宁夏中卫中学2015-2016学年高二上学期第四次月考语文试卷

注意事项：

1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。考生做答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

2、请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 3、保持卡面清洁，不折叠，不破损。

4、作选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的标号涂黑。

第I卷 （阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，第小题3分)

阅读下面的文字，完成l～3题。

①梁思成先生在世的时候，曾经感慨：城市里到处是房子，而没有建筑。的确，在城市现代化的进程中，我们首先发现，和世界那么多号称国际化大都市相比，我们似乎最缺少的就是高楼大厦，于是，人配衣服马配鞍一般，我们越来越重视城市的外观，于是便越来越倾心倾力地盖房子。城市建设仅仅沦为梁思成先生批评的住人的房子，恰恰淹没了人本身在现代化城市建设中的主体性位置。

②楼房可以是城市最为直接醒目的外观，重视它，也没什么错。但城市的本质从来都是人精神的外化。有多少不同的精神风貌，就会有多少不同的城市景观，并不只是豪华的外观所能够呈现的。人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，正是对这种美的理想追求，使得城市成为了人的精神的载体，并得以艺术性的外化和升华。在现代化的行进途中，城市精神，或曰城市文化的体现，首先需要面对在城市建设中如此低劣而拥挤在一起的房子说不，而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等。

③城市精神，或曰城市文化的另一方面体现，还应该在于城市管理的大气，它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。毋庸讳言，我们许多城市的公共设施、公共交通和公共天地，并没有真正充分地为公众服务，不少公园的门票一涨再涨，博物馆更是绝少对儿童免费开放。城市之所以不能够完全听凭经济的管理，还需要文化的领引，就在于文化更有益于世道人心以及对下一代心灵的滋润。城市管理中所体现的公共关怀丰富细致，是一座城市精神与文化品质的提升与彰显。

④城市精神与文化，最终要落实在人的身上，人的文化素养与精神境界，直接影响着城市的品质与风貌。人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。说到底，重视城市精神的建设，其实关系着城市建设的最终归宿。 （《文汇报》）

1．下列关于“城市精神”的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A．城市精神，首先需要面对在城市建设中低劣而拥挤在一起的房子说不。

B．城市精神还体现在它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。 C．北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”等一些富于艺术气质的建筑不能代表城市精神。 D．不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）

A．梁思成先生感慨的城市里到处是房子，而没有建筑，是说城市建筑没有城市精神。 B．城市公园和博物馆向公众尤其是向孩子们开放，是良好城市精神的体现。

C．人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，就是因为城市建筑流畅有精神美感。 D．城市建设中有如此低劣而拥挤在一起的房子，就是说建筑质量低，规划不合理。 3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）（3分）

A．梁先生所说我们似乎最缺少的就是高楼大厦，就是指城市建设缺少艺术性。 B．城市的本质从来不都是人精神的外化，因为人的喜好有相同和相似的地方

C．作者建议城市管理要以人为本，就是要多一些公共关怀，尤其是要给下一代多一些心灵的滋润。

D．越重视城市精神建设，城市就越有风格品位和艺术性。 二、古代诗文阅读（36分）

（一）文阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）

贡禹字少翁，琅琊人也。以明经絜行著闻，征为博士、凉州刺史，病去官。复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。禹曰：“冠壹免，安复可冠也！”遂去官。

元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困，禹奏言：“今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。”天子善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。

顷之，禹上书曰：“臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。愿乞骸骨，及身生归乡里，死亡所恨。”天子报曰：“朕以生有伯夷之廉、史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与?”后月余，以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。

自禹在位，数言得失，书数十上。禹以为古民亡赋算①，口钱②起武帝，征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半，以宽繇役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戍卒。

天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希幸御者，减诸侯王庙卫卒省其半。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙迭毁之礼，皆未施行。

为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉。

（节选自《汉书•贡禹传》）

[注]①赋算：人口税。汉制，自十五岁起，至五十六岁，每人每年出一百二十钱。②口钱：人口税。

4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A．是时年岁不登 登：五谷成熟 B．意岂有所恨与 恨：遗憾 C．以宽繇役 宽：放宽 D．税良民以给之 税：赋税 5、以下各组句子中，全都直接表明贡禹耿直的一组是（3分）（ ） ①冠壹免，安复可冠也 ②数虚己问以政事

③天子过天道，其日久矣 ④今未得久闻生之奇论也 ⑤宜免为庶人廪食 ⑥禹又奏欲罢郡国庙

A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑥ D．③④⑤ 6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．贡禹为臣忠诚，心忧国事。他建议元帝承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，元帝欣赏他的忠诚并提拔了他。

B．贡禹遵循经义，据守古道。元帝称赞他有伯夷的廉洁，有史鱼的刚直，认为他是当时世上少有的高尚贤良的人，值得亲近。

C．贡禹不屈世风，为民请命。他多次评论政事得失，曾经建议把赋算、口钱起征的年龄延后，但皇帝只延后了口钱起征的年龄。

D．贡禹年事虽高，仍被倚重。元帝拒绝了他告老还乡的请求，为了挽留他，升任他做了长信少府、御史大夫，使他位列三公。 7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。（5分）

（2）臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。（5分） （二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首宋诗，完成8—9题。

舟中二首（其一） 陈师道①

恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。 疾如万骑千里来，气压三江五湖上。 岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。 少年行路今头白，不尽还家去国情。

[注]①宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。 ②风用壮，表示风力壮猛。

8．第三、四句运用了哪些修辞手法？请作简要赏析。（5分）

9. 这首诗表现出作者哪些方面情感？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《离骚》中用“ ， 。”两句表达了自己宁可遭遇速死，或者流放，也绝不忍心同流合污，与丑恶相随的心志。 （2）《诗经•氓》中表示什么事物都有个限度的二句：“ ， 。” （3）孔子在“学与思”上认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则认为 “ , 。”

乙 选考题

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。

猎 人 陈毓

①我终于启动穿越鳌山登太白山的决心。但两天前，我却在途中崴了脚，像一辆瘪了胎的车，不得已滞留在猎人的木屋。我的脚踝肿得厉害，可猎人宽慰我说，等同伴回转来，你跑得会像山上的麋鹿一样快。

②他采来草药，捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。猎人说，睡一晚，明早醒来，如果你愿意，你就能跟着我去打猎了。

③打猎?能猎到什么?

④猎人咧嘴笑：你想要打到野鸡，山兔，羊鹿，还是狼?他的语气像是说，整个群山都是他的花园，你想要剪一支玫瑰，月季，还是菊花，全凭你的心思啦。但我偏说，我早知道禁猎了，你能住在这山里，也是披着个猎人的名头，没准儿你是偷偷摸摸住在山里的，恐怕猎早被收了。我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意，脸上现出那么羞涩的表情来，低头嘟哝：你说对了。野物少了，没了，我这个猎人也没了。我一时有揭了别人短处的不安，

就安慰猎人说，若是你还能套住一只野兔，我就很知足了。

⑤但猎人在这天早上唯一做的事，就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴，使火焰升起来，再在火上烧开水罐里的水，泡一壶浓浓的茶。猎人倒一碗茶给我，又递过一大块锅盔，把一碟成盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。我确信这就是我能得到的早餐了。我喝掉茶，再倒一碗茶，然后学猎人的样子，吃我的早餐。

⑥如果是在早先，我不止给你野兔汤，我该给你更好的吃食。他的语气不是歉意，是平淡。

⑦好点的吃食是什么呢?我本想问，又忍住了。但山野寂静，我又从来没像现在这样清闲、无所事事过，就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。我说，这锅盔我猜是你老婆烙的。猎人再次笑：老婆子在山下开饭馆，这个饼在店里卖得火。

⑧猎人老婆开的小饭馆是用于搬迁的创业扶持项目。要不我死活不下山的。猎人说，老婆子倒是喜欢山下，说人多，不用整天哑巴似的不说几句话。你呢，一个人跑来这山上?猎人再次露出难为情的样子：我待在山下会身子疼、脑壳疼、骨头疼。帮不了老太婆的忙，还让她替我操心，惹她烦，她就放我回山里住几天。

⑨环顾简陋至极的木屋，我沉吟说，如果能找一份适合你的工，你做不?猎人吃惊地看着我，张大嘴巴，你是说我能在山下打猎?山下除了人，鸡都见不到几只，还能打猎?看来这哥们儿一心只在打猎上。我想起山下围栏开狩猎场的朋友，招徕城里人玩狩猎游戏，如果让这个真正的猎人在那里教习游客狩猎，打打那些家养的兔子、山鸡，不是让那些城里人玩的把戏更有真实感，顺便还把猎人给安置了?于是我肯定地回答猎人，我能帮他找到打猎的营生。猎人笑，眼里完全是听笑的表情。

⑩我躺在一捆干草上晒太阳，在叮咚水声中朦胧睡去。醒来。又睡去。这天晚饭时分，我打开我的背包，倒出里面的瓶瓶罐罐，一一开启，在地上摆了一大片，我说我请客，晚饭不用做了。猎人也不谦让，从床下摸出一瓶酒，找来两只碗倒上，我们就坐下吃喝。只是吃喝。我再次体会到面对一个语言金贵的人，安静的可贵。我发现直到现在，猎人也没问过我的职业、我的家庭、我从哪里来这样的话。即便我说要帮他找到狩猎的差事，他也想不到对我作言语上的考察。我忽然领悟了这个猎人身上珍稀的沉静，这使他走出我心存假象的卑微，使他的样子在我心里明亮起来，可敬起来。

⑾我在鸟雀的吵闹声中醒来，耳畔碎银般明亮的鸟鸣声璀璨，阳光透过猎人没有窗帘的窗子射在我眼睛上，晃得我睁不开眼，真是一个奇异的陌生的早上。我转动脚腕，不疼了，像是好了。

⑿你终于醒了。猎人站在门边看着我说，我都等你一个时辰了。你再不醒，茵子可要候老了。我跟猎人走到一棵桦树后面，我先看见一棵巨大的茵子顶着露珠站在那里。围着那棵大茵子，一片大小相仿的小茵子侍从似的向四周铺开去。

⒀猎人找来一堆干透的柴火，在离茵子三米的地方点燃，而后等待柴火燃尽，直到火焰消失，只剩下一堆红火炭。猎人走到那片茵子边，蹲下，从腰间抽出小刀片，先把那棵最大的茵子齐根割下，托在刀片上，捧到那堆红炭上，一棵又一棵的茵子就这样被捧到火炭上，猎人顺势用刀尖刨开菌子，随着吱吱叫声，一股清冽的香气升腾出来，向四周弥散。吱吱的叫声慢慢变小，茵子慢慢瘦小下去。猎人从怀里掏出一个纸包，倒出纸包里的盐和辣椒面，直到吱吱声最后消失，火炭从红变成黑灰。

⒁随后我们吃掉火炭上全部的茵子。我们踢起潮润的土，掩埋了灰烬。站起来。太阳从桦树后面升腾起来，气象万千，美不能言。

(选自《北京文学》2014年第9期)

(1)下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）(5分)

A．猎人用草药医治“我\"崴伤的脚踝，并保证说第二天就可以上山打猎，起初“我”对他的医术表示怀疑，但第二天早上“我”的脚踝果然不疼了。

B．在“我\"毫不留情地指出禁猎的事实后，猎人终于能够直面自己已经失去了狩猎权利这一现实，不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。 C．“我”想为猎人在山下找个打猎的营生，不仅是因为不忍看他独自在简陋的木屋中艰苦生活，也是被他对打猎生活的热爱和留恋感动。

D．小说写第二天清晨“我”耳畔“碎银般明亮的鸟鸣声璀璨”，化听觉为视觉，生动地表现了鸟雀鸣声的清亮细碎和自己一夜安眠后的愉悦舒畅。

E．小说以平静的语调，白描式的语言，表达了对猎人无法狩猎的深切同情，也流露出对狩猎这一传统职业在当今日渐衰微的忧思。

(2)小说中的猎人有哪些性格特点?请简要分析。(6分)

(3)小说是怎样通过“我\"来表现猎人这一形象的?请简要分析。(6分)

(4)小说最后两段为什么要详细描写猎人与我烹食菌子的过程?请结合全文，谈谈你的看法。(8分)

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面文字，完成（1）~（4）题。

魂魄犹在江山图

范 曾

①当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候，需要圣洁的艺术；而艺术风貌整体堕入轻佻时，需要凝重的艺术，这正是李可染适时而生的缘由。

②当可染先生沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候，他趋近的美便与教养合而为一。他的作品陶冶了整个一代人，还将千秋万代地陶冶下去。艺术的助人伦、成教化，在潜移默化之中使人们心悦诚服地趋向社会的崇高，可染先生的艺术正是如此内在地激励着人们的心灵。

③可染是一位深具艺术理念的大师，然而当这种理念进入可染的审美时，大地山河与精神是那样地天然合拍，那样地不假说教，使人觉得他的理念和审美在山川林壑、飞瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。

④可染先生生活于一个风云动荡的时代，他当然有关心国家民族命运和服务于时代的直接的一面，如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知。然而可染先生也同样有着纯洁心灵、表达一己情怀的一面，这时的可染先生的画，是心灵与广宇的邂逅，当审美与自然融而为一的时候，他的精神升腾到一个清明而纯净的、不染凡尘的境界，这对于一个山水画家来说是何等难得。

⑤可染先生当然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他异乎常人的语言方式。这是一种只可有一不可有二的语言方式，一种极具个性化的符号，它的存在表现了先生俯仰天地、浩然长叹的襟怀。当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但凭着他更深邃的智慧，认识到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人，当昙花一现的时节过去之后，留下的是残枝败叶。

⑥可染先生告诉我，他年轻时作画极快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作画，可染不允。忽然一阵敲门声，远客来归，主人越过天井开门，寒暄，回到画室时，可染却已画毕，主为赞叹，以为神来之笔，先生亦颇自喜。先生说完这段故事后，告诉我，多年之后，

他才警然有悟，必须力矫这样的用笔。先生还告诉我，他少年时有一位极富才华的朋友，写给他的信，毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅使他有一种不可言喻的内心的感动。这感动是如此地刻骨铭心，谈到此事时，先生的表情竟显得那样地庄肃和神往。

⑦可染先生好学而敏求，这是他“苦学派”的唯一解释，苦学者不意味着枯涩无味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的书法课，他不强求碑帖的选择。我选了一本礼器碑，他说要平心静气地读碑，知其间架，重其用笔，悟其风神，能于此三者有所悟，则去书道不远矣。书法课上，可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动、麻木不仁的写字习气。

⑧可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷，30多岁时的风华婉转至50岁后一扫而空，无丝毫泥古、媚俗、求奇、娇饰、市井、乡愿„„一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入，近之则畏，远之则敬。

⑨有一次说到线，可染先生联想起京剧，他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中，其原因很多，但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出，名角能控制声调的每一丝变化，这和用笔是一个道理，我恍然大悟，又想起每逢新年联欢，李可染可能会拉一下二胡，那真是铿锵老辣、苍凉哀婉的高度统一，这其中固然有先生青年时代国家山河破碎的难伸孤愤，也有先生倔强不拔的满怀壮志。 ⑩先生称自己是“困而知之”，人们不要以为可染先生当真为自己才情不逮而困。可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力，他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华，他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术。这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂。

⑾可染先生通过自己不朽的笔墨所倾诉的爱恋，感动了全世界。这是可染先生的山水画不可取代的历史地位和时代精神。走向现代，可染先生已为我们作出了杰出的榜样，和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同，可染先生所开启的是宏门正学，而不是旁门左道。 （选自范曾《魂魄犹在江山图》，有删改） （1）下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．由京剧名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者领悟到，从事书画艺术也应以从容、平和的心态关注每一个细节的表现效果，并做到自如控制细节。

B．李可染先生生活的时代，整体的绘画艺术陷入了躁动、迷惘、混乱、轻浮和功利的泥沼，这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义。 C．“食西方剩菜残羹”批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法而并非时下流行的“新潮流”。 D．可染先生的“生而知之”，不仅表现在艺术风格上，也表现在他的语言表达上，而且这二者有其内在的一致性。

E．可染先生凭着深邃的智慧，敏锐地看到先天禀赋的不可靠，因为那些仅凭天赋红极一时的人物，其作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。

（2）作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事，有什么作用？请简要分析。（6分）

（3）作者说“可染是一位深具艺术理念的大师”。请简要说明其“艺术理念”的具体内容。（6

分）

（4）孔子说，人有“生而知之者（天生就知道的），学而知之者（学习体验知道的），困而知之者（遇到困难才知道的）”三类。李可染先生属于其中的哪一类？请结合原文，谈谈你的理解。（8分）

第II卷 （表达题 共80分）

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的的一组是（3分） （ ） ① “古有柳敬亭，今有袁阔成”，袁阔成先生将《三国》讲活了，他那 的讲解将人们带进了那个波澜壮阔的历史时代，也带进了他细腻丰富的内心世界。

② 演员必须自己内心冷静，才能表现所扮角色的热烈情感，他先得学会不“动于衷”，才能 ，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。

③ 许昌春秋楼关圣殿正中为高13米、号称亚洲最大的室内关羽神像，关公手捋长髯，微合二目，夜读《春秋》，宝相庄严， 。

A．惟妙惟肖 栩栩如生 绘声绘色 B．绘声绘色 惟妙惟肖 栩栩如生 C．栩栩如生 惟妙惟肖 绘声绘色 D．绘声绘色 栩栩如生 惟妙惟肖

14. 下列各句中，没有语病的一句是（3分） （ ） A．国际形势发生了很大变化，美国越来越难以得心应手地对付这些挑战。未来美国的全球地位是否会下降，将取决于美国有效调整自己的霸权模式，适应新的世界。

B．中国知名财税专家、物业税方案设计专家刘桓认为，房产税是“十二五”财税改革的“破冰”之举，有利于理顺和地方的财政关系。

C．现代高新技术在图书馆领域的广泛应用，引发了图书馆运行机制的变革，其结果将会出现一个全新图书信息交流系统，从而对图书馆的发展产生重大影响。

D．当《环球时报》驻伦敦、柏林、莫斯科等地的记者这几天在街头随机问10名当地人是否知道茅台酒时，都有五六个城市的受访人知道这种酒时远在万里之外的中国的“国酒”。 15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） （ ）

春天到野外踏青，除了可以_______外，还可以___________。那娇艳欲滴的朵朵桃花，_________，__________。山间清风轻轻吹过，带走了缭绕的雾气，_________，一下子变得清晰明媚起来，__________不由使人想到“东风吹开花千树，占断春光惟此花”的诗句。 ①看到自然秀美的景色 ②感觉桃花簇拥的美妙快感 ③在迷蒙的烟雾中亭亭玉立 ④像是一个害羞的少女 ⑤点染胭脂的春桃 ⑥桃花的笑脸

A．①②④③⑥⑤ B. ②①③④⑥⑤ C. ①②④③⑤⑥ D. ②①④③⑤⑥

16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）

前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸， ① ，才能写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼， ② ，如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，但让他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域， ③ ，特别是中国的诗歌史与散文史上，他都拥有黄金铸就的一章。

17、从下面材料中提取要点，整合成一个单句，对“转基因棉花”作一解说。（5分）

某公司向市场推出一种崭新的产品--转基因棉花，或称Bt棉。Bt是存在于细菌--苏云金芽孢杆菌中的一种基因，这种基因合成的一种蛋白质具有杀死某些毛虫的性能。科学家已经从该细菌中分离出这种基因，并将这种基因植入棉花种子中，使棉花获得抗天敌烟草夜蛾幼

虫的性能。这一新型转基因棉花的产生，从根本上消除了传统喷洒杀虫剂使害虫产生耐药性的弊端，从而使棉花大量增产成为可能。

六、写作（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

北京师范大学于丹教授的登山感悟是“山登绝顶我为峰”。这不仅是登山的境界，也应该是每个人努力追求的人生境界。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印。”

要求：全面理解材料，但也可以选择一个角度，一个侧面构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。

月考语文试题答案

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

1．C（由第二段最后“而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等”可判断出错误） 2．D（文章主要说城市建设缺少艺术气质）

3．B（原文说“城市的本质从来都是人精神的外化”，多一“不”字意思相反） 4、D（税：征收赋税。）

5、C（②是皇上的行为，④是皇上批示中说的话。排除A、C、D，故选C。） 6、D（D项中并不是因为挽留贡禹才升任他为御史大夫。） 7、（1）（后来贡禹）又被推举为贤良，任河南县令，在任一年多，因公事被官府的指 责，被迫脱帽。（“举”“为„„所„„”谢“各1分，大意2分）

（2）我八十一岁了，耳朵听不清、眼睛也看不准了，不能再对国家对朝廷有所贡献了，（我 就是）所说的有损朝廷形象的人了。（“有”“聪明”“补益”各1分，译出大意2分）

8．比喻和夸张。将迅猛的风浪夸张的比作瞬息千里的万马，将风浪的气势夸张地形容为能横压三江五湖；生动形象地写出风浪的威势。（手法2分，具体解说3分） 9． ①“恶风”“黄流”寓示作者生活环境的险恶，借此表达出作者被罢职后的愤懑之情；②“空荒”“待残更”则表达出归家途中的孤寂落寞之感；③借“今头白”、情“不尽”表达出韶光已逝、壮志未酬的悲辛。（答对1点2分，答对3点6分，言之成理即可） 10、1）宁溘死以兮，余不忍为此态也。（2）淇则有岸，隰(xí)则有泮 （3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

11.（1）答D给3分，答C给2分，答A给1分，答B、E不给分。（A项“‘我’对他的医术表示怀疑”在文中没有体现；B项对小说内容的理解不正确，猎人本来就知道自己已经失去了狩猎的权利，并没有自欺欺人。E项对小说主题的理解错误，除了对猎人的“同情”外，更多的是对他的敬佩；而且对当今狩猎这一职业的衰微没有忧思。） （2）①友善随和：宽慰受伤的“我”，采来草药为“我”医治脚伤；耐心等“我”醒来，与“我”一起分享美味的菌子。②淳朴率真：不愿下山，宁可独自住在简陋的木屋中；“我”请猎人吃饭，他并不刻意谦让，拿出酒与“我”共饮。③沉静寡言：不爱说话，需要“我”努力在两人间寻找话题；从不过问“我”的职业、家庭和来历；即使“我”说能为他在山下找到工作，他也不出言询问。

（3）①通过“我”与猎人的言谈，直接表现猎人沉静寡言的性格。②通过“我”对幽美宁静、生机盎然的山林的感受，勾画出猎人的生活环境，侧面烘托了猎人热爱山林生活、不喜喧闹的特点。③从嫌猎人话少到认识到他的沉静的可贵可敬，从揭短质疑到主动帮助，小说通过“我”对猎人的态度（认识）的前后对比，欲扬先抑，突出了猎人这一形象。④写“我”和猎人一起吃掉了全部菌子的尽兴，与头天早上“我”面对简陋早餐时的勉强形成了对比，通过“我”的好奇与惊喜，丰富了猎人的形象。（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思

对即可。如有其他理解，言之有理也可酌情给分）

（4）①表现山中生活虽孤单清苦却有滋有味，暗示了猎人热爱山林生活以及坚持独自生活在山里的原因，使故事更加合理。②新鲜清香的菌子与前文浓茶、咸盐和打蔫儿的青椒的简陋早餐遥相呼应，让“我”更全面地了解了猎人的生活，丰富了小说的情节。③对猎人从生火制炭到采菌烤食的娴熟过程的描写，突出了猎人熟悉山林、善用物产的特点，丰满了人物形象。④猎人虽然不能狩猎，但仍能与自然和谐相处，保留着山林生活的经验和技能，凸显了淳朴自然的生活方式的可贵，深化了小说主题。⑤详细描写“我”与猎人烹制菌子的过程，使一起吃掉了全部菌子的尽兴，与头天早上面对简陋早餐时的勉强形成了对比，写出了“我”的好奇与惊喜，使情节有了跌宕之美。

（8分；答出一点给2分，答出任意四点、意思对即可。如有其他理解，言之成理也可酌情给分） 12、（1）答案：B、A 。（答B得3分，答A 得2分，答E得1分；答C、D不得分） 解析：C“那些已经过时的技巧和手法，而并非时下流行的新潮流”分析错误。“食西方剩菜残羹”指的是只学到了西方艺术的表面技巧，没有领会其灵魂，而且没有看到西方艺术和东方艺术的共性。D“不仅表现在艺术风格上，也表现在他的语言表达上”分析错误，原文中的“语言方式”指的并不是一般语言文学中的语言表达，而是指绘画风格。两者不能并列，更不是递进关系。E“作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。”概括分析过于绝对，且文中并没有“难登大雅之堂”之意。

（2）答案：①从年轻时的“颇自喜”到后来的“警然有悟”“感动”，前后对比，具体展现了可染先生的成长过程。②具体形象地表现了可染先生追求圣洁、凝重，崇尚自然、融洽的艺术风格和艺术理想。③结构上，承上启下，一方面承接上文，形象地表现可染的“不世之才”；另一方面开启下文，引出“敏而好学”的内容。（每点2分，意思对即可，答出其他可酌情给分）

（3）答案：①一方面要关心国家民族命运和服务于时代，另一方面要用纯洁的心灵表达一己情怀，必须把二者融而为一。②在艺术创作中，完全依靠天赋是危险而且短视的行为，必须刻苦勤奋、坚持不懈。 ③应继承和弘扬本民族优秀的文化艺术传统，反对市侩艺术。（每点2分，意思对即可）

（4）答案：观点一：李可染先生属于“生而知之者”。①拥有异于常人的艺术天赋；②极富才华，作画极快，常有神来之笔；③具有深邃的智慧和更高远的追求。 观点二：李可染先生属于“学而知之者”。①好学而敏求，讲求悟道、循法；②刻苦勤奋，注重细节，毫不懈怠；③不泥古、媚俗、求奇，自成一格。 观点三：李可染先生属于“困而知之者”。 ①把推动中国绘画不断健康发展作为追求目标；②以弘扬中华文化的伟岸与高华为己任；③努力使自己的笔墨成为艺术的永恒和不朽。（观点明确，2分；论述合理、分析充分，6分。意思对即可） 13、答案：B。（“绘声绘色”指描绘声音和容貌，多用于说描写或描述得形象生动。“惟妙惟肖”指“描写”“模仿”得美妙逼真；“栩栩如生”强调描述对象不是有生命的，多用于雕塑、画像之类。） 14、C。

15．A 。(陈述对象“桃花”要一气贯通)

16、参：①而且诗人自己也有不幸；②那中国诗歌定将黯然失色；③他却是可以高视阔步的王者。（写对一处给1分，写对两处给3分，写对三处给5分。主要意思正确即可。字数超过要求，酌情扣分。） 17、【答案】转基因棉花是具有 Bt 基因合成蛋白质的能杀死害虫的新型棉花。 或：具有 Bt 基因合成蛋白质的能杀死害虫的新型棉花叫转基因棉花。

18、提示：话题“人生如登山”是比喻性的一句话，必须扣紧话题谈“该怎样攀登人生的高峰”，其实就是回答你在“人生如登山”这一问题上同意谁的观点并讲明原因。不可撇开材料

的要求空谈“人生如登山”。可以从以下三个角度立意：

①从于丹的角度分析，可以有以下立意：要立志高远;要敢于争先;要志攀高峰;要勇立潮头;等等。

②从易中天的角度分析，可以确立以下中心：做任何事都重在参与，重在过程;走好人生(事业)的每一步;要量力而行，只要尽力就好;力所能及无遗憾;等等。

③融合两者的观点立意（都有可取之处）：量力而行，尽力而为 可能存在的问题：

A、只谈“人生”该怎样做，完全不以“登山”作比喻，文章从头到尾没有完整出现话题;运用论据时完全撇开话题去谈。

B、由“人生如登山”的话题引出另外的观点，然后完全去谈“另外的观点”，犯偷换概念的错误。如：“人生如登山，但不一定每个人都能爬到。在每一个歇息转弯的地方，我们都要学会调整和转变。(分论点：学会调整，要有乐观的心态;学会调整，要有自信;学会调整，要有勇对困难的坚毅。) 【参考译文】

贡禹字少翁，是琅琊人。因精通经义、品行端正而著称，被征召为博士，任凉州刺史，因病辞官。（后来贡禹）又被推举为贤良，任河南县令，在任一年多，因公事被官府的指责，被迫脱帽。贡禹说：“帽子一旦摘下，怎么能再次戴上呢!”于是辞官而去。

汉元帝即位不久，征召贡禹做谏大夫，多次屈尊向他询问政事。当时，年成不好，农业歉收，各郡县的封地处境困难，贡禹上奏说：“现今大夫僭越诸侯，诸侯僭越天子，天子超越天道，这种情况由来已久了。承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，这一切都指望陛下您了。”元帝很欣赏贡禹的忠诚，就下令，升任贡禹为光家天文。 不久，贡禹上书说：“我八十一岁了，耳朵听不清、眼睛也看不准了，不能再（对国家对朝廷）有所贡献了，（我就是）所说的有损朝廷形象的人了。希望能辞去官职，在有生之年返回故里，（若能如愿，）便死而无憾了。”元帝批示说：“朕因为先生有伯夷的廉洁、史鱼的刚直，遵循经义据守古道，不盲目屈从世风，孜孜不倦为民请命，是当今俗世少见的（高尚贤良的人），因而亲近先生，希望先生参与国政。如今还没来得及多听听先生的惊世之论，先生却说想要隐退，难道是先生有什么遗穗不顺心的事吗?”此后过了一个多月，任命贡禹做长信少府。正赶上御史大夫陈万年去世，贡禹便接替他担任御史大夫，列于三公之位。

自贡禹在朝为官后，多次评论政事得失，上书几十次。贡禹认为，古时人民没有赋算人口税的负担，人口税是从武帝时开始实施的，从汉武帝征伐周边少数民族起，开始向老百姓征收重税，百姓生养儿子长到三岁，便要开始交纳人口税，因此百姓十分困苦，以至于（出现）生下儿子便杀死（的现象），实在是很悲惨可怜。应当规定小孩七岁换牙以后再交人口税，年满二十岁再开始交纳赋算人口税。（贡禹）又建议说各处行宫别馆以及长乐宫的戍卫人员可以削减一大半，以减轻百姓的徭役负担。再有各官府的奴婢总共十多万人，他们终日游戏玩耍、无所事事，还要靠征收百姓的赋税来供给他们衣食，每年费用达五六万之多，应当免去他们的奴婢身份让他们成为庶人，给他们吃的，让他们代替关东戍守的士兵们。

皇帝听取了他的建议，命令百姓的孩子七岁后再开始交纳人口税，这个规定从此开始。又停用了上林宫馆中那些皇帝很少临幸的处所，将各诸侯王庙的卫兵减少一半。其他方面元帝虽没有完全听从（贡禹的建议），但很赞赏他质朴耿直的心意。贡禹又上疏，要求罢除郡国的宗庙，制定汉家宗庙迭毁的礼制，都未能实行。

贡禹任御史大夫几个月后去世，元帝赐给（他）百万钱币，任命他的儿子为郎，（他的儿子）做官做到东郡都尉。