第一遍读《资治通鉴》的个人总结

阅读经过

2020年11月29日终于完成了《资治通鉴》的通读，回顾从2019年11月14日的开始，至今历时一年又半个月。我想有必要写一点什么来记录对这部巨著，这么长时间的阅读。

个人阅读的版本是柏杨白话版，主要阅读白话文部分。一些史料

在《资治通鉴》中的描述比较零散，也借鉴了其他出处，以便全面理解。

阅读方式是粗读与精读结合。对于没兴趣的部分，一目十行。对于感兴趣的部分，则摘取整理，写成短小的读书笔记，发布在公众号中保存，以便日后的查询和参考。

读书笔记基本只是精简原文，并使之符合当今的称呼和写法，没有过多的个人发挥和评论，以求不“污染”原文的本意。

主要内容

司马光著《资治通鉴》是为了给皇帝学习统治和管理，自然对历史上的帝王更替和国家兴衰着墨更多。

一，帝王

在他笔下的帝王们似乎都是在重复地走之前的道路，哪怕是“明君”们也不例外。

一般开国皇帝都重视笼络人心，励精图治，彰示正统，并且严格要求自己，生活简朴，从谏如流。

然而在他们晚年往往就开始犯糊涂，沉溺享乐，猜忌大臣，痴迷长生，不少皇帝都死于道士炼制的所谓长生丹药。他们的后代更是一代不如一代，他们在深宫中长于妇人之手，只相信身边的亲信近侍，更加骄奢淫逸，胡作非为。国家也开始有了危机，一些有野心的大臣趁机专权，进一步取而代之。

从根本上讲，这种父子继承的体制本身就有巨大的缺陷和隐患。一旦继任者德才不足或者未成年，就将无法把控国家政权，权力的空虚则必然引起各方的激烈争夺。

二，国家

话说天下合久必分，分久必合，然而历史不是简单的循环，中国的版图一直在扩大。汉武帝拿下了河套地区，挤压了游牧民族的栖息地，并开始经略西域。三国时期，中原战乱导致汉人南迁，由此广大的南方得到了开发，中原文明也得以扩散和传播。三国对峙时期，魏蜀吴均向各自的周边寻求突破，夷州（今台湾）也首次被大陆触及。唐朝更是东到大海，西到，北到，南到的一个巨大帝国。

周边的少数民族地区不断被征服，汉胡纷乱之争下，多少百姓成了枯骨，多少世族消失在历史烟云中，民族的融合并不是一幅美好和谐的画卷。

另一种读法

《资治通鉴》不仅仅是记录帝王将相的争权夺利，同样也包含了科学、哲学、宗教、艺术、经济等等方面的大量内容。

读者可以从中找寻佛教在中国的传入及发展过程，人口数量受战乱的影响，远距测日影推断地球直径，货币的制定与发行，周边及国际的文艺交流。

其中丰富的天文、自然灾害的记录，虽然很多被附会成“天人感应”，成为约束帝王行为的依据，但仍然有巨大的研究价值和现实意义。

此外，那些我们所熟知的书法家们并不只是字写得好，其实他们还有更多值得称道的才能和故事。再次欣赏那些传世之作时，相信能让我们更近地触碰这些伟大灵魂的内心。

而且《资治通鉴》独特的编年体有助于读者同时观察到各处事态的同步发展，这比常见的纪传体更有利于分析一些实时的状况。

《资治通鉴》显然是以中原文明为记录的主体，周边少数民族与中原的各种交流，包括商贸、融合、战争等等，也有广阔的研究天地。

有人曾提出，中华文明是应该包含中原农耕文明与北方游牧文明。还有人特意写了《另一半中国史》，专门整理周边少数民族的历史。有兴趣的读者不妨也由此入手，找寻出中华民族融合与发展的宏大历史。这对于当代的一些民族溯源、领土争议等情况，也具有正本清源的指导意义。

总之，同样的一本书，你完全可以按照自己的方式来读，并读出自己的味道，享受别一番的乐趣。

当然，《资治通鉴》内涵广大，此次也仅仅是匆匆翻阅一遍。个人对文言文的阅读能力有限。即便是白话版，也常常因为人物由于避讳、收养、称王等原因改名，一不留神就找不到接下来的线索。此外，书中的一些春秋笔法、正统之辨也影响读者对历史全貌及真相的把握。

个人又对诸侯之间的杀戮，权臣之间的倾轧也没有兴趣，可能也因此错过了相当数量的精彩篇幅。

如果将来有机会再读一遍，无论是阅读方式还是体会收获，相信都会与这一次大有不同。