八上《潍县署中寄舍弟墨第一书》复习卷 2013.11.26
读书以过目成诵为能，最是不济事。 ．． 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，．不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所．．穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰．．．林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 ．．且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。．．反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，．岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目．．不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！ ．一、解释词语： 例词 得 观 及 平 入 生 词义 例句 例词 词义 例句 更有小说家言 垓下之会为最 最是不济事 欲往而不知其所穷 虽生知安行之圣 读书以过目成诵为能 为 以《项羽本纪》行 为最 易 读《易》至韦编知 三绝 二、 句子翻译：
1、千古过目成诵，孰有如孔子者乎？
欲往而不知其所穷 虽生知安行之圣 其龌龊亦耐不得 更 反覆诵观 及打油诗词 平生书不再读 愈研愈入 平生书不再读 会 济 穷 生 为 2、微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
3、岂以一过即记，遂了其事乎！
4、且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
5、读书以过目成诵为能，最是不济事。
6、如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得
7、虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
三．阅读理解：
1、《潍县署中寄舍弟墨第一书》选自 。作者为 朝的 。 2、文中提到的“韦编三绝”，说的是 （人物）读 （书名）的故事。 3、苏轼读的《阿房宫赋》是 朝 写的文章。
4、《项羽本纪》是我国第一部 （体）通史 中的一篇。其作者为 朝的 （人名）。 5、文章论证思路分析：
第一段，作者提出 观点，表明了鲜明的态度。 第二段，作者先运用 论证，把 比作 ，指出这样读书的弊病是 。接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为 论据，运用 论证，表明 。
第三段，作者进一步论述“过目成诵”的另一弊端是 ， 他以读《史记》为例，指出读书应该 ，不然结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“ ”。
6、这封家书实际上是对 的批驳，从而引导家中子弟与读者树立读书要 、 的正确态度。
答案:
例词义 词 得 表示情况允许，有“能够”、“可以” 的意思 观 看，观赏，（阅读） 及 平 入 生 为 易 和，以及 平常 例句 例词 词义 例句 其龌龊亦耐不更 得 ．又，另，更有小说家言，．还 各种传奇恶曲 反覆诵观，可欣会 ．可泣 各种传奇恶曲，济 及打油诗词 ．平生书不再读，穷 ．迄无佳文 盟会，宴又以钜鹿之战、……、会 垓下之会为最 ．有利，有读书以过目成诵为益 能，最是不济事 ．穷尽，完欲往而不知其所穷 ．结 出生，诞虽生知安行之圣，不．生 废困勉下学之功也 作为，当作，认为 读书以过目成诵为．能 进入，与“出”微言精义，愈探生 相对（深入） 愈出，愈研愈入 ．生存的期间，生平生书不再读，为 ．平 迄无佳文 是 以《项羽本纪》行 为最 ．三绝 做，实行，虽生知安行之圣 ．从事 知道（了解） 欲往而不知其所穷 ．《周易》的简称 读《易》之韦编知 ．1、《潍县署中寄舍弟墨第一书》选自（《板桥家书》）。作者为（郑燮），是（清）朝著名（书画）家、（文学）家，为（“扬州八怪”）之一。因其号为（板桥），所以世间多称其为（郑板桥）。 2、文中提到的“韦编三绝”，说的是（孔子）（人物）读（《易经 》）（书名）的故事。 3、《阿房宫赋》是（唐）朝（杜牧）（人名）的文章。 4、《项羽本纪》是我国第一部纪传体通史《史记》中的一篇。其作者为（汉）朝的（司马迁）（人名）。 5、段意归纳
第一段，作者提出过目成诵（“最是不济事”） ，表明了鲜明的态度。 第二段，作者先是指出匆匆而读，（其实什么收获也没有）。接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为（事实）论据，从正反两面进行论证，表明（只有深入研读才能真正读懂书中真谛）。
第三段，作者进一步论述“过目成诵”的另一弊端——“无所不诵”：（不辨真伪精粗，一概成诵），结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”，表明读书应该（有所选择，取其精华）。
６、这封家书实际上是对（读书以过目成诵为能）的批驳，从而引导家中子弟与读者树立（读书必须深入研究）的正确态度。
