龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
内蒙古传统音乐类非物质文化遗产国家级项目
作者：张丽辉 苏格乐 董小建 柴宝峰 来源：《实践·思想理论版》2011年第09期
蒙古族长调民歌
长调是蒙古语“乌日汀哆”的意译。“乌日汀”为“长久”、“永恒”之意，“哆”为“歌”之意。在相关著作和论文中，也将其直译为“长歌”、“长调歌”或“草原牧歌”等。
根据蒙古族音乐文化的历史渊源和音乐形态的现状，长调可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的、在野外放牧和传统节庆时演唱的一种民歌。长调旋律悠长舒缓、意境开阔、声多词少、气息绵长，旋律极富装饰性（如前倚音、后倚音、滑音、回音等），尤以“诺古拉”（蒙古语波折音或装饰音之意）演唱方式所形成的华彩唱法最具特色。
早在一千多年前，蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸山林地带向蒙古高原迁徙，生产方式也随之从狩猎业转变为畜牧业，长调这一新的民歌形式便产生、发展了起来。在相当长的历史时期内，它逐渐取代了狩猎歌曲，占据了蒙古民歌的主导地位，最终形成了蒙古族音乐的典型风格，并对蒙古民族音乐的其他形式均产生了深刻的影响。可以说，长调集中体现了蒙古游牧文化的特色与特征。并与蒙古民族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、生态观、人生观、风俗习惯等紧密联系在一起，贯穿于蒙古民族的全部历史和社会生活中。长调的基本体材包括牧歌、思乡曲、赞歌、婚礼歌和宴歌（也称酒歌）等。
长调民歌所包含的题材与蒙古族社会生活紧密相联，它是蒙古族全部节日庆典、婚礼宴会、亲朋相聚、“那达慕”等活动中必唱的歌曲，全面反映了蒙古族人民的心灵历史和文化品位。代表曲目有《走马》、《小黄马》、《辽阔的草原》、《辽阔富饶的阿拉善》等。 蒙古族呼麦
“呼麦”是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术：歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。呼麦声部关系的基本结构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结合，又可以分为“泛音呼麦”、“震音呼麦”、“复合呼麦”等。在中国各民族民歌中，它是独一无二的。 呼麦主要分布在内蒙古自治区的锡林郭勒、呼伦贝尔草原及呼和浩特市等地区，自治区阿尔泰山一带的蒙古族居住地以及蒙古、俄罗斯图瓦地区也能听到这种歌唱方式。据考证，呼麦的历史可以远溯至匈奴时期，至迟在蒙古族形成前后就已经产生。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
作为一种特殊的民间歌唱形式，呼麦是蒙古族杰出的创造。它传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物深层的哲学思考和体悟，表达了蒙古民族追求和谐生存发展的理念和健康向上的审美情趣。
呼麦是蒙古民族最古名的艺术形式之一，它更多地保留了原始歌唱的某些因素，是一种来自民族记忆深处的久远回音，与蒙古族的历史、文化息息相关，对于人类学、民族学、民俗学研究均有重要的价值。
抢救和保护“呼麦”这种神奇的歌唱艺术，是一项重要而紧迫的任务。 蒙古族马头琴
马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表，无论是它的造型、制作材料，还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法，均体现着蒙古族的性格内涵，充分反映了蒙古族游牧生活的历史形态，表达着蒙古族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。
蒙古族马头琴历史悠久，在蒙古族形成时期就已存在。在长期的历史发展中，马头琴形成了带有鲜明地域色彩的不同流派，这些流派又与蒙古族内部和外部的聚散离合以及历史变迁密切相关。可以说，马头琴伴随着蒙古族从草原和历史的远处一路走来，承载了丰富的历史文化信息。
马头琴不但在正式和隆重场合演奏，也出现在民间的婚典仪式和亲友聚会等日常活动中；既可为歌伴奏，亦可独奏。具有深厚的社会和民俗传统基础，发挥着传播文化、陶冶情操、移风易俗等社会功能。
马头琴的传统曲目多从民歌中演化而来，可分为五类：1?郾原生民歌，如《朱色恋》、《八雅铃》；2?郾英雄史诗曲牌，如《奔马调》、《打仗调》；3?郾马步调，即表现马形象的曲调；4?郾从民歌发展而来的琴曲，如《荷银花》、《莫德烈》；5?郾汉族古老曲调，如《普安咒》、《柳青娘》。 蒙古族潮尔道
“潮尔道”（或潮林道）为蒙古语音译，“潮尔”是和声之意，“道”为歌唱，整体意思是和声演唱。这一极具蒙古民族特色的和声演唱方式，其低声部是被称作潮尔的伴唱，高声部是著名的长调歌，因低声部本身是一声能歌两曲的和声即“呼麦”，因而潮尔道实质上是一种多声部演唱形式。
在锡林郭勒盟的阿巴嘎旗、锡林浩特（原阿巴哈纳尔旗）等地，至少在清代，潮尔道已发展到很成熟的阶段，并以口耳相传、师徒相承的方式得以继承和发展，涌现了著名歌手哈扎布（已故），马希巴图、萨仁格日勒等。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
潮尔道演唱有严格的习俗规定，主要在庄严隆重的集会庆典和盛大宴会中演唱，歌词内容庄重严肃，含意古朴，哲理深刻，大多为歌颂大自然的壮丽景色，或是缅怀祖先的功德等，“潮尔沁”（歌手）必须装束整洁，男子佩戴之物（如：蒙古刀、火镰等）须一应俱全，气宇昂然地站立于聚会的前或在蒙古包正中庄重演唱，并且不能与酒歌、爱情歌曲等混杂演唱。 潮尔道的演唱曲目也有严格的前后顺序，例如，在重大礼仪中须先唱《先世的福荫》，而后是《如旭日般升腾》、阿巴嘎四季歌《罕德勒黑》，最后以《圣主成吉思汗》结束。在阿巴嘎旗一带流传的曲目主要有《额日特查干》、《阿拉腾阿如拉》、《罕德勒黑》、《圣主成吉思汗》、《车布日赛汗荷日》等。
潮尔道这一民歌品种，以它深刻的内容、完美的形式、独特的演唱方式，在中国及世界民歌中享有很高的声誉。锡林浩特市、阿巴嘎旗被自治区文化厅命名为“潮尔道之乡”。 蒙古族古如歌
古如歌的历史十分悠久，产生于蒙元时期，源于蒙古古典宫廷音乐，具有浓郁的蒙古古代生活气息和蒙古古典文化色彩。
古如歌是蒙古长调歌曲最古老的形态，蒙古语“古如”含有国家或朝廷之意；其主题严肃，内容正统，以说教为主，多数为宫廷或国宴之上演唱的歌曲。古如歌的传唱多分布在现今的鄂尔多斯市杭锦旗沿河一带。 蒙古族叙事民歌
具体是指科尔沁叙事民歌，简称为科尔沁民歌，主要分布于科尔沁草原。
科尔沁叙事民歌的诞生与发展传承于蒙古族叙事民歌。其数量之大，内容之丰富在中国民歌发展史上是极为罕见的。科尔沁叙事民歌以其音乐段落短小，节奏明快，内容切实贴近生活，并且便于演唱等特点，深受科尔沁地区人民喜爱。在科尔沁叙事民歌盛行的阶段，善于演唱民歌的艺人往往掌握几百甚至上千首民歌，科尔沁草原“民歌海洋”的美誉也是因此得名。科尔沁叙事民歌代表作有《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《韩秀英》、《陶格套呼》、《扎那巴拉吉尼玛》等。
科尔沁叙事民歌在音乐上具有极高的审美价值和学术价值，它音乐手法严谨，转调手法高明，并且具有鲜明的科尔沁地方特色。在曲调中不仅有一般的起、承、转、合等手法，更重要的是运用变化音、离调、转调、调式交替、色彩渗透等音乐手段，使其旋律个性特点鲜明，明显有别于其他民族和地区的民歌风格。有些民歌还被民间艺人改编成民乐合奏曲目和联唱曲目，深受各界观众的喜爱。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
科尔沁民歌在文学上也具有鲜明特色，每一首民歌都具有相对完整的故事情节。歌曲中所记述的爱情故事、英雄故事全都是真人真事、叙事情节、人物关系和形象描述也都非常完整。现存的科尔沁民歌中，长达两个小时的民歌就有十几首。 蒙古族漫瀚调
漫瀚调产生于近现代，发祥于内蒙古准格尔旗，流传于鄂尔多斯及周边地区。漫瀚调是蒙、汉民族音乐文化交流融合形成的新的独特的民歌歌种，是民族团结的象征，也是非常珍贵的非物质文化遗产。
清代以来，大量晋、陕汉民相继进入鄂尔多斯地区居住。准格尔旗地处晋、陕、内蒙古三省区交界处，最早成为典型的蒙汉杂居地区。蒙、汉民族在准格尔旗和睦相处，一起劳动，一起唱歌。由晋、陕而来的汉民学唱鄂尔多斯蒙古族民歌，自然而然地融入了一些晋、陕民歌的韵味，逐步形成了以鄂尔多斯蒙古族短调民歌为母曲，巧妙地揉入晋陕民歌的一些旋法、润腔的独特民歌歌种——漫瀚调。1996年，准格尔旗被国家文化部命名为中国民间艺术（漫瀚调）之乡。
漫瀚调曲调优美，高亢洒脱，韵味独特，现有30多个曲目；可一曲多调，一调多曲，可抒情，可叙事；以即兴编词对歌的方式演唱，歌者一问一答，随即编词，需要机敏才智。漫瀚调歌词由民众随时编唱，比兴生动，情真意切，朴实精美，难以数计。当地农牧民有时在田野山间的劳作中对歌，有时在室内用笛子、扬琴、四胡“三大件”伴奏坐唱，多人轮番对歌。即兴编词对歌，妙趣横生。
漫瀚调是蒙汉人民共同创造的民间艺术，风格独特，具有很高的艺术价值。而且由于漫瀚调是民族文化交融的结晶和民族团结的纽带，又有着特殊的社会价值。 蒙古族爬山调
爬山调也是爬山歌、山曲，是流传于内蒙古中西部地区的一种短调民歌。多见于武川县境内、巴彦淖尔河套地区、包头市。有山区类爬山调和平原类爬山调之分，是当地人民在山野田间抒发感情的山歌体裁。其内容大都是根据自己的亲身感受即兴创作的，朴实无华，平中见奇，既是劳动人民心声的流露，又是这个地区历史时代生活和风土人情的一面镜子。字里行间洋溢着百姓的情、百姓的爱。它以传统的赋、比、兴写作手法表情达意。爬山调的文辞形象鲜明、比喻生动、引人入胜。 蒙古族四胡音乐
蒙古族四胡，蒙古语称“侯勒”、“胡兀尔”、“胡尔”，清康熙朝编纂的《律吕正义后编》中称之为“提琴”。蒙古族四胡是最具蒙古族特色的乐器之一，分高音四胡、中音四胡和低音四胡三类。高音四胡音色明快、脆亮，多用于独奏、重奏、合奏；中低音四胡音色浑厚、圆润，擅长演奏抒情性乐曲，并主要为科尔沁民族说唱艺术乌力格尔和好来宝伴奏。它们在蒙古族人民
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
的文化生活中扮演着十分重要的角色。蒙古族四胡代表性曲目有《赶路》、《八音》、《阿斯尔》（以上为大四胡）、《莫德列马》、《弯弯曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上为小四胡）等。蒙古族四胡文化积淀丰厚，表现力丰富，技艺自成一体，旋律悠扬、古朴，是从事半农半牧生产方式的蒙古族人民杰出的音乐创造，在蒙古族历史学、文化学、民俗学、中外文化交流等方面都具有很高的学术研究价值。位于科尔沁草原腹地的通辽市是目前四胡艺术最为繁盛的地区。□
（作者单位：自治区文化厅） 责任编辑：张燕翎
