读深思子自知”,以培养其根本智慧及定力。
92、僧、道诵经礼忏,超度幽冥亡灵,对于亡人究竟有没有利益呢?
93、序乐、宣告、诗歌、祈告、献诗、诵经、慰勉、诗歌、追述怀念……仪式隆重,来宾坐满了教堂。
句子是语言运用的基本单位,它由词或词组构成,能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事,提出一个问题,表示要求或制止,表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种:
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句,可以这样造:“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句,可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句:“教室里鸦雀无声,再也没有人说笑嬉闹,再也没有人随意走动,甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行,强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句:“讲卫生是光荣的,不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比,强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句,可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句:“今天冷极了,风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句,必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句:“尽管今天天气很糟,但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中,把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组,然后再把句子补充完整。如用“增添”造句,可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”,然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展,网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体,并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象:网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后,新闻事件中的某一具有代表性的词语,在网友们的推广下,成为造句的主体,并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中,我爸叫李刚成为流行语,以它进行的造句活动在网络铺开。例如:窗前明月光,我爸是李刚;给我一个李刚,我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后,一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。
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