瑞应的词语有：瑞应灾异，王者瑞应，瑞应西成。
瑞应的词语有：人所应有尽有人所应无本无，瑞应灾异，瑞应泉。2：拼音是、ruì yìng。3：注音是、ㄖㄨㄟˋ一ㄥˋ。4：结构是、瑞(左右结构)应(半包围结构)。5：简体是、瑞应。6：繁体是、瑞應。
关于瑞应的诗词
《沁园春·瑞应柯山》 《贺乔丞相·瑞应金穰均禹甸》 《寄瑞应经疏及注阴符经与体元上人》
关于瑞应的造句
1、康熙帝指出，他即位以来，从不许人说祯符瑞应，如同史册所载景星庆云麟凤芝草的祝贺，以及焚珠玉于殿前，天书降于承天等事。
2、三国魏武帝第三子曹植根据东吴月氏优婆塞支谦所翻译的《太子瑞应本起经》写成《太子颂》与《?颂》，成为后来的渔山梵呗。
3、今宫车晏驾,皇太孙龙飞,而玺复出,天其彰瑞应于今日乎!***https://***/zj-340011/造句
4、瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺，位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村。
5、今宫车晏驾,皇太孙龙飞,而玺复出,天其彰瑞应于今日乎!(https://www。chazidian。com***造句)
瑞应的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
瑞应瑞应是一个汉语词汇，意指帝王修德，时世清平，天就降祥瑞。综合释义：古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”宋周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。”明陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇元圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”瑞应[ruìyìng]相传王者至德，能感动天地，于是有珍异的东西出现，为吉祥的感应，称为「瑞应」。晋．杜预〈春秋左氏传序〉唐．孔颖达．正义：「龟龙白虎，并为瑞应。」《续汉书志．第二五．百官志二》：「凡国有瑞应、灾异，掌记之。汉语大词典：古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”宋周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。”明陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝玺之出，正当皇元圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”国语辞典：相传王者至德，能感动天地，于是有珍异的东西出现，为吉祥的感应，称为「瑞应」。瑞应[ruìyìng]⒈相传王者至德，能感动天地，于是有珍异的东西出现，为吉祥的感应，称为「瑞应」。引晋·杜预〈春秋左氏传序〉唐·孔颖达·正义：「龟龙白虎，并为瑞应。」《续汉书志·第二五·百官志二》：「凡国有瑞应、灾异，掌记之。」辞典修订版：相传王者至德，能感动天地，于是有珍异的东西出现，为吉祥的感应，称为「瑞应」。晋．杜预〈春秋左氏传序〉唐．孔颖达．正义：「龟龙白虎，并为瑞应。」《续汉书志．第二五．百官志二》：「凡国有瑞应、灾异，掌记之。」其他释义：1.古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。
二、词语解释
古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。瑞应[ruìyìng]⒈古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。
三、引证解释
⒈古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。引《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”宋周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。”明陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇元圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”
关于瑞应的成语
祥麟瑞凤 祥云瑞气 瑞气祥云 瑞彩祥云 鳌鸣鳖应 瑞雪霏霏 瑞雪兆丰年 八方呼应 报应不爽 祥云瑞彩
