西方史学史—各时代人物

西方史学史各时代人物及著述、观点

一、 古典时期

（一）希罗多德

1、 希罗多德（Herodotus,BC484—BC425）：古希腊著名作家，历史学家，著有《历史》一书，是西方史学上第一部名副其实的历史著作。创立了西方历史编撰学上的一种正宗体裁，开始运用历史批判的方法撰述历史显示了对历史的远见卓识。为西方历史学的确立做出了卓越贡献，在西方史学史上有深远影响，被西塞罗誉为“史学之父”

2、代表作：《历史》，因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》。《历史》原不分卷，后来经亚历山卓的校柱学家将其整理成9卷本，每卷卷首都冠以希腊神话中9位缪斯女神的名字，全书以希波战争为主线，但内容不仅限于这次战争，还组合了的传说故事，记载了西亚、北非及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活等，开创了西方社会文化史传统。希罗多德在《历史》中，采用了前所未有的历史叙述体形式，初步运用了历史批判法 它不仅是部历史巨作，也是一本文学著作，将历史的真实性和文学的艺术性有机结合起来。

3、希罗多德的史学思想

推崇袭来，颂扬雅典城邦，向往奴隶主民主政治

法律面前人人平等

人本思想

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天命论

神嫉观：希罗多德心中的神的作用是以神的嫉妒的形式出现的，神人同性

神定论：幸福变幻无常，由神而定

对史学性质的看法：由记神事发展到记人事，用批判的精神发表研究成果

治史视野的宽广和治史观念的变化：眼光投向希腊以外的世界；种族偏见少，重视东方各民族的历史和文化

4、希罗多德的历史地位及影响

是西方历史学的奠基者，开辟了西方史学的一个新时代，对后世西方史学发生了至为深刻的影响：他开创了西方历史叙述体之先河，这种编史体裁至今仍被西方史学界奉为正宗，成为编撰历史的通用体裁；最早采用历史批判方法，为西方史学的发展开拓了新生面；将历史的真实性和文学艺术性结合，形成了以广采薄收、文笔华美为特点的“希罗多德”风格

希罗多德不仅在史学上贡献诸多，影响深远，而且还是古代不少学科的创立者，除“史学之父”外，西方学者常称他为“考古学之父”、“人类学之父”、“民俗学之父”、“地理学之父”、“散文学之父”等，不愧为西方文化史上一伟人。

5、希罗多德的特点

研究历史、编撰史著的目的在于训世教诲，即用历史来进行道德规

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范教育

写《历史》不仅是为了记述希波战争本身的过程，而且是为了寻找战争中发生历史事件的原因

通过叙事的手段来表达历史事件，特别是战争和政治动荡的社会原因，为西方史学树立了榜样，成为一个长期坚持的传统

《历史》取材广泛，规模宏大，史料充实，内容丰富，是一部通史

整个写作过程中，始终表现出了执着的求真精神和严格的批判态度

词汇丰富，文笔华美，叙事简明扼要，文章晓畅可颂且有韵致，同时巧妙运用了对比和故事插叙的方法，堪称文学大家

《历史》不仅具有重要的史学价值，而且有高度的文学价值，更重要的是开创了西方历史写作的新体裁

6、希罗多德和司马迁（书本23页）

（二）修昔底德

1、修昔底德（Thucydides,BC460-BC396）：古希腊著名史学家，被誉为“政治史之父”，一生历尽坎坷，著有《伯罗奔尼撒战争史》，该叙了公元前五世纪斯巴达和雅典之间的战争，树立了军事政治史的范例，对后世影响深远。

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2、 《伯罗奔尼撒战争史》

全书分为八卷，记述了公元前五世纪雅典和斯巴达之间的战争。采用了历史叙述体，把编年和记事结合起来，专记政治军事，被誉为“政治军事史”的典范。在编撰过程中，注重第一手史料，提出了严格的史料批判原则。整部著作结构严谨，联系紧密，文笔洗练，力求精确，同时代撰演说词，与叙事浑然一体。全书以立志的批判态度、细致的描述和审慎的记载而开创了“信史”记载先河。

3、 修昔底德的贡献

求实的精神和理智的批判态度：

将希腊哲学中的求实精神和逻辑方法运用于史学研究，重视第一手原始资料，提出了严格的史料批判原则，重视辨析和考证，他的这种注重第一手资料、强调辨伪的历史批判方法为19世纪兰克所继承，也因此被称为第一位真正的具有批判精神的历史学家

朴素的唯物主义史观：

努力把人类历史从神人合一的状态中分离出来。修昔底德寓论于史，竭力为雅典城邦寻思其“人事成败之迹，城邦兴废之由”，显示了作者力图把人类历史于天神之外，作为人类自身发展的卓越思想。

探索因果关系：

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在他看来，希波战争后，雅典势力不断扩大，引起了斯巴达和科林斯等城邦的不满，这就是伯罗奔尼撒战争爆发的原因。因而雅典最终失败，则是由于国内各党派之间的相互倾轧，奴隶大批逃亡，以及盟邦的叛离等。

认识到经济因素的重要性：

修昔底德在叙述战争的过程中和分析历史事件的因果关系时，很注意把经济因素放在比较重要的位置上。

开创了“范例历史学”的先河，追求史学的垂训功能

总之修昔底德的史学标志着西方政治军事史学传统的确立，而这种传统史学范型的奠立对后世的西方史学发生了至为深刻的影响

（3）色诺芬（BC430-BC350）

修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》止于BC411年，于是后来便有一些史学家试图将它继续完成，色诺芬便是其中一位。色诺芬是修昔底德之后至“修辞学派”盛行之前，最有成就的历史学家。人们常把色诺芬与希罗多德、修昔底德并举，称为“古希腊三家”

色诺芬是一位多产作家，著作内容涉及政治、经济、哲学、历史等诸多方面，主要著作有：《希腊史》、《长征记》、《斯巴达政体论》、《居鲁士的教育》、《回忆苏格拉底》、《雅典 收入》、《经济论》等

《希腊史》共7卷，记载公元前411年到362年的希腊历史。这本书虽名为续修昔底德的著作，实际就见解和文风而论，都与《伯罗奔尼撒战争史》不同，其中有明显偏袒斯

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巴达的倾向

《长征记》大体是色诺芬根据自己在行军中所作的记录整理而成，共7卷。具有重要的历史作用，书中诸多事实揭露了波斯帝国的腐朽性，对古希腊的军事学作出了切实的贡献，《长征记》被认为是西方第一部军事理论名作。具有较高的史料价值，其书所载作者亲身经历，所述沿途地理景物和风情民俗都是翔实可靠 的

（4）费边·毕克托，最早的罗马史学家，出身罗马望族，曾亲身参加过第二次布匿战争。用希腊文写成《罗马史》，其书始于传说中的埃涅阿斯，止于作者所生活的布匿战争时期，他把罗马的历史与远古时期发生的特洛伊战争和古希腊的英雄相关联，反应了当时罗马人较为普遍的与希腊人“攀亲结缘“的心态。此书略古祥今，尤其对第二次布匿战争的记载格外详尽，使其作在罗马史学上占有一席之地。李维称之为”最古老的史家“，《罗马史》的问世可以视为罗马史学的开端

（5）老伽图（前234-149）：罗马史学的真正奠基者，为罗马显贵，曾任执政官和监察官，他是罗马贵族中保守派的典型代表，鼓吹“罗马至上”，竭力维护罗马古老的传统，以抵制外来文化，主要是希腊文化的影响。开创了用拉丁文写罗马史的先例，罗马史学中强烈的“政治史学：传统由此形成。著有《罗马历史源流》一书，共七卷，是第一部用罗马本民族语言写成的历史著作，前三卷追述罗马和意大利城邦的起源，四五卷记载了第一次、第二次布匿战争，六七卷则记载了布匿战争后到前149年发生的各种事。书中资料多为作者亲身见闻，翔实生动。老伽图被称为”爱国史家“，倡导历史的训示和教育功能，宣扬爱国主义思想，是李维史学思想的先导。

（6）凯撒的《高炉战记》和《内战记》：《高卢战记》是凯撒为了回击其政敌庞培对他的攻击，标榜自己的文治武功，影响当时元老院和罗马平民的视听，从而粉碎庞培的政治

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阴谋而作。凯撒记载了亲眼所见的事实和亲历的各种事件，就成了有关这些地区最古老的历史文献，为后人研究高卢人和日耳曼人的古代史，乃至原始社会史和民族学提供了重要历史依据。

《内战记》在年代上紧接《高卢战记》，记录了凯撒挑起内战，庞培战败的过程，由于过多的党同伐异情绪，导致此书失实之处颇多，影响史料价值。

（7）李维（前59到公元17）：古罗马史学家，早年受过良好的传统的教育。著述丰富，流传下来的仅《罗马自建成以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此，还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期即共和国历史的重要文献。

（8）塔西陀，古罗马最伟大的历史学家。著有《日热曼尼亚志》《阿古立可拉传》《历史》《编年史》等。他反对，歌颂共和，痛恨暴君，吧对政体罪恶的揭露全都集中到帝制。从塔西陀身上我们可以看出罗马史学所具有的一个特点，那就是强烈的政治色彩。反对暴君统治、怀念共和制度是塔西陀历史研究的最大主题，此外塔西陀写作技巧高超，善于塑造个性人物。

（9）波里比阿，希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”，著有《通史》（《罗马史》）一书。波里比阿的史学体现了古希腊史学传统，尤其成功的发展了修昔底德史学基本精神，具体体现在以下几方面：

历史眼界开阔，把世界作为一个整体来看待

历史思想的深化，他认为历史的任务有两个：记录事实，对事实作出解释，他十

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分强调后者的重要性；

历史方法的进步，他提出历史研究应具备的三个基本要素：应当批阅更重文献资料，并能比较其记载之异同；必要的地理知识，史家应当亲自考察名胜古迹、山川湖泽、城镇乡野等，他一再强调掌握地理知识对历史研究的重要性；政治经验，就是说，那些掌握国家命运的政治家或保家卫国的将军，最具党历史家的条件

求真乃史家第一要务，史家必须抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪，以公正的态度，从大量的史实中得出正确的结论。

（10）普鲁塔克，生平著述宏富，代表作《希腊罗马名人传》（《传记集》）。作者以类相从，用一个希腊名人配一个罗马名人，称之为合传，深刻反映了希腊文化与罗马文化交流和融合的时代印记。此书不仅在史学上开西方史学中的历史传记体之先河，而且对后世影响巨甚

（11）阿里安,《亚历山大远征记》无论是在选题还是在写作方面，论者多认为他受到色诺芬的深刻影响，称之为“新色诺芬”。由于他熟谙军事，又多取材于亚历山大部将托勒密，因此此书无疑是后世记载亚历山大远征的一部力作。

（12）阿庇安，《罗马史》，共24卷，用希腊文撰写，上始罗马王政时代，下止公元2世纪初图拉真在位时期，是一达900年的罗马古史长编。他的书具有以下特点：

十分注意考察历史事件发生的社会经济背景

以如椽之笔，纵横古今，或褒或贬，对读者颇有启迪和教益。

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为后世保留了不少早已失传的作品。

可以与同一事件的其他史家的记载相互比照，以校正史实上的谬误

语言朴素，清新自然

不足之处：笃信命运、神意、灾异和神谕，有浓厚的天命观和宿命论

二、 中世纪史学

（1） 奥古斯丁，是教早期神学、哲学和政治思想的集大成者，他正是通过自己的身体力行，改正自己身上的谬误而成为圣徒的。奥古斯丁的著作达93种之多，影响最大的是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展都有至关重要的影响

奥古斯丁怀着与异教徒辩论的目的写作了《上帝之城》。事实上，这部著作在史学上的重要性在于确定了教世界史理论。

奥古斯丁发展了中世纪历史时间观念，而历史时间观念的定型决定了中世纪历史写作的基本形式。历史与时间的联系使它只能从创世纪开始，而结束语末日审判。奥古斯丁关于时间的哲学论述最终为中世纪的史学明确了一个有始有终的时间框架。

历史的发展和进步观。奥古斯丁有时将人类历史分为两个时期，“福音准备时期”和“福音传播和胜利时期”。在他另一本著作《论三位一体》中，他又将双城的斗争史分为三个阶段“前法律阶段，法律阶段，上帝的天国阶段”。奥古斯丁还依照人的成长过程将历史分为“婴儿期、少年期、青春期、壮年期、半老期和老年期”六个生理阶段。他的分期明确表

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现出人类历史的进步历程。从此中世纪进步史观在奥古斯丁这找到了第一个较为完备的形态，历史分期也越来越深入教史学家乃至近现代史学家的意识中。

再次，就早期教会史学的性质和目的而言，我们应该避免用近现代的史学观念去理解。

（2） 格雷戈里，一生中主要著作是10卷《历史》（《法兰克人史》），7卷《奇迹集》，1卷《教父列传》。其中以《法兰克人史》最为重要。始于创世纪，终于591年。内容十分丰富，有极高的史料价值。为后人提供了当时教会、行政事务、典章制度等方面的详细情况，对当时的社会秩序、商业贸易、民情风俗、伦理道德等有较好的描述。由于历史上关于法兰克人和法兰克王国早期历史记载较少，格雷戈里的记载就弥足珍贵。另外著述涉及的内容丰富翔实，颇有文化史家风范，因此被称为“蛮族的希罗多德”。

（3） 爱因哈德，加洛林文艺复兴时期史家，著有《查理大帝传》。这本传记不同于圣徒传，描写的是一位世俗皇帝，有些类似古罗马的传记体。爱因哈德之所以要让查理的事迹“垂诸后世”一方面是由于查理大帝对他的恩遇，但也不排除将查理树立为实践宗教伦理之模范的意图，从而也说明其叙述的内在宗教动机，即服务于自己对宗教的信仰。

（4） 比德，“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》。写作此书，目的除了希望其著作具有道德教诲功能之外，也表现出以历史写作作为自己献身于宗教事业的实践方式。他在书中叙述了传教士奥古斯丁于597年授教皇之托，来不列颠传教以来英吉利教会的发展史。书中涉及当时英国的社会、经济、文化、民间生活等方面情况。在教纪年方面，他最早以降生之年为基准，用“吾主纪年”来计算年代，这种方法很快被接受并沿用至今。

（5） 鄂图，皇族出身，著有8卷本的《编年史》，以《上帝之城》的模式写成，所以

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又被称为《双城史》。鄂图的《编年史》描述了从创世纪以来到自己时代的历史，他把中世纪的帝国当做罗马帝国的继承者，以一种世界历史的眼光将一切已知的历史事件相互联系并安排在上帝描绘的图表中。虽然他在神学史观上并未对奥古斯丁有多少超越，但他写下了大量著作，且他的著作都因客观真实而深受后人重视。被称为“中世纪最伟大的历史学家”“中世纪历史家的高峰”“中世纪唯一有哲学思想的一位历史学家”。鄂图的事业将德国史学带上了第一个高峰，也为德国史学在近代的充分发展铺下了基石。

（6） 普洛科匹阿斯，最杰出的拜占庭历史学家，半有神论半宿命论者，相信历史中有因果报应，因此关心俗人的历史，以希罗多德和修昔底德为榜样。主要著作有《查士丁尼皇帝征战记》和《秘史》，还有一本《哥特战争史》。

（7） 普塞罗斯，被誉为“所有拜占庭史家中最有才干的人”。著有《编年史》以及其他许多著作，既是一位历史学家，也是一位哲学家，他对如何写历史有一套自己的想法。首先，他认为历史写作应该陈述事实，由此我们可以察觉出他对史料的批判态度和撰写历史时的求真态度；其次，普塞罗斯不愿写通史，而只写自己的时代，与其在虚构中追述世界的起源，不如书写自己的时代，这无疑在当时是对史学最有贡献的实践方式。

（8） 康妮娜，著有《亚历克塞皇帝政事记》，这是一部歌颂他父亲的作品，她所在的事件多数亲身经历过，这使她获得了很多别人难以获得的材料，使得这部著作让人读起来更具真实感。

三、 文艺复兴史学

（1） 马基雅维利，《君主论》和《佛罗伦萨史》。马基雅维利史学思想以性恶论为理论基础，并以政治统治为目的的逻辑展开。历史研究的目的在于为政治家提供历史经验教训，

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以利于统治的实施，政治本位的功利主义史学观。关于时势和资质的悖论，马氏十分重视时势的变化。

（2） 比昂多，对古罗马表现出强烈的感情，著有《著名的罗马》、《复兴的罗马》、《胜利的罗马》，这三部书可以认为是考古学作为一门学科的奠基之作。《著名的罗马》是一部地理和历史词典，《复兴的罗马》记载了罗马的地形、地貌和文化遗迹的基本情况，《胜利的罗马》是一部同时运用文字史料和实物史料而写成的罗马史。

在扎实的史料基础上，比昂多又写了《罗马帝国衰落以后的历史，472-1440》，该书被誉为“近代史学一个里程碑”，在这部著作中，比昂多第一次提出了中世纪的概念，这个概念的提出基于他所坚持的历史连续性的观念。

比昂多对资料的重视和理解使他有能力对书中的某些细节进行考证，是考古学资料和史料批判工作在历史写作中取得了卓越的成果。从此意大利史学出现了两种范型：一是以马基雅维利著作为代表的范型，它注重运用论证和说理的方法；另一种以比昂多为代表，他以考订史实为基础，利用考古学和校勘学的方法。这两种范型一种重“论”，一种重“史”，代表着这一时期意大利史学的两个派别。

（3） 瓦拉，首先是一位修辞学家，他在古典语言、道德哲学和神学方面都有很深的造诣。瓦拉认为历史学时一切知识的根基和核心。他的代表作是《君士坦丁赠礼的辨伪》，一举推翻了“君士坦丁赠礼”的真实性，从而揭露出教会历史上虚伪的一面。他深深刺激了历史学家们，使他们对历史真实更加重视，文献校勘学从此诞生，并且成为近代历史学中不可缺少的工具学科。

（4） 拉·波普利尼埃尔，法国史学家，著有《从1550至今的法国史，包括欧洲和邻

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近地区、平时和战时、世俗和教会等情况，使之更为充实》《完美的史学思想第一部》.他坚定的相信历史必须客观真实，他唯一的功能就是垂训功能，并且认识到采用历史批判方法的必要性。他还提出了“整体的历史”概念，

（5） 让·波丹，近代早期最杰出的史学思想家，他的《易于理解历史的方法》是近代以来第一部真正的史学理论著作。该书讨论了历史的价值、本质，历史作品的形式和类别，如何对历史进行总体认识以及历史著作中队历史的分期等问题。关于历史的本质，认为历史应该是发生过的事物的真实叙述；关于历史的形式，他认为历史可以分为三种，人类史、自然史、圣史；历史具有垂训功能等。波丹猛烈抨击了关于人类社会历史由金银铜铁各时代依次堕落的历史倒退观，明确提出了各时代依次递进的世界历史进步观。另一方面，在讨论影响历史进步的因素时，波丹指出地理环境对生活于其中的民族的性格有着决定性影响，从而提出了世界历史中的地理环境决定论。

（6） 坎登的《大不列颠志》是英国史学史上一部划时代的著作。在书中对大不列颠物质生活的方方面面都作了详细介绍，并第一次指出古典语言在地名研究中的重要性。坎登为后世研究这个时代留下了宝贵资料，不仅如此，他还倡导了一种实地考察的精神，在英国考古学、历史地理学研究方面是一位先行者，英国考古学、古器物研究长期处于西方该领域研究的前列，与坎登奠定的传统是分不开的。

（7） 培根，《国王亨利七世统治时期史》，他善于带着强烈的主观色彩将特定的材料组织起来说明某些问题，这样做肯定要冒极大的风险，因为为了实现自己的主观目的，培根有意回避或篡改与论点相左的材料。

（8） 玻兰达斯派，路易威德神父是创始人，他的弟子玻兰达斯凭借才能是这个派别名扬四海。丕皮布洛奇是玻兰达斯派最优秀的史学家，他在史料批判中的重要贡献在于他推

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翻了“资料来源越古老，越普遍被人接受，就越应该受到尊重”这个传统的史料接受准则，而代之以史料的真实与否和与事实是否相符作为衡定史料价值的标准。他还表现出一种伟大的谦虚和宽容，和一位真诚的历史学家应有的敬业精神。

（9） 圣摩尔派的马比昂，作出贡献的领域有很多，如故文书学，古文字学、考古学等，其研究内容的主要范围是7世纪到11世纪拉丁教会史方面。著有《古文书学》，为古文学书和古文字学的创立奠定了基础，着力阐述了古文书学的原则，坚信恢复历史真实是保护天主教最有效的方式。

（10） 圣摩尔派蒙福孔，成就主要集中在希腊古文字学和考古学这两个领域，著有《希腊古文字学》一书。他在希腊古文字学方面的研究水平完全可以和马比昂在拉丁古文字学方面的研究水平相媲美；在考古学方面，蒙福孔取得的成就是前所未有的，他的考古学著作有《古代遗物说明》《法兰克王国古代遗物》。

四、 启蒙时期史学

（1） 维柯，是西方最早提出历史理论的人，历史哲学的真正奠基者。著有《关于各民族共同性的新科学原则》（《新科学》），全书分为五卷，是一部范围广阔，而主要详论人类社会历史发展的鸿篇。作者的意图是要把历史学系统的改造成一门与中古思想相异的“新科学”，并把它引入近代历史科学的殿堂，使之发展为一门专门的“新科学”。在文化思想传统上，维柯继承了人文主义思想，但他对笛卡尔的理性持有却持异议，他强调知与行，实践与真理的内在联系。

另一贡献是，建立了历史发展观点。他把历史发展的过程理解为一个从低级到高级进化过程，认为每个民族在其发展过程中，都要经过三个阶段：神的时代，英雄时代和人的

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时代。三个时代的更迭又总是与社会变革相联系，社会变革则往往通过阶级斗争表现出来，提出阶级斗争推动社会发展的原则。

（2） 孔多塞，在法国从理论上总结理性对于人类文明发展的贡献，比较完整提出历史哲学的人。著有《人类精神进步史表纲要》，书中不仅现实了作者对扼杀人类理性的主义恶和愚民的不满，也寄托着他乌托邦式的政治理想。他在书中提出了人类理性不断进步的观念，企图寻找历史发展规律，并认为揭示社会进步的规律应当成为一门指导人类进步的新科学基础，把世界历史划分为十个阶段。

（3） 康德，德国古典哲学的奠基人，对历史哲学也有独到见解，著有《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》，指出历史是有规律可循的，不是由个人，而是由人类集体共同创造的，历史的最终目的是建立一个内部是立宪共和整体，外部是国际永久和平，人人在和平竞争中充分发挥各自才智的理想境界。

（4） 赫尔德，著述甚丰，涉猎广泛，著有《人类历史哲学思想》，坚信人类历史进步史观，把人类社会分为三个时代“诗歌、散文、哲学”。他认为人类历史前进时不可能直线上升的，反对理性主义所宣扬的“永恒人性”，在他看来人类历史就是文化史，使其成为近代西方首批文化史家之一；他不把中世纪说成是人类历史发展的终端，而是重要的一环，前后衔接。他的史学思想，促进了历史主义思想发展，开创浪漫史学之先河，在史学史上有独特的贡献和历史地位。

（5） 孟德斯鸠，法国启蒙运动杰出思想家，提出三权分立的政治思想，对后世影响巨大。在历史问题研究上，著有《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》《论法的精神》，主要观点有理性决定论，地理史观，精髓则是人类社会发展尤其规律的的思想。

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（6） 伏尔泰，启蒙运动的领袖和导师，理性主义历史学派的奠基人。著有《伏尔泰全集》《查理十二史》《路易十四时代》《论各国的风俗和精神》，他力图冲破旧史学的藩篱，显示理性主义的批判精神，无意于为一国作志，却想努力描绘出世界各个民族地区历史发展的全貌，有时虽为个人立传，但不难窥见整个时代

他第一次打破了独霸西方2000多年的以政治军事为主要内容的史学传统，为历史编撰开拓了新天地，最先把文化史引入史学领域，倡导文化史；有力的批判了神学史观，使史学成为新兴资产阶级手中强有力的思想武器；敢于否定传统的世界史体系，开始把人类历史当做一个整体进行综合的和比较的研究。

理性主义史学派的奠基者，因此崇拜抽象理性，把理性的力量说成是推动历史前进的动力，就成了他治史的基本出发点，他的缺陷还有对“自然神论”的信仰和对中世纪历史的蔑视等。

（7） 休谟的《英国史》是一部在18世纪闻世的最完备的英国通史。与罗伯特、吉本一起通称为18世纪英国三家。主张扩大历史写作范围，具有社会文化史因素；十分注重探求历史事件之间的因果关系；他认为历史是心理活动的记录，研究历史旨在发现人性的普遍性，为现实提供借鉴

（8） 吉本 著有《罗马帝国衰亡史》，全书6卷，共71章，以教和蛮族的胜利为主题，称得上是一部体大思精的通史之作。具有宽阔的视野，颇具文学价值，大胆的批判精神（教传统教义、信条和教规的批判；君主），但恪守政治史旧传统。学术界一般把《罗》列为18世纪西方史学的最高水平，将他列在希罗多德、修昔底德、塔西陀、马基雅维利之后。此书受到前所未有的高度重视，对后世影响深刻。

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（9） 哥廷根学派的伽特勒，学派创始人，力图把历史建成一门严谨的科学，其代表作《世界史》建立了世界通史体系，主张拓宽世界史内容，扩大地域范围，提出“古代、中世纪和近代”历史分期法。

（10） 施洛塞尔，被视为哥廷根学派的真正领袖，著有《北欧史》、《史》，最重要的则是《世界通史》。强调世界历史的整体性，提出语言学在历史研究中的价值问题

五、 十九世纪史学

（1）兰克，客观主义学派创始人，反对一味强调统一性思想，认为人类历史的发展是统一性和多样性结合的有机过程。历史学理想目的在于批判过去，教导现在，以有利于未来；在史学研究方法上，第一次明确了史料运用原则；提出“外证”和“内证”结合的史料批判方法；重视档案资料；超然的态度。缺陷是能否秉笔直书

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