何与的词语有：何其毒也，该当何罪，亡可奈何。
何与的词语有：何足道哉，不可奈何，弋人何篡。2：繁体是、何與。3：注音是、ㄏㄜˊㄩˇ。4：拼音是、hé yǔ。5：结构是、何(左右结构)与(独体结构)。6：简体是、何与。
何与的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈何如；比……怎样。引《史记·司马相如列传》：“﹝齐王﹞田於海滨……射中获多，矜而自功。顾谓僕曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？’”裴骃集解引郭璞曰：“与犹如也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“此何与於殷人屡迁，前八而后五？”李善注：“言欲迁都洛阳，何如殷之屡迁乎？言似之也。”⒉犹言与谁。引《汉书·东方朔传》：“方今公孙丞相、儿大夫、董仲舒……司马迁之伦，皆辩知閎达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”⒊犹言何干。引宋周密《齐东野语·方巨山争体统》：“此守臣职也，於都吏何与焉？”明李贽《答以女人学道为见短书》：“寃不寃与此人何与，但恐傍观者丑耳。”清李渔《闲情偶记·颐养·行乐》：“人之行乐，何与於我？”
二、词语解释
何如;比……怎样。犹言与谁。犹言何干。何与[héyǔ]⒈何如；比……怎样。⒉犹言与谁。⒊犹言何干。
三、网络解释
何与何与，汉语词汇，释义为何如、何干。综合释义：何如；比……怎样。《史记·司马相如列传》：“﹝齐王﹞田於海滨……射中获多，矜而自功。顾谓僕曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？’”裴骃集解引郭璞曰：“与犹如也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“此何与於殷人屡迁，前八而后五？”李善注：“言欲迁都洛阳，何如殷之屡迁乎？言似之也。”犹言与谁。《汉书·东方朔传》：“方今公孙丞相、儿大夫、董仲舒……司马迁之伦，皆辩知閎达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”犹言何干。宋周密《齐东野语·方巨山争体统》：“此守臣职也，於都吏何与焉？”明李贽《答以女人学道为见短书》：“寃不寃与此人何与，但恐傍观者丑耳。”清李渔《闲情偶记·颐养·行乐》：“人之行乐，何与於我？”何与[héyǔ]何如，和……比起来如何。《史记．卷一一七．司马相如传》：「楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？」《文选．张衡．西京赋》：「此何与于殷人屡迁，前八而后五。」有什么关系。宋．苏辙〈黄州快哉亭记〉：「楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也。而风何与焉？」《聊斋志异．卷一．青凤》：「罪在小生，青凤何与？」汉语大词典：(1).何如；比……怎样。《史记·司马相如列传》：“﹝齐王﹞田于海滨……射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？’”裴骃集解引郭璞曰：“与犹如也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“此何与于殷人屡迁，前八而后五？”李善注：“言欲迁都洛阳，何如殷之屡迁乎？言似之也。”(2).犹言与谁。《汉书·东方朔传》：“方今公孙丞相、儿大夫、董仲舒……司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”(3).犹言何干。宋周密《齐东野语·方巨山争体统》：“此守臣职也，于都吏何与焉？”明李贽《答以女人学道为见短书》：“冤不冤与此人何与，但恐傍观者丑耳。”清李渔《闲情偶记·颐养·行乐》：“人之行乐，何与于我？”国语辞典：何如，和……比起来如何。何与[héyù]⒈何如，和……比起来如何。引《史记·卷一一七·司马相如传》：「楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？」《文选·张衡·西京赋》：「此何与于殷人屡迁，前八而后五。」⒉有什么关系。引宋·苏辙〈黄州快哉亭记〉：「楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也。而风何与焉？」《聊斋志异·卷一·青凤》：「罪在小生，青凤何与？」辞典修订版：何如，和……比起来如何。《史记．卷一一七．司马相如传》：「楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？」《文选．张衡．西京赋》：「此何与于殷人屡迁，前八而后五。」有什么关系。宋．苏辙〈黄州快哉亭记〉：「楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也。而风何与焉？」《聊斋志异．卷一．青凤》：「罪在小生，青凤何与？」其他释义：1.何如;比……怎样。2.犹言与谁。3.犹言何干。
关于何与的造句
1、前面描述的是理想的杜宾犬，任何与前面描述的不符合的地方都属于缺陷，并根据背离的程度进行扣分。
2、男人见此，似乎受夹板气已经习以为常，只是心里暗暗叫了声苦，盘算起如何与父亲说起此事。
3、“丝竹八音调不齐，何与他人争高低，纵是十指伸开去，长短粗细也不一。
4、任何与合同条款相背离的地方，都应以书面形式通知。
5、学霸高中生许宸在纷繁乱杂，黑白混淆的末日世界，该如何与他的“不同寻常”。
关于何与的诗词
《闻父讣·见说如何与若何》 《挽何与时·留滞周南隔要津》 《七夕·今宵何与寡欢人》
关于何与的成语
何足道哉 成也萧何，败也萧何 何德堪之
