不论的造句

不论的造句是：不论什么朝代的暴君，都是诛锄异己来维护自己的统治。

不论的拼音是：bù lùn。注音是：ㄅㄨˋㄌㄨㄣˋ。词性是：连词。结构是：不(独体结构)论(左右结构)。

不论的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看不论详细内容】

（连）表示条件或情况不同而结果不变，后面常带“怎样”“如何”等疑问代词或选择性词语，和其呼应的副词有“都”“也”“总”“始终”等：他～怎样忙，也坚持业余自学外语|～我们走到哪里，都不能忘记自己是中国人。

二、引证解释

⒈不考察，不评论。引《荀子·性恶》：“不恤是非，不论曲直，以期胜人为意，是役夫之知也。”汉东方朔《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。”明沉德符《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“操白简者，以意中所爱憎评议公罪，而事变之大小，刑赏之轻重，概置不论矣。”鲁迅《且介亭杂文二集·＜“题未定”草＞九》：“凡有党社，必为自谓中立者所不满，就大体而言，是好人多还是坏人多，他就置之不论了。”⒉不议论，不谈论。引三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“阮嗣宗口不论人过，吾每师之。”⒊连词。不仅；不但。引唐白居易《履信池樱桃岛上醉后走笔》诗：“不论崔李上青云，明日舒三亦抛我！”宋苏轼《与米元章》之二：“若此赋当过古人，不论今世也。”明汤显祖《紫钗记·试喜》：“不论靡家靡室，兼之无食无衣，如何活计？”⒋连词。表示条件或情况不同而结果不变。引《敦煌变文集·维摩诘经讲》：“且要身心不越常，能於苦海作桥樑。不论高下皆如下，此个名为真道场。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“洛阳刘元普仗义疏财，名传天下，不论认识不认识，但是以情相求，无有不应。”《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。”⒌连词。犹哪怕。引《儒林外史》第二四回：“不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水。”《官场现形记》第五三回：“且説这位制臺本是个有脾气的，无论见了甚么人，只要官比他小一级，是他管得到的，不论你是实缺藩臺，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去过不去。”

三、综合释义

不考察，不评论。《荀子·性恶》：“不恤是非，不论曲直，以期胜人为意，是役夫之知也。”汉东方朔《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。”明沉德符《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“操白简者，以意中所爱憎评议公罪，而事变之大小，刑赏之轻重，概置不论矣。”鲁迅《且介亭杂文二集·＜“题未定”草＞九》：“凡有党社，必为自谓中立者所不满，就大体而言，是好人多还是坏人多，他就置之不论了。”不议论，不谈论。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“阮嗣宗口不论人过，吾每师之。”连词。不仅；不但。唐白居易《履信池樱桃岛上醉后走笔》诗：“不论崔李上青云，明日舒三亦抛我！”宋苏轼《与米元章》之二：“若此赋当过古人，不论今世也。”明汤显祖《紫钗记·试喜》：“不论靡家靡室，兼之无食无衣，如何活计？”连词。表示条件或情况不同而结果不变。《敦煌变文集·维摩诘经讲》：“且要身心不越常，能於苦海作桥樑。不论高下皆如下，此个名为真道场。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“洛阳刘元普仗义疏财，名传天下，不论认识不认识，但是以情相求，无有不应。”《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。”连词。犹哪怕。《儒林外史》第二四回：“不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水。”《官场现形记》第五三回：“且説这位制臺本是个有脾气的，无论见了甚么人，只要官比他小一级，是他管得到的，不论你是实缺藩臺，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去过不去。”

四、辞典简编版

不管。 【造句】不论遇到什么困难，不要轻易畏怯退缩。不说、不议论。 【造句】姑且不论谁对谁错，出了这种差错大家都有责任。不计较、不讲求。 【造句】她只要有电影可看，至于是国片或洋片就不论了。

五、关于不论的诗词

<<《杂诗·不论盐铁不筹河》>>  <<《已亥杂诗·不论盐铁不筹河》>>  <<《子规·不论南北与东西》>>  <<《郑佥判·不论山北与山南》>>  <<《卖花翁·不论袍紫与鞓红》>>  <<《望江南·山庐好，节物不论钱》>>  

六、关于不论的英语

when ever  in any or shape  whichsoever  rain or shine  whatever happens  no matter  

点此查看更多关于不论的详细信息