仙凡的词语有：神仙不是凡人作，尘凡，仙仙。
仙凡的词语有：仙仙，凡宾，凡卑。2：注音是、ㄒ一ㄢㄈㄢˊ。3：拼音是、xiān fán。4：简体是、仙凡。5：结构是、仙(左右结构)凡(独体结构)。6：繁体是、仙凡。
关于仙凡的成语
飘飘欲仙 八仙过海 神仙中人 八仙过海，各显其能 仙露明珠 仙山楼阁 兵仙神帅 仙液琼浆 仙姿玉质 驾鹤成仙
关于仙凡的造句
1、这一日，岛上观者如云，远近各处的半仙、凡人、真仙前呼后拥、三三两两的来到岛上，恭候天冲祖师仙驾。
2、在人间，一颗仙丹引万千纷争，为成仙，凡人、术士、道士、科学家，趋之若鹜。
3、少年得书之后，因种种离奇际遇，又结识了几名仙凡儿女;他们或尊贵，或婉娈，或飞扬，各种形色不一而足。
4、仙凡有界，漫漫，欲成仙者不仅要有超人济世之才，利物与人之功，亦必有坚如磐石之毅力，铿锵铁血之心肠！村长作品《贱行》。
5、仙凡殊途，情缘无间，红尘万丈，起伏无常，飞升在即，轮回入世，必经仕劫，心碎泪崩，情浓缘尽，宦海沉浮，浮生一梦，遗恨凡道，前尘如烟。
关于仙凡的诗词
《小烂柯·促膝有仙凡》 《过九华作·隔路仙凡欲问津》 《寒食扁舟·仙凡从昔各为乡》
仙凡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈仙境与人间。引元刘因《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”⒉谓仙人与凡人。引明朱有燉《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！”鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”⒊借喻皇宫内苑与宫外。引宋王辟之《渑水燕谈录·歌咏》：“杨文公初为光禄丞，太宗颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红上林丝筦待重瞳，蓬莱咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”⒋比喻朝廷与地方。引宋苏轼《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断长安貌欲枯。”冯应榴注：“其人由官荆楚而内召入汴者。”综合释义：仙境与人间。元刘因《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”谓仙人与凡人。明朱有燉《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！”鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”借喻皇宫内苑与宫外。宋王辟之《渑水燕谈录·歌咏》：“杨文公初为光禄丞，太宗颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红上林丝筦待重瞳，蓬莱咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”比喻朝廷与地方。宋苏轼《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断长安貌欲枯。”冯应榴注：“其人由官荆楚而内召入汴者。”仙凡[xiānfán]仙人与俗人。仙界与俗界。宋、沈辽〈禅僧岩〉诗：「涓涓乳泉白如雪，由来此地殊仙凡。」；晋、王浑〈灵岩寺〉诗：「地灵连海岱，境胜隔仙凡。」；元、刘因〈游天城〉诗：「四壁立如埽，天设限仙凡。」汉语大词典：(1).仙境与人间。元刘因《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”(2).谓仙人与凡人。明朱有燉《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！”鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”(3).借喻皇宫内苑与宫外。宋王辟之《渑水燕谈录·歌咏》：“杨文公初为光禄丞，太宗颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗贻诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬓红上林丝筦待重瞳，蓬莱咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”(4).比喻朝廷与地方。宋苏轼《赠人》诗：“别后休论信息疏，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断长安貌欲枯。”冯应榴注：“其人由官荆楚而内召入汴者。”其他解释：仙人与俗人。仙界与俗界。宋、沈辽〈禅僧岩〉诗：「涓涓乳泉白如雪，由来此地殊仙凡。」；晋、王浑〈灵岩寺〉诗：「地灵连海岱，境胜隔仙凡。」；元、刘因〈游天城〉诗：「四壁立如埽，天设限仙凡。」其他释义：1.仙境与人间。2.谓仙人与凡人。3.借喻皇宫内苑与宫外。4.比喻朝廷与地方。
二、词语解释
仙境与人间。谓仙人与凡人。借喻皇宫内苑与宫外。比喻朝廷与地方。仙凡[xiānfán]⒈仙境与人间。⒉谓仙人与凡人。⒊借喻皇宫内苑与宫外。⒋比喻朝廷与地方。
