九有的词语解释是：九州。佛教语。指众生轮回之三界九地。九有[jiǔyǒu]⒈九州。佛教语。指众生轮回之三界九地。
九有的词语解释是：九州。佛教语。指众生轮回之三界九地。九有[jiǔyǒu]⒈九州。佛教语。指众生轮回之三界九地。 注音是：ㄐ一ㄡˇ一ㄡˇ。 简体是：九有。 繁体是：九有。 拼音是：jiǔ yǒu。 结构是：九(独体结构)有(半包围结构)。
关于九有的诗词
《春阴曲·东风吹寒云九有》 《十月十日·九有传家继夏商》 《永明乐·帝图开九有》
关于九有的近义词
九囿
关于九有的造句
1、手指间的滑嫩消失了，苏九有些无奈，看着眼前局促不安的女孩，不禁有些得意，以往高贵冰冷气质的女孩在自己面前，还不是如小女孩般的姿态。
2、余政道声称,在马英九担任台北期间,台北市府同意华兴育幼院及华兴中小学长期无偿使用台北市有土地,马英九有图利他人渎职嫌疑。
3、再就两届“大选”得票率的消长考量,马英九有必要通过未来四年的执政优势,广纳人才,从而提升选民对执政党的支持度,而非考量个人未来的出处进退而已。
4、郑四九有什么委屈冤情可以说出来，有咱总兵大人给你做主，何必自己以身试法!
5、九月九，酿好酒，好酒里有“九有”：有情、有义、有福、有财、有力、有气场、有好运、有吉祥、有如意。统统送给你。祝重阳节快乐！
关于九有的词语
有时,有时,有时 九九 九九图 有,有,有,还有 没有,没有,没有,也没有 九九歌 有,也有,有,也有 有的,有的,有的,有的 有的,有的,有的 有,有,还有
关于九有的成语
尺有所短，寸有所长 九攻九距 十有 天有不测风云，人有旦夕祸福 九九归一 公有公理，婆有婆理 有根有底 靡不有初，鲜克有终 九战九胜 九九归原
九有的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈九州。参见“九州”。引《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”《三国志·蜀志·郤正传》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败。”前蜀贯休《行路难》诗：“九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。”清黄遵宪《感事》诗之二：“茫茫九有古禹域，南北东西尽戎狄。”⒉佛教语。指众生轮回之三界九地。引唐王勃《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”明陈士元《象教皮编·名教》：“九有者，四禪、四定为八地，合欲界一地为九有也，因果不忘，故名为有。”
二、网络解释
九有寺庙“九有”特指对地区发展的支持。寺庙“九有”：有四位领袖像、有国旗、有道路、有水、有电、有广播电视、有电影、有书屋、有报纸（人民日报和日报）。寺庙“九有”工作的推进大大改善了寺庙环境，方便了僧尼们的生活。综合释义：九州。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”《三国志·蜀志·郤正传》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败。”前蜀贯休《行路难》诗：“九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。”清黄遵宪《感事》诗之二：“茫茫九有古禹域，南北东西尽戎狄。”参见“九州”。佛教语。指众生轮回之三界九地。唐王勃《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”明陈士元《象教皮编·名教》：“九有者，四禪、四定为八地，合欲界一地为九有也，因果不忘，故名为有。”九有[jiǔyǒu]九州。借指全中国。《诗经．商颂．玄鸟》：「方命厥后，奄有九有。」《文选．陆机．吊魏武帝文》：「济元功于九有，固举世之所推。」佛教指轮回众生所处的九种境界。唐．王勃〈释迦佛赋〉：「恩沾九有，行洽三无。」汉语大词典：(1).九州。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”《三国志·蜀志·郤正传》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败。”前蜀贯休《行路难》诗：“九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。”清黄遵宪《感事》诗之二：“茫茫九有古禹域，南北东西尽戎狄。”参见“九州”。(2).佛教语。指众生轮回之三界九地。唐王勃《释迦佛赋》：“恩沾九有，行洽三无。”明陈士元《象教皮编·名教》：“九有者，四禅、四定为八地，合欲界一地为九有也，因果不忘，故名为有。”国语辞典：九州。借指全中国。九有[jiǔyǒu]⒈九州。借指全中国。引《诗经·商颂·玄鸟》：「方命厥后，奄有九有。」《文选·陆机·吊魏武帝文》：「济元功于九有，固举世之所推。」⒉佛教指轮回众生所处的九种境界。引唐·王勃〈释迦佛赋〉：「恩霑九有，行洽三无。」辞典修订版：九州。借指全中国。《诗经．商颂．玄鸟》：「方命厥后，奄有九有。」《文选．陆机．吊魏武帝文》：「济元功于九有，固举世之所推。」佛教指轮回众生所处的九种境界。唐．王勃〈释迦佛赋〉：「恩沾九有，行洽三无。」其他释义：1.九州。2.佛教语。指众生轮回之三界九地。
