王阳金的词语解释是：《汉书．王吉传》:'自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。'后以'王阳金'喻供车服之资。基础解释：喻供车服之资。
王阳金的词语解释是：《汉书．王吉传》:'自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。'后以'王阳金'喻供车服之资。基础解释：喻供车服之资。 拼音是：wáng yáng jīn。 繁体是：王陽金。 结构是：王(独体结构)阳(左右结构)金(上下结构)。 注音是：ㄨㄤˊ一ㄤˊㄐ一ㄣ。
王阳金的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
王阳金王阳金，出自《汉书·王吉传》综合释义：《汉书·王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积餘财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金。’”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁，子云蜀名儒。家有王阳金，清商奏簫竽。”清袁枚《读史杂诗》之六：“一笑王阳金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”王阳金[喻供车服之资。#####《汉书．王吉传》:'自吉@@@@@王子阳@@@@@至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。']喻供车服之资。《汉书．王吉传》:'自吉@@@@@王子阳@@@@@至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。'汉语大词典：《汉书·王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积馀财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金。’”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁，子云蜀名儒。家有王阳金，清商奏箫竽。”清袁枚《读史杂诗》之六：“一笑王阳金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”其他释义：1.《汉书．王吉传》:'自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。'后以'王阳金'喻供车服之资。
二、引证解释
⒈后以“王阳金”喻供车服之资。引《汉书·王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积餘财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金。’”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁，子云蜀名儒。家有王阳金，清商奏簫竽。”清袁枚《读史杂诗》之六：“一笑王阳金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”
关于王阳金的成语
鹅王择乳 富埒王侯 淮王鸡狗 霸王风月 敌王所忾 成则为王，败则为寇 帝王将相 当刑而王 霸王别姬 大水冲了龙王庙
关于王阳金的词语
王庭，王廷 必然王国与自由王国 君子阳阳 国王与王后 王阳金 王重阳 王阳明 王阳术 汾阳王 王阳道
