泥丸宫的词语解释是：道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。泥丸宫[níwángōng]⒈道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。
泥丸宫的词语解释是：道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。泥丸宫[níwángōng]⒈道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。 拼音是：ní wán gōng。 结构是：泥(左右结构)丸(独体结构)宫(上下结构)。 繁体是：泥丸宮。 注音是：ㄋ一ˊㄨㄢˊㄍㄨㄥ。
关于泥丸宫的造句
1、唐化将六团鸿蒙紫气收进泥丸宫内，让元神慢慢炼化，又将鸿蒙紫树收到芥子空间。
2、泥丸宫里，他的元神正静静躺在那里，重创的命魂中传来的一阵阵剧痛令他受尽磨折，他咬牙运转着长生诀恢复命魂。
3、唐化将牙一咬，泥丸宫中元神跳了出来，小手上的鸿蒙紫树往阵中一扫，立刻元神带鸿蒙紫树收回。
4、天地之桥豁然贯通，不单单是自身可以吸收天地灵气而修行，同样也因为泥丸宫的开辟而具备了第六感——意识。
5、邢无极目瞪口结的内视着泥丸宫中的剑身，心中呢喃“这算什么啊?我已经用赤血大法筑基成功了，莫非还要用万剑归宗诀在上丹田筑基一次?”。
关于泥丸宫的成语
弹丸脱手 下阪走丸 跳丸日月 逆阪走丸 禾黍故宫 宽心丸 黍秀宫庭
泥丸宫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。引宋李纲《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年踰七十两颊红，真气上泝泥丸宫。”《说岳全传》第二八回：“那兀朮怒气冲天，睁开二目，看着阮良，大吼一声，那泥丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。”《法国女英雄弹词》卷二：“一团哀感之气，直透泥丸宫。”
二、网络解释
泥丸宫脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。综合释义：道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。宋李纲《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年踰七十两颊红，真气上泝泥丸宫。”《说岳全传》第二八回：“那兀朮怒气冲天，睁开二目，看着阮良，大吼一声，那泥丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。”《法国女英雄弹词》卷二：“一团哀感之气，直透泥丸宫。”网友释义：脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步：“八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。”“玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云：“洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。”这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。汉语大词典：道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。宋李纲《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年踰七十两颊红，真气上溯泥丸宫。”《说岳全传》第二八回：“那兀朮怒气冲天，睁开二目，看着阮良，大吼一声，那泥丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。”《法国女英雄弹词》卷二：“一团哀感之气，直透泥丸宫。”其他释义：1.道教谓'泥丸九真皆有房'，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。
关于泥丸宫的词语
泥饭碗 跳丸日月 弹丸脱手 以宫笑角 宽心丸 定心丸 逆阪走丸 禾黍故宫 沾泥絮 黍秀宫庭
