真如的词语有：如,如,如,如，真心真意，如,如,如。
真如的词语有：画里真真，真山真水，真心真意。2：拼音是、zhēn rú。3：繁体是、真如。4：结构是、真(上下结构)如(左右结构)。5：简体是、真如。6：注音是、ㄓㄣㄖㄨˊ。
关于真如的成语
真真实实 抱诚守真 真山真水 真心真意 真真假假 返朴还真 返璞归真 画里真真 半真半假 抱朴含真
关于真如的造句
1、您老人家对我们真如再生父母一般，毫无保留，倾囊相授，如此师徒情分，真是一辈子也报答不了。
2、在师生恋违碍的年代，两个人爱的纯真如火。
3、落花时节，思念如满月。秋风明灭，心有千千结。回首岁月，友情真如铁。青年节，祝福皓如雪，也许不是最早，至少最真最好：永葆青春，开心到老。
4、少将军少安毋躁，等我回去好生调查一番，若真如此，必定请华将军放了你，也必定禀报太师少将军之功。
5、生物降解绷带在疗伤药品竞争中不敢说首屈一指，如果其功能真如广告所宣传的那样，那么至少治愈的伤口不会留下疤痕是指日可待的。
真如的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
真如真如，佛教术语，即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。真如者，非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说。综合释义：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。”明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。”范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”汉语大词典：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如。”明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。”范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”国语辞典：佛教上指现象的本质或真实性。真如[zhēnrú]⒈佛教上指现象的本质或真实性。引《佛地经论·卷二》：「如是真如即是佛地平等法性。」唐·李公佐《谢小娥传》：「小娥厚貌深辞，聪敏端特，炼指跛足，誓求真如。」英语Tathata法语Tathâta辞典修订版：佛教上指现象的本质或真实性。《佛地经论．卷二》：「如是真如即是佛地平等法性。」唐．李公佐《谢小娥传》：「小娥厚貌深辞，聪敏端特，链指跛足，誓求真如。」也称为「法性」、「实相」。其他释义：1.佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体﹑实性﹐亦即宇宙万有的本体。与实相﹑法界等同义。
二、词语解释
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。佛教上指现象的本质或真实性。真如[zhēnrú]⒈佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
三、引证解释
⒈佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。引南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。”明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。”范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
关于真如的诗词
《真如寺》 《减字木兰花·乱后返真如村居，夜望三公司灯塔，红光如血，慨然成咏》 《世事·世事真如梦》
