病隙碎笔

所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。写过剧本的人知道，要让一出戏吸引人，必要有矛盾，有人物间的冲突。矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。上帝深谙此理，随意“人间戏剧”精彩纷呈。

写剧本的时候明白，到了自己却常常糊涂，常会说；“我怎么这么倒霉！”但是，若不是“我怎么这么”的话，我就是我了吗？ 所以，我就是我，我是一种。

有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么？要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》那句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。在我看来，那真是最好的对生死的态度。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。

但既然这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各式的追悼，什么都不要，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。

生病也是生活体验之一种，甚或算是一项别开生面的游历。这游历当然有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，而生病的经验是一步步懂得满足。

发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，甚至会惆怅不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？ 哭~等到躺病床久了生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。终于才醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难面前都可能再加一个“更”字。

也终于发现，正如叔本华子啊《人生的智慧》里说到的，幸福，即偶然得到福气，是难能可贵的发现，不是随手可得的状态。亚里士多德说过，“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，快乐的本质是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。意欲获得的满足并不直接被我们感受得到，他顶多以反省、回顾的方式进入我们的意识，但是意欲受到的抑制却是肯定的，因为每一快感产生，其实是意欲所受抑制得到消除，而这种状态不过是暂时性的。

撒旦对上帝说：约伯所以敬畏你，是因为你赐福于他，否则看他不咒骂你！上帝想看看是不是这样，并允许撒旦夺走了约伯的儿女、财产，使约伯染病。但信者约伯仍没有怨言。约伯没有让撒旦的逻辑得逞。可是，他却几乎迷失在另一种对信仰的歪曲中：“约伯，你之所以遭受苦难，料必是你得罪过上帝。”这话比魔鬼还可怕，约伯开始感觉到委屈，开始埋怨上帝的不公正。