亡等的词语解释是：谓无视礼法﹑等级制度。亡等[wángděng]⒈谓无视礼法、等级制度。
亡等的词语解释是：谓无视礼法﹑等级制度。亡等[wángděng]⒈谓无视礼法、等级制度。 注音是：ㄨㄤˊㄉㄥˇ。 拼音是：wáng děng。 结构是：亡(独体结构)等(上下结构)。
关于亡等的造句
1、死亡是极致的美丽，死亡等于拒绝一切理解。生并非死的对立面，死潜伏于生之中。川端康成
2、本文试图构建一个经济学分析框架，以重新考察井田制的产生、形式和衰亡等诸多问题。
3、世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危。
4、同时，还有因承包田的地界不清、排水、灌溉、林地林权等生产中产生的矛盾;家禽家畜糟塌庄稼、鸡鸭丢失、死亡等引起的纠纷。
5、姜文主演了《科诺克或医学的胜利》，此外还有《等待戈多》、《保尔·柯察金》、《一个无主义者的意外死亡》等十多部。
关于亡等的词语
侪等 本本等等 等秤 等等 等衰，等杀 长等短等 二等舱 等侪，等俦 等俦 等侪
亡等的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
亡等【出处】清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“吾乡风气淳古，士人循循不敢偝越礼法，以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八：“忠孝既为臣子之专名，则终必不能以此反之。虽或他有所摭，意欲诘诉，而终不敌忠孝之名为名教之所出，反更益其罪，曰怨望，曰觖望，曰怏怏，曰腹诽，曰讪谤，曰亡等，曰大逆不道。”综合释义：谓无视礼法、等级制度。清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“吾乡风气淳古，士人循循不敢偝越礼法，以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八：“忠孝既为臣子之专名，则终必不能以此反之。虽或他有所摭，意欲詰诉，而终不敌忠孝之名为名教之所出，反更益其罪，曰怨望，曰觖望，曰怏怏，曰腹诽，曰訕谤，曰亡等，曰大逆不道。”网友释义：wángděng谓无视礼法、等级制度。【出处】清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“吾乡风气淳古，士人循循不敢偝越礼法，以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八：“忠孝既为臣子之专名，则终必不能以此反之。虽或他有所摭，意欲詰诉，而终不敌忠孝之名为名教之所出，反更益其罪，曰怨望，曰觖望，曰怏怏，曰腹诽，曰訕谤，曰亡等，曰大逆不道。”汉语大词典：谓无视礼法、等级制度。清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“吾乡风气淳古，士人循循不敢背越礼法，以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八：“忠孝既为臣子之专名，则终必不能以此反之。虽或他有所摭，意欲诘诉，而终不敌忠孝之名为名教之所出，反更益其罪，曰怨望，曰觖望，曰怏怏，曰腹诽，曰讪谤，曰亡等，曰大逆不道。”其他释义：1.谓无视礼法﹑等级制度。
二、引证解释
⒈谓无视礼法、等级制度。引清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“吾乡风气淳古，士人循循不敢偝越礼法，以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八：“忠孝既为臣子之专名，则终必不能以此反之。虽或他有所摭，意欲詰诉，而终不敌忠孝之名为名教之所出，反更益其罪，曰怨望，曰觖望，曰怏怏，曰腹诽，曰訕谤，曰亡等，曰大逆不道。”
关于亡等的成语
等夷之志 等而下之 等身著作 等礼相亢 各色人等 等米下锅 高人一等 等量齐观 等夷之心 等闲视之
