第一章 阴阳五行
B.助阳发热C.涌泄邪气D.通利小便 E.补益精血
12．《素问·阴阳应象大论》指出药食气味中“气薄”者的性能是：
A．宣散发表型B．助阳发热C．涌泄邪气 D．通利小便E．补益精气
13．《素问·阴阳应象大论》指出药食气味中“味厚”者的性能是： A．宣散发表B．助阳发热C．泄利邪气 D．通利小便E．补益精气
14．《素问·阴阳应象大论》指出药食气味中“味薄”者的性能是：
A．宣散发表型B．助阳发热C．涌泄邪气 D．通利小便E．补益精气
15.《素问·阴阳应象大论》从气味厚薄论药食的阴阳属性，指出气厚者为： A.多阳少阴B.多阴少阳C.少阴少阳 D.阳中之阴E.阳中之阳
16.《素问·阴阳应象大论》从气味厚薄论药食的阴阳属性，认为气薄者为 A.多阳少阴B.多阴少阳C.少阴少阳 D.阳中之阴E.阴中之阳
17.下述除……外，都是《素问·阴阳应象大论》所论药物食物阴阳属性及作用？ A.辛甘发散为阳B.酸苦涌泄为阴 C.咸酸收敛为阴 D.气厚发热为阳 E.味厚则泄为阴
18.按《素问·阴阳应象大论》所言,“壮火”
A.益气B.行气C.生气D.食气E.升气
19.按《素问·阴阳应象大论》所言,“少火”能使气
A.衰B.壮C.强D.弱E.长
20.下述的《素问·阴阳应象大论》原文,那一条说明阴阳转化的病机?
A.重寒则热,重热则寒 B.阳胜则热,阴胜则寒 C.暴怒伤阴,暴喜伤阳 D.热胜则肿,寒胜则浮 E.寒气生浊,热气生清
21.据《素问·阴阳应象大论》五气偏
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第一節 素問·陰陽應象大論（節選）
A型题
1.《素问·阴阳应象大论》认为阴阳是“天地之”
A.气B.理C.本D.纪E.道
2.《素问·阴阳应象大论》认为阴阳是“变化之”
A.道理B.本始C.纲纪D.征兆E.父母 3.按《素问·阴阳应象大论》所言，“飧泄”的病机是
A.清气在上B.清气在下C.清气在表 D.清气在里E.清气在中
4.按《素问·阴阳应象大论》所言，“ 胀”的病机是
A.浊气在下B.浊气在上C.清气在下 D.清气在上E.清气在里
5.《素问·阴阳应象大论》认为“阳”的功能是
A.生精B.成形 C.化气D.行血E.养神
6.《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”的“本”是指
A.病因B.病机C.正气D.阴阳E.精神
7.《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳之征兆”的是
A.天地B.寒热C.水火D.血气E.男女
8.《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳之道路”的是
A.上下B.左右C.东西 D.内外E.前后
9.按《素问·阴阳应象大论》所言,“清阳”
A.归六腑B.走五脏C.实四肢D.通下窍 E.行三焦
10.按《素问·阴阳应象大论》所言,“浊阴”
A.归六腑B.出五脏C.实四肢D.走上窍 E.发腠里
11．《素问·阴阳应象大论》指出药食气味中“气厚”的性能是：
A.宣散发表
胜致病的理论，寒气偏胜的致病特点是 A.寒胜则肿B.寒胜则浮C.寒胜则痛 D.寒胜则凝E.寒胜则濡泻
22.据《素问·阴阳应象大论》五气偏胜致病的理论,“风胜”的致病特点是 A.风胜则热B.风胜则肿C.风胜则动 D.风胜则干E.风胜则浮
23.按《素问·阴阳应象大论》所述,“秋阳应象大论》认为出现这种早衰情况是因为
A.不知阴阳气血互根,不懂协调阴阳 B.不知邪气能伤人阴阳,不懂避外邪以协调阴阳
C.不知神乃阴阳之本,不懂协调阴阳以养神
D.不知阴阳对立消长,不懂协调阴阳 E.不知七损八益,不懂协调阴阳 伤于湿,冬生”
A.伤寒B.温病C.飧泄D.咳嗽E.痎疟
24.《素问·阴阳应象大论》认为：阴在内,为
A.阳之根B.阳之守C.阳之偶D.阳之本 E.阳之母
25.《素问·阴阳应象大论》认为：阳在外,为
A.阴之卫B.阴之原C.阴之使D.阴之主 E.阴之父
26.《素问·阴阳应象大论》提出：善诊者，察色按脉，先别
A.气血B.阴阳C.表里D.缓急E.真假
27.《素问·阴阳应象大论》所言的“寒极生热，热极生寒”、“重寒则热，重热则寒”、“重阴必阳，重阳必阴”，说明了阴阳之间的
A.对立B.互根C.消长D.转化E.相反相成
28.病人出现“身热，腠理闭，喘粗为之俛仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，耐冬不耐夏”等病候，按《素问·阴阳应象大论》所言，此病的病机是 A.阴虚热扰B.阳胜则热C.阴阳格拒 D.虚阳外越E.寒极生热
29.病人出现“身寒，汗出身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，耐夏不耐冬”等病候，按《素问·阴阳应象大论》所言，此病的病机是
A.阴胜则寒B.阳盛格阴C.阴不涵阳 D.虚阳外越E.热极生寒
30.病人“年四十，而阴气自半,起居衰；年五十，体重，耳目不聪明；年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实”，《素问·阴
B型题
A.纲纪 B.道理C.本始D.父母E.处所
1．《素问·阴阳应象大论》指出：阴阳是变化之
2．《素问·阴阳应象大论》指出：阴阳是生杀之
A.生精B.养神C.化气D.温经E.成形
3.按《素问·阴阳应象大论》所言，“阴”的生理功能是
4.按《素问·阴阳应象大论》所言，“阳”的生理功能是
A.胀 B.呃逆C.喘满D.飧泄E.痿厥
5．《素问·阴阳应象大论》认为“清气在下，则生”：
6．《素问·阴阳应象大论》认为“浊气在上，则生”：
A.发热B.发泄C.通利D.温阳E.生津
7.《素问·阴阳应象大论》论药食气味与功效的关系，认为“气薄”则：
8.《素问·阴阳应象大论》论药食气味与功效的关系，认为“味薄”则： A.填精B.益气C.发热D.通利E.泄利
9.《素问·阴阳应象大论》论药食气味与功效的关系，认为“味厚”则：
10.《素问·阴阳应象大论》论药食气味与功效的关系，认为“气厚”则： A.益气B.化气C.生气D.食气E.养气
11.《素问·阴阳应象大论》认为“壮火”能够
12.《素问·阴阳应象大论》认为“少火”能够
A.动B.肿C.干D.浮E.痛
13.《素问·阴阳应象大论》论五气致
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病特点，认为“热胜”则：
14.《素问·阴阳应象大论》论五气致病特点，认为“寒胜”则： A.风胜B.寒胜C.燥胜D.湿胜E.热胜
15.按《素问·阴阳应象大论》“五气偏胜致病”的理论，引起“肿”的原因是
16.按《素问·阴阳应象大论》“五气偏胜致病”的理论，引起“濡泻”的原因是 A.温病B.飧泄C.痎疟D.咳嗽E.痹厥
17.据《素问·阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒，春必”
18.据《素问·阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑，秋必”
A.阴阳之道路B.阴阳之变化C.阴阳之动静 D.阴阳之上下E.阴阳之征兆
19.《素问·阴阳应象大论》认为“水火”是：
20.《素问·阴阳应象大论》认为“左右”是：
A.阴阳B.水火C.血气D.男女E.天地
21.《素问·阴阳应象大论》指出：“万物之能始”是
22.《素问·阴阳应象大论》指出：作为“万物之上下”者是 A.阴气自半，起居衰 B.阴痿，气大衰，九窍不利
C.体重，耳目不聪明D.下虚上实，涕泣俱出 E.汗出，身常清
23.《素问·阴阳应象大论》指出不善于调养阴阳之人，“年四十”可能出现的状态：
24.《素问·阴阳应象大论》指出不善于调养阴阳之人，“年五十”可能出现的状态：
X型题
1．关于阴阳基本观点的阐述，《素问·阴阳应象大论》指出：阴阳是
A.神明之府B.天地之道C.变化之父母 D.生杀之本始E.万物之纲纪
2．《素问·阴阳应象大论》对阴阳相互转化的论述有：
A.阳生阴长，阳杀阴藏 B.寒气生浊，热气生清 C.重阴必阳，重阳必阴 D.重寒则热，重热则寒 E.寒极生热，热极生寒
3．《素问·阴阳应象大论》运用阴阳学说阐明人体生理变化的有：
A.阳化气B.阴成形C.阳生阴长D.重阳必阴 E.重阴必阳
4．下述《素问·阴阳应象大论》的中，哪些说明阴阳升降失常病机？ A.寒气生浊B.浊气在上C.热气生清 D.清气在下E.清气在上
5．据《素问·阴阳应象大论》，清阳在人体的生理分布是：
A.归六腑B.走五脏C.出上窍D.实四肢 E.发腠理
6．据《素问·阴阳应象大论》有关述，浊阴在人体的生理输布情况是： A.实四肢B.入血脉C.出下窍D.归六腑 E.走五脏
7.下述《素问·阴阳应象大论》中，说明“阴阳转化”病机的是：
A.寒极生热，热极生寒 B.阳胜则热，阴胜则寒 C.重寒则热，重热则寒 D.重阴必阳，重阳必阴 E.暴怒伤阴，暴喜伤阳
8.《素问·阴阳应象大论》对寒热病机的论述是：
A.寒气生浊 ，热气生清 B.寒极生热，热极生寒 C.重寒则热，重热则寒 D.寒伤形，热伤气 E.阳胜则热，阴胜则寒
9.按《素问·阴阳应象大论》所论，可因伏邪而发病的有：
A.洞泄B.飧泄C.痿厥D.痎疟E.咳嗽 10.《素问·阴阳应象大论》关于药食气味的论述有：
A.壮火之气衰，少火之气壮
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B.气薄则发泄，厚则发热 C.味厚则泄，薄则通 D.气厚者为阳，薄为阳之阴 E.味厚者为阴，薄为阴之阳
11.下述哪些是对《素问·阴阳应象大论》A.望精明，察五色而知精气盛衰 B.审清浊而知部分 C.视喘息，听音声而知所苦 D.观权衡规矩而知病所主 E.按尺寸，观浮沉滑涩而知病所生 “六气”致病正确引用？ A.热胜则肿B.寒胜则痛 C.风胜则动D.湿胜则濡泻 E.燥胜则干
12.按《素问·阴阳应象大论》，下述属于“木--肝”系统的是：
A.在体为脉B.在志为怒C.在声为呼 D.在窍为耳E.在变动为握
13.按《素问·阴阳应象大论》，下述属于“火--心”系统的是：
A.在色为赤B.在味为酸C.在音为商 D.在天为热E.在声为笑
14.按《素问·阴阳应象大论》，下述属于“土--脾”系统的是：
A.在体为肉B.在志为忧C.在色为黄 D.在窍为舌E.在味为甘
15.按《素问·阴阳应象大论》，下述属于“金--肺”系统的是：
A.在声为哭B.在志为思C.在味为辛 D.在窍为鼻E.在色为白
16.按《素问·阴阳应象大论》，下述属于“水--肾”系统的是：
A.在志为恐B.在体为骨C.在色为黑 D.在声为哭E.在窍为耳
17.据《素问·阴阳应象大论》，“阴阳之征兆”是：
A.木B.火C.土D.金E.水
18.《素问·阴阳应象大论》认为“善用针者”，治病必须：
A.从阴引阳，从阳引阴 B.从血理气，从气理血 C.以表治里，从里治表 D.以上治下，以下治上 E.以右治左，以左治右
19.《素问·阴阳应象大论》指出：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”，其内容包括：
第二節 素問·藏氣法時論（節選）
A型题
1．《素问 • 藏气法时论》(节选)主要阐述了：
A.人形以法四时五行而治 B.正治与反治
C.人形以法四时五行而调摄养生 D.四气调神
E.人形以法四时五行而诊察 2.《素问·藏气法时论》认为病在肝 A.愈于夏B.愈于长夏C.愈于春 D.愈于秋E.愈于冬
3.《素问·藏气法时论》认为病在心 A.愈于夏B.愈于长夏C.愈于春 D.愈于秋E.愈于冬
4.《素问·藏气法时论》认为病在脾 A.愈于夏B.愈于长夏C.愈于春 D.愈于秋E.愈于冬
5.《素问·脏气法时论》认为病在肺 A.愈于夏B.愈于长夏C.愈于春 D.愈于秋E.愈于冬
6.《素问·脏气法时论》认为病在肾 A.愈于夏B.愈于长夏C.愈于春 D.愈于秋E.愈于冬
7.《素问•藏气法时论》指出，那个脏的病是“平旦慧，下晡甚，夜半静”的特点 A.心B.肝C.脾D.肺E.肾
8.《素问•藏气法时论》指出，那个脏的病是“日中慧，夜半甚，平旦静”的特点 A.心B.肝C.脾D.肺E.肾
9.《素问•藏气法时论》指出，那个脏的病是“日昳慧，日出甚，下晡静”的特点 A.心B.肝C.脾D.肺E.肾
10.《素问•藏气法时论》指出，那个脏的病是“下晡慧，日中甚，夜半静”的特点
4
A.心B.肝C.脾D.肺E.肾
11.《素问•藏气法时论》指出，那个脏的病是“夜半慧，四季甚，下晡静”的特点 A.心B.肝C.脾D.肺E.肾
12.《素问•藏气法时论》认为“夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而……”D.持于庚辛E.持于春
22.按《素问•藏气法时论》,肾病病情复发的时间规律是
A.起于春B.起于冬C.起于丙丁 D.起于甲乙E.起于秋
B型题
A.愈B.死C.持D.起E.甚
13.《素问•藏气法时论》认为“夫邪气之客于身也，以胜相加，……至其所不胜而”A.愈B.死C.持D.起E.甚
14.《素问•藏气法时论》认为“夫邪气之客于身也，以胜相加，……至于所生而” A.愈B.死C.持D.起E.甚
15.《素问•藏气法时论》认为“夫邪气之客于身也，以胜相加，……自得其位而” A.愈B.死C.持D.起E.甚
16．据《素问•藏气法时论》，病在肝者，应
A.禁温食饱食、湿地濡衣B.禁当风 C.禁温食、热衣D.禁寒饮食、寒衣 E.禁犯粹火矣
17．据《素问•藏气法时论》，病在脾者，应
A.禁温食饱食、湿地濡衣B.禁当风 C.禁温食、热衣D.禁寒饮食、寒衣 E.禁犯粹火 矣
18.按《素问•藏气法时论》,肝病加重的时间规律是
A.甚于春B.甚于秋C.加于丙丁 D.下晡甚E.加于甲乙
19.按《素问•藏气法时论》,肺病加重的时间规律是
A.甚于夏B.甚于秋C.日出甚D.日中甚 E.加于庚辛
20.按《素问•藏气法时论》, 肺病病情较轻或是好转的时间规律是 A.愈在夏B.愈在长夏C.愈在戊已 D.日中慧E.下晡慧
21.按《素问•藏气法时论》,脾病病情较稳定的时间规律是
A.持于夏B.持于长夏C.持于丙丁
A.愈于夏B.愈在春C.起于夏D.起于春 E.起于冬
1.按《素问•藏气法时论》所言，肝病的特点是
2.按《素问•藏气法时论》所言，肾病的特点是
A.愈于秋B.愈在长夏C.起于长夏 D.起于秋E.起于春
3.按《素问•藏气法时论》所言，脾病的特点是
4.按《素问•藏气法时论》所言，心病的特点是
A.愈在甲乙B.愈在壬癸C.加于甲乙 D.甚于戊己E.加于庚辛
5.按《素问•藏气法时论》所言，肺病的特点是
6.按《素问•藏气法时论》所言，肾病的特点是
X型题
1.按《素问•藏气法时论》,“合人形以法……而治”
A.阴阳B.气血C.四时D.脏腑E.五行
2.按《素问•藏气法时论》,“病在心……”
A.愈在长夏B.甚于冬C.持于春 D.起于夏E.死于秋
3.按《素问•藏气法时论》,“病在肺……”
A.愈在冬B.甚于夏C.持于长夏 D.起于秋E.死于春
4.按《素问•藏气法时论》,“肝病者……”
A.愈在丙丁B.加于庚辛C.持于壬癸 D.甚于戊己E.起于甲乙
5.按《素问•藏气法时论》,“肝欲
5
散……”
A.急食辛以散之B.用辛补之 C.用辛泻之D.酸泻之E.酸补之
6.按《素问•藏气法时论》,“脾欲缓……”
A.急食甘以缓之B.用苦泻之C.用苦补之 D.甘补之E.甘泻之
7.按《素问•藏气法时论》,“肺病者……”
A.平旦慧B.下晡慧C.日中甚D.夜半甚 E.夜半静
8.按《素问•藏气法时论》,“肾病者……”
A.夜半慧B.四季甚C.日中甚D.下晡静 E.夜半静
9.按《素问•藏气法时论》,如果病位在心，应该
A.禁当风B.禁温食C.禁热衣 D.禁湿地濡衣E.禁犯粹火矣
10.按《素问•藏气法时论》,如果病位在脾，应该
A.禁温食饱食B.禁当风C.禁热衣 D.禁湿地濡衣E.禁寒饮食
11.按《素问•藏气法时论》所言，“夫邪气之客于身也……”
A.以胜相加B.至其所生而愈C.至其所不胜而甚D.至于所生而持E.自得其位而起
第三節 素問·六微旨大論(節
選)
A型题
1.按《素问•六微旨大论》，“亢则害，承乃制”说明五行间的
A.互相资生B.互相促进C.互相协同 D.互相抵制E.互相制化
2.按《素问•六微旨大论》所言，“亢则害，承乃制”中“承”的含义是 A.继承B.承袭C.承受D.承担 E.承建
3.下列除……外,都是《素问•六微旨大论》“亢则害”的含义及运用
A.阴阳五行一方偏盛必致一方偏衰
B.肾水不足,心火亢盛 C.肾阴不足,肝阳上亢 D.五行间的自我稳定功能 E.五行之间互相平衡协调关系的破坏
4.下列除……外,都是《素问•六微旨大论》“承乃制”的含义及运用
A.五行之间自我稳定功能 B.土虚木乘，木火刑金 C.木克土，土生金，金克木 D.土克水，水生木，木克土 E.阴阳五行相互资生、相互制约的
平衡协调关系
5.按《素问•六微旨大论》所言，“亢则害，承乃制,制则”
A.败乱B.大病C.生化D.对立E.盛衰
6．按《素问•六微旨大论》“水位之下，土气承之”，是指水土之间存在……关系 A.对立B.相生C.相乘D.相侮E.制化
B型题
A.制约B.偏胜C.生化D.对立E.失衡
1．《素问•六微旨大论》“亢则害，承乃制”的理论说明了阴阳五行之间的什么关系？
2．《素问•六微旨大论》“害则败乱，生化大病”说明了阴阳五行之间的什么状态？ A.依存 B.制约C.生化D.对立E.消长
3．《素问•六微旨大论》“君火之下，阴精承之”说明了阳气与阴精之间的什么关系？
4．《素问•六微旨大论》“金位之下，火气承之”说明了金火之间存在什么关系？
X型题
1 根据《素问•六微旨大论》，下例哪些治法属五行之间“承乃制”的具体应用？ A.培土制水法B.壮水制火法C.滋水涵木法 D.佐金平木法E.培土生金法
2．根据《素问•六微旨大论》，下例哪些属五行之间“亢则害”的具体体现？ A.木火刑金B.水气凌心C.肝旺乘脾 D.水不涵木E.火不生
6
第二章
第一節 素問·靈蘭秘典論 A型题
1.据《素问·灵兰秘典论》所述，心为 D.受盛之官 E.州都之官
9.据《素问·灵兰秘典论》所述，小肠为
A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官 D.相傅之官E.君主之官
2.据《素问·灵兰秘典论》所述，肝为
A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官 D.相傅之官E.君主之官
3.据《素问·灵兰秘典论》所述，脾胃为
A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官 D.相傅之官E.君主之官
4.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，肺为
A.出谋虑B.出五味C.出伎巧 D.出治节E.出神明
5.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，肾为
A.出谋虑B.出五味C.出伎巧D.出治节 E.出神明
6.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，胆出
A.喜乐 B.变化 C.决断 D.化物 E.津液
7.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，膻中出
A.喜乐 B.变化 C.决断 D.化物 E.津液
8.据《素问·灵兰秘典论》所述，大肠为
A.臣使之官 B.传道之官 C.中正之官
A.臣使之官 B.传道之官 C.中正之官 D.受盛之官 E.州都之官
10.《素问·灵兰秘典论》所述，膀胱为
A.臣使之官 B.传道之官 C.中正之官 D.受盛之官 E.州都之官
11.据《素问·灵兰秘典论》“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”的“膻中”是指：
A.胸中 B.上气海 C.心系 D.气海 E.包络
12.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能中，三焦出
A.喜乐 B.变化 C.决断 D.化物 E.以上均非
13.据《素问·灵兰秘典论》所述“主明则下安”的“主”是指哪一脏？
A.肝 B.脾 C.肾 D.肺 E.以上均非 B型题 A.胆 B.肝 C.三焦
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D.膻中 E.肺
1.据《素问·灵兰秘典论》，为“相傅之官，治节出焉”者是
2.据《素问·灵兰秘典论》，为“中正之官，决断出焉”者是
A.小肠 B.大肠 C.胃 D.脾 E.膀胱
3.《素问·灵兰秘典论》认为具有“受盛之官，化物出焉”的是
4.《素问·灵兰秘典论》认为具有“传道之官，变化出焉”的是
A.州都之官 B.传道之官 C.作强之官 D.中正之官 E.决渎之官
5.据《素问·灵兰秘典论》所言肾为 6.据《素问·灵兰秘典论》所言三焦为A.心 B.肝 C.胆 D.肾 E.脾
7.按《素问·灵兰秘典论》所述“出神明”的是指哪一脏
8.按《素问·灵兰秘典论》所述，“主不明则十二官危”是指哪一脏“不明” X型题
1.据《素问·灵兰秘典论》所述，正确的是
A.肺将军之官 B.脾胃为仓廪之官 C.肾为作强之官 D.肝为相傅之官 E. 心为君主之官
2.据《素问·灵兰秘典论》所述，正确的是
A.肝为将军之官 B.膀胱为州都之官 C.三焦为决渎之官 D.大肠为受盛之官 E.小肠为受盛之官
3.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是
A.肝能出谋虑 B.脾胃能出五味 C.肾能出伎巧 D.肺能出治节 E.心能出神明
4.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是
A.心出喜乐 B.大肠出变化 C.胆出决断 D.小肠化物 E.膀胱藏津液
5.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是
A.膻中出喜乐 B.三焦者，水道出焉 C.十二官不得相失 D.主不明则十二官危 E.肾主津液
第二節 素問·六節藏象論（節選）
A型题
1.《素问·六节藏象论》藏象的含义是：A.藏根于象，象根于藏 B.藏乃本质，象乃表象 C.藏生于内，象生于外 D.象中有藏，藏中有象 E.藏居于内，象应于外
2.据《素问·六节藏象论》，十一脏的生理功能取决于
A.肝 B.心 C.脾 D.肾
8
E.胆
3.据《素问·六节藏象论》，心者，其华在
A.毛 B.发 C.面 D.爪 E.唇四白
4.据《素问·六节藏象论》，肺者，其华在
A.毛 B.发 C.面 D.爪 E.唇四白
5.据《素问·六节藏象论》，肾者，其华在
A.毛 B.发 C.面 D.爪 E.唇四白
6.按《素问·六节藏象论》所言，其华在爪的是
A.肺 B.肾 C.心 D.肝 E.脾
7.按《素问·六节藏象论》所言，其华在唇四白的是
A.肝 B.心 C.肺 D.肾 E.脾
8.据《素问·六节藏象论》，心，其充在
A.皮 B.血脉 C.筋
D.骨 E.肌
9.据《素问·六节藏象论》，肺，其充在
A.皮 B.血脉 C.筋 D.骨 E.肌
10.据《素问·六节藏象论》，其充在骨的是
A.肺 B.心 C.肝 D.肾 E.脾
11.据《素问·六节藏象论》，其充在筋的是
A.肺 B.心 C.肝 D.肾 E.脾
12.据《素问·六节藏象论》，其充在肌的是
A.肺 B.心 C.肝 D.肾 E.脾
13.据《素问·六节藏象论》所述，心的主要生理功能是
A.生之本 B.气之本 C.封藏之本 D.罢极之本 E.仓廪之本
14.据《素问·六节藏象论》所述，肺的主要生理功能是
A.生之本 B.气之本
9
C.封藏之本 D.罢极之本 E.仓廪之本
15.据《素问·六节藏象论》所述，肾的主要生理功能是
A.生之本 B.气之本 C.封藏之本 D.罢极之本 E.仓廪之本
16.据《素问·六节藏象论》所述，“罢极之本”是指
A.心 B.肺 C.肾 D.肝 E.脾
17.据《素问·六节藏象论》所述“脾”为
A.生之本 B.气之本 C.封藏之本 D.罢极之本 E.仓廪之本
18.据《素问·六节藏象论》所述，何者为“精之处”？
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
19.据《素问·六节藏象论》所述，何者为“魄之处”？
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
20.据《素问·六节藏象论》所述，何者为“神之变”？
A.心
B.肺 C.肝 D.脾 E.肾 B型题 A.通于秋气 B.通于春气 C.通于冬气 D.通于夏气 E.通于长夏气
1.据《素问·六节藏象论》所述，心与
2.据《素问·六节藏象论》所述，肺与
A.通于秋气 B.通于春气 C.通于冬气 D.通于夏气 E.通于长夏气
3.据《素问·六节藏象论》所述，肾与
4.据《素问·六节藏象论》所述，肝与
A.阳中之太阳 B.阳中之少阴 C.阴中之少阳 D.阴中之太阴 E.阴中之至阴
5.《素问·六节藏象论》认为“心”为6.《素问·六节藏象论》认为“脾”为X型题
1.据《素问·六节藏象论》，心为 A.生之本 B.神之变 C.其华在面 D.其充在血脉 E.通于春气
2.据《素问·六节藏象论》，肺…… A.其华在毛 B.其充在发 C.通于秋气
10
四时的关系是四时的关系是四时的关系是四时的关系是 D.神之变 E.为阴中少阳
3.据《素问·六节藏象论》，肾 A.主蛰 B.其华在发 C.其充在骨 D.为封藏之本 E.精之处
4.下述哪些是对《素问·六节藏象论》的正确引用？
A.肺其充在毛 B.肾其充在筋 C.心其充在血脉 D.肝之华在爪 E.脾之华在唇四白
5.按《素问·六节藏象论》，下述哪些是正确的？
A.脾其充在肌 B.魂之居在肝 C.肝为罢极之本 D.肺为魄之处 E.肺为气之本
6.下述对《素问·六节藏象论》的引用，正确的是
A.精之处在肾
B.“十一脏取决于肝胆” C.脾为营之居 D.脾通土气 E.仓廪之本指脾
第三節 素問·五藏別論
A型题
1.据《素问·五脏别论》，五藏的基本功能是：
A.藏化物而不实 B.藏精气而不实 C.藏精气而不满 D.藏化物而不泻 E.藏精气而不泻
2.据《素问·五脏别论》，六腑的基本功能是：
A.传化物而不藏 B.传化物而不实 C.藏化物而不泻 D.藏精气而不实 E.传精气而不泻
3.据《素问·五脏别论》，五藏的生理特点是：
A.实而不能满 B.满而不能泻 C.满而不能藏 D.满而不能实 E.实而不能泻
4.据《素问·五脏别论》，六腑的生理特点是：
A.实而不能藏 B.实而不能泻 C.实而不能满 D.满而不能实 E.满而不能藏
5.据《素问·五脏别论》，为“五脏使”的是：
A.鬼门 B.幽门 C.贲门 D.阑门 E.魄门
6.据《素问·五脏别论》，五脏六腑之气味，皆出于
A.脾 B.肾 C.心 D.肺 E.以上皆非
7.据《素问·五脏别论》，下列各项，不属奇恒之府的是
A.胆 B.胃 C.脉 D.骨 E.女子胞
8.《素问·五脏别论》，下列中属于奇
11
恒之府的是
A.胃 B.胆 C.大肠 D.小肠 E.三焦
9.据《素问·五脏别论》，下列哪项没有“藏精气而不泻”的功能
A.胃 B.脑 C.骨 D.脉 E.女子胞
10.据《素问·五脏别论》，下列哪项没有“传化物而不藏”的功能
A.胃 B.大肠 C.三焦 D.小肠 E.女子胞
11.据《素问·五脏别论》，下列哪一项具有“其气象天，故泻而不藏”的性质？
A.脾 B.胃 C.肝 D.胆 E.心 B型题 A.气门 B.魄门 C.鬼门 D.气口 E.胃口
1.据《素问·五脏别论》，“独为五脏主”的是
2.据《素问·五脏别论》，“为五脏使”的是
A.肺 B.大肠 C.脾 D.胃
E.胆
3.据《素问·五脏别论》，水谷之海是指
4.据《素问·五脏别论》，五味入口，藏于
X型题
1.据《素问·五脏别论》，以下描述正确的是：
A.五脏藏精气而不泻 B.五脏满而不能实 C.六腑传化物而不藏 D.六腑实而不能满 E.六腑满而不能实
2.据《素问·五脏别论》，以下描述正确的是：
A.脑、髓、骨、脉、胆、女子胞均
为地气所生
B.脑、髓、骨、脉、胆、女子胞皆
藏于阴而象于地
C.脑、髓、骨、脉、胆、女子胞皆
藏而不泻，名曰奇恒之府
D.胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为
天气之所生，其气象天
E.胃、大肠、小肠、膀胱、三焦皆
泻而不藏
3. 据《素问·五脏别论》，以下描述正确的是：
A.五脏主藏的同时亦有泻
B.五脏在生命活动过程中也产生浊
气，其浊气主要输于六腑，经腑排出体外
C.腑之泻中亦有藏，只不过其藏、
留不能久而已
D.腑并不是泻之无度
E.脏多为实体器官，腑为空腔器官 4. 据《素问·五脏别论》，关于“魄门亦为五脏使”这句话描述正确的是：
A.是对传化之腑的补充
B.同时说明肛门启闭正常，不单是
腑的功能，亦是受五脏支配的
C.肛门排除糟粕正常与否，还直接
影响五脏气机的升降出入
12
D.肛门启闭正常与否，同时也关系
到五脏乃至全身的生理、病理状况
E.肛门为五脏的开窍
5. 据《素问·五脏别论》，关于“气口”E.五经并行
5.《素问·经脉别论》中“气口成寸”之“气口”即
A.寸口 的说法正确的是：
A.气口就是寸口 B.气口也叫脉口 C.气口属于手太阴肺经
D.肺朝百脉，脉之大会聚于气口，
所以气口又被称为脉口
E.气口亦太阴也
第四節 素問·經脈別論（節選） A型题
1.《素问·经脉别论》指出“凡人之惊恐恚劳动静”脉皆为之变，但“勇者”
A.变而不乱 B.变而不甚 C.虽变不惊 D.气未随之变 E.气行则已
2.《素问·经脉别论》“浊气归心”的含义是
A.湿浊邪毒归于心脉 B.火热内陷心包络脉 C.痰浊蒙闭心窍 D.凝血瘀阻心脉 E.水谷精微注入心脉
3.对《素问·经脉别论》“毛脉合精”，哪一项解释是合理的
A.心血得到肺气的推动 B.皮毛得到血脉的供养 C.气血相合 D.肺气得心血的滋养 E.精气行于血脉之中
4.《素问·经脉别论》认为按寸口脉能诊断疾病的原理是
A.肺朝百脉 B.肺通调水道 C.毛脉合精 D.淫气于筋
B.气管 C.咽喉 D.口腔 E.鼻腔
6.《素问·经脉别论》的“淫气于筋”是指
A.逆乱之气侵淫于筋 B.六淫邪气淫乱于筋 C.水谷精微浸淫于筋 D.淫欲邪念伤害于筋 E.血气津液浸淫于筋
7.《素问·经脉别论》认为“有所惊恐”则
A.喘出于肝 B.喘出于心 C.喘出于肾 D.喘出于肺 E.喘出于脾
8.《素问·经脉别论》指出“饮入于胃，游溢精气”，然后
A.淫精于脉 B.行气于府 C.上归于肺 D.上输于脾 E.下输膀胱
9.《素问·经脉别论》指出“食气入胃，散精于肝”然后
A.游溢精气 B.淫气于筋 C.淫精于脉 D.行气于府 E.上归于肺
10.《素问·经脉别论》指出“食气入胃，浊气归心”然后
A.输精于血 B.散精于肝 C.淫精于脉
13
D.淫气于筋 E.行气于肺
11.《素问·经脉别论》指出“经气归于肺，肺朝百脉”然后
A.游溢精气 B.输精于皮毛 C.通调水道 D.下输膀胱 E.浊气归心
12.《素问·经脉别论》“饮入于胃，游溢精气”中“精气”是指
A.肾中之精气 B.谷食之精气 C.水饮之精气 D.营卫之精气 E.以上均非
13.下列各项，除哪项外，均是《素问·经脉别论》所言与水液代谢有关的脏腑？
A.肺 B.肝 C.脾 D.膀胱 E.胃
14.《素问·经脉别论》指出肺在水液输布过程中的作用是
A.输精皮毛 B.游溢精气 C.通调水道 D.布散水精 E.治节五脏
15. 病人平素体质怯弱，在度水过程中
不慎跌入水中，以致呼吸喘促，按《素问·经脉别论》所言，该病之喘出于 A.肝与肾 B.肺与肾 C.肾与心 D.肾与骨 E.肾与精
16. 病人因经常持重远行，酿成汗证，
平素稍有劳动，则汗出不止，按照
《素问·经脉别论》所言，该病之汗证属于 A.汗出于肝 B.汗出于肾 C.汗出于脾 D.汗出于肺 E.汗出于心 B型题 A.持重远行 B.惊而夺精 C.饮食饱甚 D.疾走恐惧 E.摇体劳苦
1.《素问·经脉别论》所言的“汗出于肝”是由于
2.《素问·经脉别论》所言的“汗出于脾”是由于
X型题
1． 以下关于《素问·经脉别论》所言的“生病起于过用”的理解正确的是A.气候反常，风寒暑湿燥火太过或
不及时，就叫“过用”，进而导致疾病
B.情志太过，也为“过用”，过则为
病
C.暴饮暴食，饥饱失常，或五味偏
食，饮食不洁，均会造成“过用”，是为发病之因
D.劳力、劳心及房劳太过，即为“过
用”，进而导致疾病
E.药物各具偏性，“过用”亦能致病。2．《素问·经脉别论》所言的“喘”包括
A.喘出于肾 B.喘出于肝 C.喘出于肺 D.喘出于胃 E.喘出于脾
3．《素问·经脉别论》所言的“汗”包括
A 汗出于胃 B.汗出于心
14
C.汗出于肾 D.汗出于肝 E.汗出于脾
4．对《素问·经脉别论》中食物的运化及代谢描述正确的是
A.食气入胃，散精于肝，淫气于筋 B.食气入胃，浊气归心，淫精于脉 4.据《素问·太阴阳明论》，指出“脾病不能为胃行其津液”产生的症状是：
A.水肿 B.不得卧 C.四肢不用 D.腹满 E.喘逆
C.脉气流经，经气归于肺 D.肺朝百脉，输精于皮毛 E.毛脉合精，行气于府
5．对《素问·经脉别论》中水饮的运化及代谢描述正确的是
A.饮入于胃，游溢精气 B.上输于脾，脾气散精
C.上归于肺，通调水道，下输膀胱 D.水精四布，五经并行 E.脉气流经，经气归于肺
第五節 素問·太陰陽明論
A型题
1.据《素问·太阴阳明论》认为，脾主四肢的生理基础是
A.脾升提清阳之气 B.脾统血，行血于四肢 C.脾行营卫于四肢 D.脾为胃转输水谷精气 E.脾不主时
2.据《素问·太阴阳明论》中，关于四肢不用的病理是
A.脾虚无气，四肢失去脾气滋养 B.脾不主时，无时可行气于四肢 C.脾病不能为胃行其津液于四肢 D.脾不统血，四肢肌肉失养 E.脾为湿困，水湿积留于四肢 3.据《素问·太阴阳明论》“四肢皆禀气于胃”但必因于
A.肺 B.心 C.脾 D.肝 E.肾
5.据《素问·太阴阳明论》，“太阴”是指：
A.肺 B.肝 C.肾 D.脾 E.胃
6.据《素问·太阴阳明论》，下列哪脏与胃以膜相连：
A.肺 B.肝 C.肾 D.脾 E.心
7.据《素问·太阴阳明论》下列哪脏与四肢不用的关系最密切
A.肝 B.肺 C.肾 D.心 E.以上均非
8.据《素问·太阴阳明论》，“阳受之”病因是
A.饮食不节 B.起居不时 C.情志太过 D.劳伤过度 E.以上均非
9.据《素问·太阴阳明论》，下列对太阴与阳明相关关系的论述，哪一项是错误的？
A.太阴为里、阳明为表 B.太阴为实、阳明为虚 C.太阴从内、阳明从外
15
D.太阴与阳阴，“阴阳异位” E.阳明受风气，太阴受湿气 10.据《素问·太阴阳明论》，下列各项，哪项是对“脾不主时”的错误理解？
A.脾脏不如四脏重要，故脾不主时。 B.脾者土也，治。 C.脾常以四时长四脏。
D.脾各十八日寄治，不得独主于时。 病而四肢不用”这句话理解正确的是 A.四肢之所以能正常运动，是由于
它不断得到胃中水谷精气的充养；
B.同时，胃中水谷精气“不得径至”
于四肢，“必因于脾，乃得禀也”；
C.若“脾病不能为胃行其津液”，则
“四肢不得禀水谷气”；
D.进而“脉道不利，筋骨肌肉皆无
E.脾藏者，常著胃土之精。 B型题 A.风 B.寒 C.暑 D.热 E.湿
1.据《素问·太阴阳明论》，具有“上先受之”的发病特点的病邪是
2.据《素问·太阴阳明论》，具有“下先受之”的发病特点的病邪是
A.虚 B.寒 C.实 D.热 E.表
3.据《素问·太阴阳明论》认为，阴道为
4.据《素问·太阴阳明论》认为，阳道为
X型题
1.对《素问·太阴阳明论》中“阳道实，阴道虚”这句话理解正确的是 A.道，指发病规律
B.阳，是指属阳的六腑；阴，是指
属阴的五脏
C.阳道实是指属阳的六腑多病外感
而为实证
D.阴道虚是指属阴的五脏多病内伤
而为虚证
E.这句话也是对属阳的胃与属阴的
脾发病特点概括
2.以下对《素问·太阴阳明论》中“脾
气以生”，四肢失养，故不用。
E.脾病四肢就会坏死。
第六節 靈樞·本神
A型题
1.《灵枢•本神》指出，“生之来谓之” A.神 B.精 C.气 D.魂 E.魄
2.《灵枢•本神》指出，“凡刺之法，先必本于”
A.阴 B.神 C.阳 D.气 E.精
3.据《灵枢•本神》指出，“随神往来者谓之”
A.思 B.魂 C.魄 D.志 E.德
4.据《灵枢•本神》指出，“并精而出入者谓之”
A.智 B.魂 C.魄 D.志 E.思
5.据《灵枢•本神》指出，“所以任物者
16
谓之”
A.心 B.肾 C.脾 D.肝 E.肺
6.据《灵枢•本神》指出，“肝藏” A.血 B.营 C.脉 D.气 E.精
7.《灵枢•本神》指出，“脾藏” A.血 B.营 C.脉 D.气 E.精
8.《灵枢•本神》指出，“心藏” A.血 B.营 C.脉 D.气 E.精
9.《灵枢•本神》指出，“肾藏” A.血 B.营 C.脉 D.气 E.精
10.《灵枢•本神》指出，“肺藏” A.血 B.营 C.脉 D.气 E.精
11.《灵枢•本神》指出，“血舍” A.魂 B.意 C.志 D.魄
E.神
12.《灵枢•本神》指出，“营舍” A.魂 B.意 C.志 D.魄 E.神
13.《灵枢•本神》指出，“脉舍” A.魂 B.意 C.志 D.魄 E.神
14.《灵枢•本神》指出，“精舍” A.魂 B.意 C.志 D.魄 E.神
15.《灵枢•本神》指出，“气舍” A.魂 B.意 C.志 D.魄 E.神
16.《灵枢•本神》指出，“是故用针者，察观病人之态，以知”
A.五色之善恶死生 B.气血之盛衰虚实 C.精神魂魄之存亡 D.阴阳之多少强弱 E.以上均非
17.据《灵枢•本神》，“谓之意”者是 A.心有所忆 B.所以任务者 C.因志而存变 D.因思而远慕 E.因虑而处物 B型题 A.恐 B.怒
17
C.悲 D.笑不休 E.厥
1.据《灵枢•本神》指出，肝气虚的病证是
2.据《灵枢•本神》指出，肝气实的病证是
A.恐 B.怒 C.悲 D.笑不休 E.厥
3.据《灵枢•本神》指出，心气虚的病证是
4.据《灵枢•本神》指出，心气实的病证是
A.四肢不用 B.经溲不利 C.腹胀 D.鼻塞不利 E.厥
5.据《灵枢•本神》指出，脾气虚的病证是
6.据《灵枢•本神》指出，肾气虚的病证是
A.四肢不用 B.喘喝胸盈仰息 C.腹胀经溲不利 D.鼻塞不利，少气 E.厥
7.据《灵枢•本神》指出，肺气虚的病证是
8.据《灵枢•本神》指出，肺气实的病证是
X型题
1.以下对《灵枢•本神》篇中有关描述正确的是 A.天之在我者德也 B.地之在我者气也 C.意之所存谓之志 D.心有所忆谓之意
E.因思而远慕谓之虑
2.据《灵枢•本神》指出，脾气实的病证不包括 A.腹胀 B.经溲不利 C.五脏不安 D.四肢不用 E.悲
3.据《灵枢•本神》指出，肺气实的病证是 A.喘喝 B.胸盈 C.仰息 D.鼻塞 E.少气
4.据《灵枢•本神》指出，肺气虚的病证不包括 A.鼻塞不利 B.笑不休 C.少气 D.怒 E.胀
5.据《灵枢•本神》指出，肾气虚的病证不包括 A.困倦 B.头晕 C.盗汗 D.厥 E.恐
6.据《灵枢•本神》指出，肾气实的病证不包括 A.五脏不安 B.盗汗 C.厥 D.头晕 E.胀
7.据《灵枢•本神》指出，思维的过程包括
A.所以任物者谓之心 B.心有所忆谓之意 C.因虑而处物谓之智
18
D.因思而远慕谓之虑 E.意之所存谓之志
8.据《灵枢•本神》指出，正确的是 A.肝藏血，血舍魂 B.心藏脉，脉舍神 C.脾藏营，营舍意 D.肺藏气，气舍魄 E肾藏精，精舍虑
第七節 靈樞·營衛生會
A型题
1.据《灵枢·营卫生会》认为老人“昼不精，夜不瞑”的主要机理是
A.营气衰少而卫气内伐 B.心肾亏虚而阴阳不交 C.心脾两虚而气血衰少 D.阴虚火旺而水火失调 E.阳虚阴盛而气血瘀滞
2.《灵枢·营卫生会》认为营卫二气于夜半子时俱行于阴而会合于内脏，命曰
A.重阴 B.交阴 C.合阴 D.会阴 E.至阴
3.《灵枢·营卫生会》指出营卫在体内的分布规律是
A.营在经中，卫在络中 B.营在肉中，卫在皮中 C.营在腠理，卫在皮肤 D.营在阴经，卫在阳经 E.营在脉中，卫在脉外
4.《灵枢·营卫生会》论营卫的性质，认为
A.精者为营，粗者为卫 B.内者为营，外者为卫 C.轻者为营，重者为卫 D.清者为营，浊者为卫 E.静者为营，动者为卫
5.《灵枢·营卫生会》指出，人受气于谷，谷入于胃，以传与
A.脾 B.肾 C.心 D.肝 E.肺
6.《灵枢·营卫生会》指出少壮“昼精夜瞑”的主要机理在于
A.营气精专，卫气强盛 B.营行脉中，卫行脉外 C.营气内守，卫气外固 D.营卫之行，不失其常 E.营行于阴，卫行于阳 7.据《灵枢·营卫生会》“卫出” A.上焦 B.心肺 C.中焦 D.下焦 E.脾胃
8.据《灵枢·营卫生会》“营出”A.上焦 B.上脘 C.下焦 D.下脘 E.中焦
9.据《灵枢·营卫生会》中的“漏泄”是指
A.汗出过多 B.小便失禁 C.遗精滑精 D.大便失禁 E.月经崩漏
10.《灵枢·营卫生会》所言“血之与气，异名同类”，是指
A.血为气母 B.气为血帅 C.血中有气 D.气血同源 E.气血互生
11.据《灵枢·营卫生会》所言，“上焦出于”
A.胸中
19
B.肺中 C.心下 D.咽以上 E.胃上口
12.据《灵枢·营卫生会》夺血者 A.无气 B.无汗 C.亡阳 D.亡阴 E.无神
13.据《灵枢·营卫生会》,夺汗者A.无气 B.无血 C.亡阴 D.亡阳 E.耗津
14.《灵枢·营卫生会》所言“中焦如沤”，指
A.脾胃化生营卫气血的功能 B.脾胃向心肺供应水谷精微的功能 C.脾胃向五脏输送水谷精气的功能 D.脾胃聚集运输水湿的功能 E.脾胃腐熟水谷吸收精微的功能 15.《灵枢·营卫生会》所言“上焦如雾”，指
A.心肺运行输布营卫的功能 B.心肺呼吸布散空气的功能 C.心肺宣发布散水谷精气的功能 D.心肺疏泄条达胸中大气的功能 E.心肺向全身经脉输布气血的功能 16.《灵枢·营卫生会》所言“人生有两死，而无两生”，“两”是指
A.夺血、夺汗 B.夺血、夺气 C.夺营、夺卫 D.夺血、耗津 E.夺气、伤精
17.按《灵枢·营卫生会》，“气至阳而起，至阴而止”句的“气”是指
A.营气 B.卫气
C.阳气 D.阴气 E.经气
18.按《灵枢·营卫生会》，“气至阳而起，至阴而止”句的“起”是指
A.睡眠 B.起立 C.停止 D.醒寤 E.卫气
19.按《灵枢·营卫生会》，“气至阳而起，至阴而止”句的“止”是指
A.睡眠 B.起立 C.停止 D.醒寤 E.卫气
20.按《灵枢·营卫生会》，老人不夜眠的机理是
A.营气亏损，卫气充盛 B.营卫充足，运行不畅 C.营卫之行，不失其常 D.营卫不足，运行不畅 E.卫气不足，营气有余
21.按《灵枢·营卫生会》，老人除了不夜眠外，尚表现出
A.昼精 B.昼不精 C.夜瞑 D.昼不瞑 E.午不瞑
22.按《灵枢·营卫生会》少壮不昼瞑的原因是
A.营气亏损，卫气充盛 B.营卫充足，运行不畅 C.营卫之行，不失其常 D.营卫不足，运行不畅 E.卫气不足，营气有余
23.按《灵枢·营卫生会》，少壮之人除了不昼瞑外，尚表现出
A.昼精
20
B.夜瞑 C.夜不瞑 D.昼不精 E.午瞑 B型题 A.阳衰 B.阳尽 C.阳陇 D.重阳 E.合阳
1.按《灵枢·营卫生会》所述，“日西”为
2.按《灵枢·营卫生会》所述，“日入”为
A.阴陇 B.合阴 C.重阴 D.阴衰 E.阴尽
3.按《灵枢·营卫生会》所述，“夜半后”为
4.按《灵枢·营卫生会》所述，“平旦”为
A.昼行于阳二十五度，夜行于阴二
十五度
B.昼行于阴二十五度，夜行于阳二
十五度
C.十二经脉阴阳相贯，昼夜共运行
五十度
D.十二经脉阴阳相贯，昼夜共运行
二十五度
E.昼行于体表五十度，夜行于体内
五十度
5.《灵枢·营卫生会》指出，卫气的昼夜运行规律是
6.《灵枢·营卫生会》指出，营气的昼夜运行规律是
A.营气 B.卫气 C.宗气 D.元气
E.真气
7.按《灵枢·营卫生会》所述，水谷精微所化生的气，其“清者”是
8.按《灵枢·营卫生会》所述，水谷精微所化生的气，其“浊者”是
A.脾肾气化运行水湿 B.肾和膀胱排泄水液 C.心肺宣发布散水谷精气 D.肝胆疏泄调达气机 E.脾胃腐熟水谷，吸收精微 9.《灵枢·营卫生会》所言的“中焦如沤”是指哪种功能活动
10.《灵枢·营卫生会》所言的“上焦如雾”是指哪种功能活动
11.《灵枢·营卫生会》所言的“下焦如渎”是指哪种功能活动
A.如露 B.如雾 C.如沤 D.如渎 E.如注
12.《灵枢·营卫生会》指出：“上焦”的功能
13.《灵枢·营卫生会》指出：“中焦”的功能
14.《灵枢·营卫生会》指出：“下焦”的功能
A.阴气 B.阳气 C.精气 D.神气 E.正气
15.《灵枢·营卫生会》认为“营卫”是
16.《灵枢·营卫生会》认为“血”是 X型题
1． 以下关于《灵枢·营卫生会》中“营卫”的论述正确的是 A.营在脉中 B.卫在脉外
C.营周不休，五十而复大会
21
D.阴阳相贯，如环无端
E.卫气行于阴二十五度，行于阳二
十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。
2．《灵枢·营卫生会》中“壮者，昼精而夜寐”的原因是 A.壮者之气血盛 B.肌肉滑 C.气道通
D.营卫之行，不失其常 E.五脏六府，皆以受气
3．《灵枢·营卫生会》中“老人昼不精，夜不寐”的原因是 A.老人之气血衰 B.肌肉枯 C.气道涩 D.五脏之气相争 E.营气衰少而卫气内伐
4．以下有关《灵枢·营卫生会》中的内容论述错误的是 A.营出于下焦 B.卫出于中焦
C.血之与气，异名同类 D.夺血者无汗，夺汗者无血 E上焦如沤，下焦如渎
5．以下有关《灵枢·营卫生会》中“夺血者无汗，夺汗者无血”的理解正确的是
A.夺，指大量丧失
B.血、汗、津同源，津血互化 C.汗源于津，故血大伤者不要再发其汗
D.汗大出津伤者不要再伤其血 E.血主营，为阴为里，汗属卫，为阳为表，一表一里，无可并攻，故夺血者无取其汗，夺汗者无取其血。 6．以下关于《灵枢·营卫生会》中有关内容叙述正确的是
A．“营”在脉中，昼夜运行于人身五十次，终而复始。
B．人体能够正常睡眠的条件是气血
盛，营卫强，气血运行之道通畅，营卫能够正常运行而阴阳相交。 C．营卫在运行五十周次后有一次大的会合，称为大会。
D．“营卫者精气也”的意思是说，营卫之气虽分清浊，然皆水谷之精华，故曰。
E．“清者为营，浊者为卫”中的清、浊是指气的性质刚柔而言。
第八節 靈樞·決氣
A型题
1.《灵枢·决气》所言的“六气”是指 A.营卫气血津液 B.气血精神骨脉 C.精气津液血脉 D.精气神津液血 E.血脉脑髓精神
2.按《灵枢·决气》所言，具有“宣五谷味、熏肤、充身、泽毛”的作用者是
A.精 B.气 C.血 D.津 E.液
3.按《灵枢·决气》所言，具有“淖泽注于骨，补益脑髓”的作用者是
A.脉 B.血 C.精 D.津 E.液
4.按《灵枢·决气》所言，具有“壅遏营气，令无所避”的作用者是
A.脉 B.血 C.气 D.经 E.络
5.《灵枢·决气》认为:出现“耳聋”病候是因为
A.气脱
22
B.液脱 C.津脱 D.血脱 E.精脱
6.《灵枢·决气》认为:出现“目不明”A.气脱 B.液脱 C.津脱 D.血脱 E.精脱 病候是因为
A.气脱 B.液脱 C.津脱 D.血脱 E.精脱
7.《灵枢·决气》认为:出现“色白，夭然不泽，其脉空虚”病候是因为
A.气脱 B.液脱 C.津脱 D.血脱 E.精脱
8.据《灵枢·决气》所述,“气脱”的症状是
A.耳聋 B.目不明 C.汗大泄 D.短气懒言 E.色白，夭然不泽
9.据《灵枢·决气》所述，“精脱”的症状是
A.脑髓消 B.耳聋 C.目不明 D.胫酸
E.色白，夭然不泽
10.《灵枢·决气》认为“六气” A.各有贵贱 B.各有善恶 C.各有化源 D.各有优劣 E.各有部主
11.病人出现“骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣”病候,按《灵枢·决气》所言,该病属于
B型题
A.宣五谷味、熏肤、充身、泽毛 B.淖泽注于骨，补益脑髓 C.中焦受气取汁，变化而赤 D.壅遏营气，令无所避 E.腠理发泄，汗出溱溱
1.《灵枢·决气》指出“气”的作用是2.《灵枢·决气》指出“脉”的作用是A.津 B.精 C.髓 D.血 E.气
3.《灵枢·决气》指出：“两神相搏，合而成形，常先身生”者是
4.《灵枢·决气》指出：“腠理发泄，汗出溱溱”者是
A.脉 B.精 C.液 D.血 E.气
5.《灵枢·决气》认为能够补益脑髓，润泽皮肤骨属者是
6.《灵枢·决气》认为能够壅遏营气，令无所避者是
X型题
1． 据《灵枢·决气》所述，“液脱”的症状是 A.脑髓消 B.耳数鸣 C.目不明 D.胫酸 E.色夭
2． 据《灵枢·决气》所述，以下不属于“血脱”的症状是
23
A.脑髓消 B.耳聋 C.目不明 D.色白，夭然不泽 E.其脉空虚
3． 据《灵枢·决气》所述，以下不属于“津脱”的症状是 A.色白，夭然不泽 B.腠理开 C.目不明 D. 汗大泄 E.其脉空虚
第四章
第一節 素問·生氣通天論
A型题（单个肯定或否定的最佳选择题） 1．《素问·生气通天论》所言的“生气”是指：
A.营卫之气 B.呼吸之气 C.生命之气 D.肾中精气 E.水谷精气
2．《素问·生气通天论》指出：“生之本，本于”：
A.天地 B.阴阳 C.精神 D.气血 E.肾精
3．《素问·生气通天论》指出：“苍天之气，清净则志意治，顺之则”：
A.精气盛 B.神明通 C.阴阳和 D.气血通 E.阳气固
4．《素问·生气通天论》指出，“汗出偏沮，使人”：
A.大偻
B.风疟 C.痤 D.痈肿 E.偏枯
5．《素问·生气通天论》论“煎厥”的主要病因是：
A.阳气者，烦劳则张 B.阳气者，大怒则形气绝 C.阳气者，逆则气血乱 D.阳气者，强则不能密 E.阳气者，衰则阴气逆
6．《素问·生气通天论》论“薄厥”的主要病因是：
A.阳气者，烦劳则张 B.阳气者，大怒则形气绝 C.阳气者，逆则气血乱 D.阳气者，强则不能衰密 E.阳气者，衰则阴气逆
7．据《素问·生气通天论》所言，“气门乃闭”之“气门”是指：
A.鼻孔 B.咽 喉 C.口齿 D.汗孔 E.魄门
8．《素问·生气通天论》认为阴阳平衡的关键是：
A.阴气充沛 B.阳气强盛 C.阴阳俱盛 D.阴气平顺 E.阳气固密
9．《素问·生气通天论》认为“阴气乃绝”的主要机理是：
A.阳不胜其阴 B.阴不胜其阳 C. 阳强不能密 D.阴虚不能固 E. 阳虚不能固
10．《素问·生气通天论》“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”主要说明：24
A.阴精阳气的平衡协调 B.阴精阳气的互根互用 C.阴精阳气的相互转化 D.阴精阳气的相互制约 E. 阴精阳气的对应消长
11．《素问·生气通天论》谓“精神乃治”的关键在于：
A.真气从之 B. 阴平阳秘 C.阳气固密 D.阴气充盛 E. 正气存内
12．《素问·生气通天论》指出“精气乃绝”的主要机理是：
A.阳不胜其阴 B.阴不胜其阳 C. 阴虚阳亢 D. 阳虚阴胜 E. 阴阳离决
13．《素问·生气通天论》指出“脉流薄疾，并乃狂”的病机是：
A.阳不固其阴 B.阴不涵其阳 C.阳强不能密 D.阳不胜其阴 E.阴不胜其阳
14．《素问·生气通天论》指出“五脏气争，九窍不通”的病机是：
A.阳气张越 B.阴气闭绝 C.阳盛阴衰 D.阳不胜其阴 E.阴不胜其阳
15．《素问·生气通天论》指出“肝气以津，脾气乃绝”的原因是：
A.味过于酸 B.味过于咸 C.味过于苦 D.味过于甘 E.味过于辛
16．《素问·生气通天论》指出“脾气
不濡，胃气乃厚”的原因是：
A.味过于酸 B.味过于咸 C.味过于苦 D.味过于甘 E.味过于辛
17．《素问·生气通天论》指出“心气喘满，色黑，肾气不衡”的原因是：
A.味过于酸 B.味过于咸 C.味过于苦 D.味过于甘 E.味过于辛
18．据《素问·生气通天论》所言 “阴之五宫”，“五宫”是指：
A.五脏 B.五官 C.五神 D.五行 E.五体
B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）A.阳厥 B.煎厥 C.薄厥 D.热厥 E.风厥
1．据《素问·生气通天论》所述，出现“目盲不可以视，耳闭不可以听”的病证者是：
2．据《素问·生气通天论》所述，出现“有伤于筋，纵，其若不容”的病证者是：A.飧泄 B.痎疟 C.温病 D.咳嗽，痿厥 E.洞泄
3．《素问·生气通天论》认为“春伤于风，邪气留连”可病：
4．《素问·生气通天论》认为“秋伤于湿”可病：
25
5．《素问·生气通天论》认为“夏伤于暑”秋天可病：
A.煎厥 B.大厥 C.热厥 D.阳厥 E.薄厥
6．《素问·生气通天论》论因烦劳而阳气亢张，伤精，又逢盛夏所致的病证是：7．《素问·生气通天论》论因大怒而气血上冲，脏腑经络之气阻绝不通所致的病证是：
A.寒 B.气 C.湿 D.暑 E.火
8．《素问·生气通天论》认为引起“首如裹”的病因：
9．《素问·生气通天论》认为引起“汗，烦则喘喝，静则多言”的病因是：
10．《素问·生气通天论》认为引起“为肿，四维相代，阳气乃竭”的病因是：
A.脉流薄疾，并乃狂 B.有伤于筋，纵，其若不容 C.汗，烦而喘喝，静则多言 D.传为善畏，及为惊骇 E.五脏气争，九窍不通
11．《素问·生气通天论》指出：“阴不胜其阳，则”
12．《素问·生气通天论》指出：“阳不胜其阴，则”
X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1．《素问·生气通天论》认为阳气失常而感受暑邪，除了出汗之外，还可见到的病候是：
A.热则烦心 B.动则气促 C.静则多言 D.烦则喘喝
E.卧则躁扰
2．《素问·生气通天论》指出：“阴”的生理作用是：
A.化气 B.藏精 C.而起亟 D.以养神 E.以充身
3．《素问·生气通天论》指出，阳不胜其阴的病证是：
A.高骨乃坏 B.六腑闭塞 C.五脏气争 D.阳气挡隔 E.九窍不通
4．《素问·生气通天论》指出，阴不胜其阳的临床表现是：
A.筋脉横解 B.五脏气争 C.脉流薄疾 D.并乃狂 E.则气逆
5．《素问·生气通天论》认为“高梁之变”，可致：
A.乃生大偻 B.乃生痈肿 C.足生大丁 D.受如持虚 E.其若不容
6．据《素问·生气通天论》所述，薄厥的临床表现是：
A.筋脉横解 B.大筋软短 C.小筋弛长 D.有伤于筋 E.纵，其若不容
7．据《素问·生气通天论》所述， 煎厥的临床表现是：
A.筋纵不可以行 B.目盲不可以视 C.舌蹇不可以言
26
D.耳闭不可以听 E.鼻塞不可以闻
8．据《素问·生气通天论》所述，“味过于甘”的病证有：
A.大骨气劳 B.心气喘满 C.色黑 D.肾气不衡 E.经脉沮弛
9．据《素问·生气通天论》所述，“味过于咸”的病证有：
A.大骨气劳 B.心气喘满 C.色黑 D.短肌 E.肝气以津
10．下列哪些是《素问·生气通天论》关于“煎厥”的病候的论述？
A.目盲不可以视 B.耳闭不可以听 C.滔滔乎若洪水 D.溃溃乎若坏都 E.汩汩乎不可止
11．《素问·生气通天论》强调养生必须顺应自然以保持阳气固密，其所提出的具体养生方法是：
A.傅精神 B.和喜怒 C.服天气 D.节阴阳 E.通神明
12．据《素问·生气通天论》所述，暑邪损伤阳气，可出现的病候为：
A.发热 B.出汗 C.动则气促 D.烦则喘喝 E.静则多言
13．《素问·生气通天论》指出人体阳气随自然界一日阴阳盛衰的消长的规律是：
A.平旦人气生
B.日出阳气盛 C.日中阳气隆 D.日西阳气虚 E.日入阳气藏
14．下述哪些出自《素问·生气通天论》？
A.自古通天者，生之本，本于阴阳 B.阴阳者，天地之道也 C.阳因而上，卫外者也 D.凡阴阳之要，阳密乃固 E.阳气者，精则养神，柔则养筋 15．下述哪些出自《素问·生气通天论》？
A.圣人传精神，服天气，而通神明 B.阳气者，烦劳则张
C.智者之养生也，必顺四时而适寒
暑
D.阳气者，大怒则形气绝 E.阴之所生，本在五味
16．下述哪些出自《素问·生气通天论》？
A.生之本，本于阴阳 B.阴平阳秘，精神乃治 C.阴阳者，天地之道也 D.凡阴阳之要，阳密乃固 E.阴者，藏精而起亟也；阳者，卫
外而为固也
17．《素问·生气通天论》主要论述了： A.人与自然的密切关系 B.阳气的重要性
C.阴阳的关系及阳气的主导作用 D.生之本，本于阴阳 E.五味与五脏的关系
第二節 素問·玉機真藏論（節選）
A型题（单个肯定或否定的最佳选择题） 1、按《素问·玉机真藏论》所述，下列不属于“五实”证者：
A、脉盛皮热 B、饮食不入 C、腹胀
27
D、闷瞀 E、前后不通
2、按《素问·玉机真藏论》所述，下列之不属于“五虚证”者：
第三節 素問·舉痛論（節選）
A 型题
1．《素问·举痛论》的“气逆，甚则呕血及飧泄”，属于哪一项病变？
A、脉细皮寒 B、泄利前后 C、饮食不入 D、闷瞀 E、气少
X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1、据《素问·玉机真藏论》所言的“五实”死证，下述哪些说明病有转机，可望其“活”？
A、浆粥入胃 B、身汗 C、发热退 D、泄注止 E、得后利
2、下述哪些情况对于《素问·玉机真藏论》所言“五虚”死证而言，说明病有转机，可望其“活”？
A、身汗 B、浆粥入胃 C、腹胀消 D、泄注止 E、得后利
3、下述哪些是《素问·玉机真藏论》所言“五实”死证的病候？
A、饮食不入 B、脉盛皮热 C、烦躁、身热 D、腹胀、闷瞀 E、前后不通
4、下述哪些是《素问·玉机真藏论》所言“五虚”死证的病候？
A、脉细、皮寒 B、泄利前后 C、饮食不入 D、身汗、腹胀 E、气少
A.怒则气上 B.喜则气缓 C.恐则气下 D.悲则气消 E.思则气结
2．据《素问·举痛论》所述，怒则： A.气上 B.气下 C.气消 D.气缓 E.气结
3．据《素问·举痛论》所述，喜则： A.气上 B.气下 C.气消 D.气缓 E.气结
4．据《素问·举痛论》所述，悲则： A.气上 B.气下 C.气消 D.气缓 E.气结
5．据《素问·举痛论》所述，恐则： A.气上 B.气下 C.气消 D.气缓 E.气结
6．据《素问·举痛论》所述，思则： A.气上 B.气下 C.气消 D.气缓 E.气结 B 型题
A.炅则气泄
28
B.寒则气收 C.惊则气乱 D.劳则气耗 E.喜则气缓
1．据《素问·举痛论》，“腠理闭，气不行”属于哪一项病变？
2．据《素问·举痛论》，“腠理开，营卫通，汗大泄”属于哪一项病变？
3．据《素问·举痛论》，“喘息汗出，外内皆越”属于哪一项病变？
4．据《素问·举痛论》，“心无所依，神无所归，虑无所定”属于哪一项病变？
A.寒 B.劳 C.炅 D.思 E.惊
5．据《素问·举痛论》所述，“气收”可为哪一种病因所致？
6．据《素问·举痛论》所述，“气泄”可为哪一种病因所致？
7．据《素问·举痛论》所述，“气乱”可为哪一种病因所致？
8．据《素问·举痛论》所述，“气耗”可为哪一种病因所致？
X 型题
1．按《素问·举痛论》，“寒”则： A.上焦闭，闭则气还 B.心系急，肺布叶举 C.腠理闭，气不行 D.故气收 E.故气结
2．按《素问·举痛论》，“劳”则： A.腠理开，荣卫通，汗大泄 B.喘息汗出，外内皆越 C.故气耗 D.故气泄 E.故气消
3．按《素问·举痛论》，“怒”则： A.上焦不通，营卫不散 B.气逆，甚则呕血及飧泄
C.故气乱 D.故气结 E.故气上
4．据《素问·举痛论》，“思”则： A.心有所存，神有所归，正气留而
不行
B.心无所倚，神无所归，虑无所定 C.故气缓 D.故气乱 E.故气结
5．按《素问·举痛论》，以下哪些是情志所致的病变？
A.气上 B.气收 C.气下 D.气耗 E.气泄
6．按《素问·举痛论》，以下哪些是六淫邪气所致病变？
A.气上 B.气泄 C.气结 D.气收 E.气陷
7．据《素问·举痛论》，“思则气结”之病机在于：
A.意有所定 B.神有所归 C.心有所存 D.正气留而不行 E.荣卫结而不散
8．据《素问·举痛论》，“惊则气乱”所致的病变是：
A.心无所倚 B.神无所归 C.精无所藏 D.虑无所定 E.意无所存
9．据《素问·举痛论》，“炅则气泄”的主要病变是：
A.热气在中
29
B.腠理开 C.荣卫通 D.外内皆越 E.汗大泄
10．据《素问·举痛论》，“怒则气上”E.肾
4．《素问·调经论》针刺治病必须： A.理气血 B.行营卫 C.治脏腑 的主要见症为：
A.喘息 B.胁痛 C.气逆 D.呕血 E.飧泄
11．据《素问·举痛论》，“悲则气消”可出现的病变是：
A.肺布叶举 B.心系急 C.上焦不通 D.荣卫为散 E.热气在中
第四節 素問·調經論(節選)
A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）1．《素问·调经论》所言“志有余，不足”是指何脏之有余、不足？
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
2．《素问·调经论》所言“神有余，不足”是指何脏之有余、不足？
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
3．《素问·调经论》所言“形有余，不足”是指何脏之有余、不足？
A.肝 B.心 C.脾 D.肺
D.调精神 E.守经隧
5．据《素问·调经论》所言，“五脏之道，皆出于”：
A.血脉 B.三焦 C.经隧 D.六腑 E.腧穴
6．《素问·调经论》认为“神有余”则：
A.怒不止 B.笑不休 C.气上逆 D.血妄行 E.心气盛
7．《素问·调经论》认为“气不足”则：
A.息利少气 B.喘咳上气 C.泾溲不利 D.腹胀飧泄 E.血留不行
8．《素问·调经论》认为“形有余”则：
A.怒而气迸，呕血 B.孙络水溢，经有留血 C.腹胀，泾溲不利 D.咳喘上气 E.肌肉微微蠕动
9．《素问·调经论》认为：“气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居”则：
A.亦实亦虚 B.半实半虚 C.不实不虚
30
D.一实一虚 E.多实多虚
10．《素问·调经论》指出：“气血以并，阴阳相倾”，“血并于阴，气并于阳”，A.阴盛 B.阳盛 C.阴虚 D.阳虚 故为：
A.炅中 B.惊狂 C.善怒 D.喜忘 E.大厥
11．《素问·调经论》所言“气血以并，阴阳相倾”，其“血并于阳，气并于阴”者，乃为：
A.炅中 B.寒中 C.寒热 D.烦心 E.狂乱
12．据《素问·调经论》，“血之与气，并走于上”，则为：
A.寒厥 B.热厥 C.大厥 D.煎厥 E.风厥
13．《素问·调经论》认为“大厥”的病机是：
A.血并于上，气并于下 B.气并于上，血并于下 C.血之与气，并走于下 D.血之与气，并走于上 E.血之与气，并走于中
14．《素问·调经论》认为“惊狂”的病机是：
A.血之与气，俱并于阴 B.血之与气，俱并于阳 C.气乱于阳，血逆于阴 D.血并于阳，气并于阴 E.血并于阴，气并于阳
15．《素问·调经论》认为“血气离居，一实一虚”，据此，则“气之所并”为：
E.血虚
16．《素问·调经论》认为“血气离居，一实一虚”，据此，则“血之所并”为：
A.血实 B.血虚 C.气虚 D.阳虚 E.阴盛
17．据《素问·调经论》所言，“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，其生于阳者，得之：
A.阴阳喜怒 B.饮食居处 C.房室劳倦 D.金创跌仆 E.风雨寒暑
18．《素问·调经论》认为“风雨之伤人也，必先客于”：
A.毫毛 B.皮肤 C.孙络 D.经脉 E.背俞
19．据《素问·调经论》所述，“阳虚”则：
A.内寒 B.中寒 C.外寒 D.内热 E.外热
20．据《素问·调经论》所言“阳虚则外寒”的机理，其正确的治疗方法应该是：
A.温阳益气 B.补火助阳 C.辛温解表 D.温散里寒 E.宣通阳气
31
21．据《素问·调经论》所言“阴虚则内热”的机理，其正确的治疗方法应该是：
D.泻其阳经 E.方实而疾出针
A.甘温除热 B.滋阴清热 C.凉解里热 D.辛凉解表 E.清热泻火
22．据《素问·调经论》所言“阳盛则外热”的机理，其正确的治疗方法应该是：
A.清热泻火 B.滋阴潜阳 C.表里双解 D.甘温除热 E.发散解表
23．据《素问·调经论》所言“阴盛则内寒”的机理，其正确的治疗方法应该是：
A.温补肾阳 B.温通胸阳 C.温补脾阳 D.益火消阴 E.温阳益气
24．下述哪种针刺手法是《素问·调经论》所言的补法？
A.吸气进针 B.呼气进针 C.气盛纳针
D.出针前压按针孔周围 E.呼气出针
25．按《素问·调经论》所言，下述哪种针刺手法为神有余的刺法？
A.泻其小络之血，出血，勿之深斥，
无中其大经
B.气盛乃纳针，针与气俱纳 C.以开其门，如利其户 D.摇大其道，如利其路 E.必切而出，大气乃屈
26．按《素问·调经论》所言，下述哪种针刺手法为形有余的刺法？
A.持针勿置，以定其意 B.候呼纳针，气出针入 C.气入针出，闭塞其门
27．《素问·调经论》所言的中寒是以下何病证？
A.阳虚则外寒 B.阴虚则内热 C.阳盛则外热 D.阴盛生内寒 E以上均不对
B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
1．《素问·调经论》所言“气有余，不足”是指何脏之有余、不足？
2．《素问·调经论》所言“血有余，不足”是指何脏之有余、不足？
A.怒 B.喜 C.悲 D.惊 E.恐
3．《素问·调经论》认为“血有余”则：
4．《素问·调经论》认为“血不足”则：
5．《素问·调经论》认为“神不足”则：
A.腹胀飧泄 B.腹胀，泾溲不利 C.怒 D.喘咳上气 E.厥
6．据《素问·调经论》所述，“志不足”则：
7．据《素问·调经论》所述，“志有余”则：
32
8．据《素问·调经论》所述，“形有余”则：
9．据《素问·调经论》所述，“血有余”则：
A.惊狂 B.炅中 C.大厥 D.心烦惋善怒 E.乱而喜忘
10．《素问·调经论》指出“血并于上，气并于下”则致：
11．《素问·调经论》指出“血并于下，气并于上”则致：
A.血并于阴，气并于阳 B.血并于阳，气并于阴 C.血并于上，气并于下 D.血并于下，气并于上 E.血之与气，俱并于上
12．《素问·调经论》认为“惊狂”的病机是：
13．《素问·调经论》认为“炅中”的病机是：
A.血气与邪并客于分腠之间，其脉
坚大，故曰实
B.孙脉满则传入于络脉，络脉满则
输于大经脉
C.皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，
卫气去，故曰虚
D.阴气上逆，上逆则下虚，下虚则
阳气走之，故曰实
E.经脉空虚，因寒饮食，寒气熏满，
则血泣气去，故曰虚
14．《素问·调经论》认为“喜怒不节”则：
15．《素问·调经论》认为“寒湿之中人”则：
A.内寒 B.外寒 C.中寒 D.内热 E.外热
16．据《素问·调经论》所言，“阴虚则”：
17．据《素问·调经论》所言，“阳盛则”：
18．据《素问·调经论》所言，“阴盛则”：
A.皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，
卫气去
B.寒气在外，上焦不通，寒气独留
于外
C.有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，
上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏于胸中
D.上焦不通利，皮肤致密，腠理闭
塞，玄府不通，卫气不得泄越
E.厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，
不泻则温气去，寒独留，血凝泣，脉不通
19．《素问·调经论》所言“阴盛则内寒”的机理是：
20．《素问·调经论》所言“阳盛则外热”的机理是：
21．《素问·调经论》所言“阴虚则内热”的机理是：
22．《素问·调经论》所言“阳虚则外寒”的机理是：
X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1．据《素问·调经论》所述，“志有余”则：
A.腹胀 B.飧泄 C.喘咳 D.泾溲不利 E.骨节有动
2．据《素问·调经论》，神“有余”和“不足”的病候是：
A.笑不休 B.恐惧 C.善怒 D.忧思 E.悲伤
33
3．按《素问·调经论》所述，气“有余”和“不足”的病候是：
A.白气微泄 B.喘咳上气 C.息利少气 D.经有留血 E.肌肉蠕动
4．按《素问·调经论》所述，血“有余”和“不足”的病候是：
A.怒 B.喜 C.思 D.悲 E.恐
5．按《素问·调经论》所述，形“有余”和“不足”的病候是：
A.喘咳上气 B.泾溲不利 C.四肢不用 D.腹胀 E.飧泄
6．按《素问·调经论》所述，志“有余”和“不足”的病候是：
A.怒 B.厥 C.腹胀 D.泾溲不利 E.飧泄
7．《素问·调经论》认为导致“血气离居，一实一虚”的虚实病变的原因是：
A.邪气犯人 B.经气逆乱 C.气血以并 D.营卫失常 E.阴阳相倾
8．《素问·调经论》指出“大厥”的病机是：
A.阴之与阳 B.血之与气 C.邪之与正 D.俱聚于中
E.并走于上
9．《素问·调经论》认为“阴之生虚”的机理是：
A.喜则气下，悲则气消，消则经脉
空虚
B.皮肤不收，肌肉坚紧，荣卫泣，
卫气去
C.阴气上逆，上逆则下虚，下虚则
阳气走之
D.因寒饮食，寒气熏满，则血泣气
去
E.血气与邪并客于分腠之间，其脉
坚大
10．《素问·调经论》指出：“夫邪之生也，或生于阳，或生于阴”，其生于阴者，得之：
A.四时寒暑 B.饮食居处 C.金创跌仆 D.燥湿风雨 E.阴阳喜怒
11．《素问·调经论》认为气血虚实的病机是：
A.上焦不通，下脘不行 B.气血以并，阴阳相倾 C.气乱于卫，血逆于经 D.血气离居，一实一虚 E.有者为实，无者为虚
12．《素问·调经论》所论“大厥”病机，由下述哪些“并走于上”而致？
A.血 B.气 C.痰 D.火 E.风
13．《素问·调经论》指出：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，“其生于阳者”，得之：
A.阴阳 B.寒暑 C.风雨
34
D.水火 E.雾露
14．《素问·调经论》指出：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，“其生于阴者”，得之：
A.阴阳 B.饮食 C.寒暑 D.喜怒 E.居处
15．《素问·调经论》所言的“寒气在外，则上焦不通；上焦不通，则寒气独留于处，故寒慄”，其病机是：
A.阳虚 B.阴虚 C.阴盛 D.外寒 E.内寒
16．《素问·调经论》所言的“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中”，其病机是：
A.阳虚 B.阴虚 C.阴盛 D.内热 E.外寒
17．《素问·调经论》所言的“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越”，其病机是：
A.阴虚 B.阳虚 C.阳盛 D.外热 E.内热
18．《素问·调经论》所言的“厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩”，其病机是：
A.阳虚 B.阴虚 C.阴盛
D.内热 E.内寒
19．《素问·调经论》认为可用“缪刺”法治疗的病证是：
A.身形无病 B.身形有病 C.身形有痛 D.九候有病 E.九候无病
20．《素问·调经论》认为“阳虚则外寒”的具体机理是：
A.寒气在外 B.厥气上逆 C.上焦不通 D.谷气不盛 E.寒气独留于外
21．《素问·调经论》所言的“阳盛则外热”，其具体机理是：
A.上焦不通利 B.皮肤致密，腠理闭塞 C.玄府不通，卫气不得泄越 D.胃气热，热气熏胸中 E.厥气上逆
22．《素问·调经论》认为“阴虚则内热”的具体机理是：
A.有所劳倦 B.厥气上逆
C.形气衰少，谷气不盛 D.上焦不行，下脘不通 E.胃气热，热气熏于胸中 23．《素问·调经论》认为“阴盛则内寒”的具体机理是：
A.有所劳倦，形气衰少 B.厥气上逆
C.寒气积于胸中而不泻 D.温气去，寒独留
E.血凝泣，脉不通，其脉盛大以涩 24．下述哪些是《素问·调经论》所述的针刺泻实手法？
A.出血勿之深斥，无中其大经 B.泻其经隧
35
C.泻其盛经，出其血 D.补其阳络 E.泻其阳经
25．下列哪些是《素问·调经论》有关有余有五，不足有五的论述？
A.神 B.气 C.血 D.形 E.志
26．《素问·调经论》强调针刺治病必须“守经隧”，其原因是：
A.气血不通 B.经隧之道 C.五脏之道 D.皆出于经隧 E.皆出于五脏
第五節 素問·至真要大論（節選）
A型题（单个肯定或否定的最佳选择题） 1.《素问·至真要大论》所述“诸热瞀瘛”的“瘛”，是指一种怎样的病状？
A.神志昏迷 B.视物不清 C.手足抽搐 D.狂言乱语 E.寒战口噤
2.下列哪一条是对《素问·至真要大论》的正确引用：
A.诸热瞀瘛，皆属于风 B.诸躁狂越，皆属于火 C.诸痉项强，皆属于热 D.诸胀腹大，皆属于湿 E.诸痿喘呕，皆属于下
3.《素问·至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”的发病机制是：
A.肝失疏泄 B.肝不藏血 C.肝气郁结 D.肝气横逆 E.肝风内动
4.《素问·至真要大论》的“膹郁”是指：
A.愤怒忧郁 B.肠鸣腹胀 C.肝郁气结 D.胸满气促 E.脘腹胀满
5.《素问·至真要大论》所言的“诸寒收引，皆属于肾”，其病机是：
A.肾阳虚 B.肾阴虚 C.肾不纳气 D.肾不藏精 E.肾不主水
6.据《素问·至真要大论》的内容，属于心的病机是：
A.诸寒收引 B.诸风掉眩 C.诸痛痒疮 D.诸湿肿满 E.诸气膹郁
7. 据《素问·至真要大论》，下列除哪一条外均是属火的病机？
A.诸热瞀瘛 B.诸逆冲上 C.诸痛痒疮
D.诸病胕肿，疼酸惊骇 E.诸禁鼓慄，如丧神守
B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.诸病胕肿，疼酸惊骇 B.诸呕吐酸，暴注下迫 C.诸痉项强 D.诸风掉眩 E.诸暴强直
1. 《素问·至真要大论》属湿的病机条文是：
2. 《素问·至真要大论》属风的病机条文是：
A.诸热瞀瘛
36
B.诸痿喘呕 C.诸厥固泄 D.诸湿肿满 E.诸气膹郁
3.据《素问·至真要大论》所言，属于“上”的病机是：
4.据《素问·至真要大论》所言，属于“下”的病机是：
A.风 B.湿 C.火 D.寒 E.热
5. 据《素问·至真要大论》，病机十九条中“诸暴强直”的病因多是：
6. 据《素问·至真要大论》，病机十九条中“诸痉项强”的病因多是：
A.诸湿肿满 B.诸厥固泄 C.诸痉项强
D.诸禁鼓慄，如丧神守 E.诸转反戾，水液浑浊
7. 据《素问·至真要大论》，与火有关的病证是：
8. 据《素问·至真要大论》，与湿有关的病证是：
A.风 B.湿 C.火 D.寒 E.热
9. 《素问·至真要大论》认为“诸逆冲上”的病因是：
10. 《素问·至真要大论》认为“诸胀腹大”的病因是：
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
11. 《素问·至真要大论》认为“诸风
掉眩”的病位在：
12. 《素问·至真要大论》认为“诸湿肿满”的病位在：
X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1.据《素问·至真要大论》属“热”的病症有：
A.诸转反戾 B.水液混浊 C.诸暴强直 D.疼酸惊骇 E.诸躁狂越
2.下述各项中，对《素问·至真要大论》“病机十九条”正确引用的是：
A.诸厥固泄 B.诸湿肿满
C.诸病水液，澄流澈清冷 D.皆属于脾 E.皆属于肾
3.下列哪几项组合是对《素问·至真要大论》“病机十九条”的正确而完整的引述？A.诸痛痒疮 B.诸热瞀瘛 C.诸躁狂越 D.皆属于热 E.皆属于心
4.《素问·至真要大论》“诸痿喘呕，皆属于上”之“喘”的病机是：
A.胃气上逆 B.肾不纳气 C.脾虚生痰 D.肺气上逆 E.肝火犯肺
5.《素问·至真要大论》“诸痿喘呕，皆属于上”之“上”是指：
A.肝 B.胃 C.脾 D.心 E.肺
6. 下列哪些属于《素问·至真要大论》
37
“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒”的病候：
12.据《素问·至真要大论》,“诸气膹A.汗出身凉 B.大便鸭溏 C.痰涎稀薄 D.脓液稀腥 E.小便清长
7. 按《素问·至真要大论》，病机十九条中“属于热”的病机有：
A.诸热瞀瘛；诸禁鼓慄，如丧神守 B.诸胀腹大；诸转反戾，水液浑浊 C.诸痛痒疮；诸病胕肿，疼酸惊骇 D.诸病有声，鼓之如鼓 E.诸呕吐酸，暴注下迫
8. 按《素问·至真要大论》，病机十九条中，属火的病机是：
A.诸逆冲上 B.诸躁狂越
C.诸禁鼓慄，如丧神守 D.诸病胕肿，疼酸惊骇 E.诸热瞀瘛
9.据《素问·至真要大论》,“皆属于下”的病症有：
A.厥 B.痹 C.泄 D.痿 E.固
10.据《素问·至真要大论》,“皆属于上”的病症有：
A.厥 B.痿 C.呕 D.喘 E.痹
11.据《素问·至真要大论》,“诸寒收引”的症状表现有：
A.手足震颤 B.脉拘急 C.身体蜷缩 D.角弓反张 E.关节屈伸不利
郁”的症状表现有：
A.喘 B.咳 C.胸胀 D.胁痛 E.心烦
13.据《素问·至真要大论》,“诸湿肿满”的症状表现有：
A.浮肿 B.胀满 C.胸闷 D.胁痛 E.痞塞
14.据《素问·至真要大论》,“诸痛痒疮”的“疮”,应包括:
A.痈 B.瘤 C.疮 D.疔 E.疖
15.《素问·至真要大论》“诸逆冲上，皆属于火”的病机是：
A.火邪在心，心火上炎 B.火邪在肺，肺气上逆 C.火邪在胃，胃气上逆 D.火邪在肝，肝气上逆 E.火邪在脾，脾气上逆
第六節 靈樞·百病始生（節選）
A 型题
1.指出：“风雨袭虚，则病起于” A.内 B.外 C.下 D.中 E.上
2.《灵枢·百病始生》认为清湿袭虚则 A.病起於下 B.病起於上 C.病起於血
38
D.病起於内 E.病起於气
3.《灵枢·百病始生》指出：“喜怒不节”则病起于
A.气 B.血 C.神 D.阴 E.阳
4.据《灵枢·百病始生》的内容，七情过激在病理上一般伤害人体的：
A.五脏 B.六腑 C.营卫 D.阴阳 E.气血
5.《灵枢·百病始生》指出积证的始生病因是：
A.风湿 B.积滞 C.寒气 D.大怒 E.劳倦
6.下述哪一项是《灵枢·百病始生》所强调的外感病发病机理？
A.两实相逢，众人肉坚 B.两虚相得，乃客其形 C.因于虚邪，中于贼风 D.百病皆生于风雨寒暑 E.正气不足，百病乃生
7.据《灵枢·百病始生》，“虚邪之中人”在络之时的症状是：
A.皮肤痛 B.肢节痛 C.肌肉疼痛 D.洒淅喜惊 E.体重身痛
8.据《灵枢·百病始生》所述，肠胃之络伤而血溢于肠外，如肠外有寒气，将形成：
A.积证 B.胀证
C.便血 D.衄血 E.痛证
9.据《灵枢·百病始生》，衄血是由于： A.阳络伤 B.阳经伤 C.阳脉伤 D.阴脉伤 E.阴络伤
10.据《灵枢·百病始生》所述，邪气传舍于肠胃之外，募原之间，留著于脉，经久不去，其病证是：
A.积 B.聚 C.厥 D.胀 E.肿
11.据《灵枢·百病始生》所述，邪在肠胃时，多热则：
A.肌肉疼痛 B. 发热汗出 C. 肠鸣飧泄 D.体重身疼
E. 贲响腹胀，溏出糜
12.据《灵枢·百病始生》所述，邪在肠胃时，多寒则：
A.往来寒热 B.五更泄泻
C.脘腹胀满，不欲饮食 D.腹泻呕吐，口干不渴 E.肠鸣飧泄，食不化
13.据《灵枢·百病始生》，邪在伏冲之脉的病症是：
A.头痛项强 B.体重身痛 C.肠鸣腹痛 D.腰脊强痛 E.胁痛不可以转侧
14.据《灵枢·百病始生》，邪在输（脉）的病症是：
A.肢节痛，腰脊强
39
B.心痛彻背 C.体重身痛 D.胸痛及背 E.胸腹胀痛
15.据《灵枢·百病始生》，邪在经脉的病症是：
A.洒淅喜惊 B.胸腹疼痛 C.四肢拘急 D.肌肉疼痛 E.其痛时息
16.据《灵枢·百病始生》，邪在络的病症是：
A.肌肉痛，时痛时息 B.肌肉拘挛 C.四肢肿胀 D.手足麻痹 E.体重身痛
17. 据《灵枢·百病始生》，邪在皮肤的病症是：
A.面赤而皮肤发热 B.怕冷而皮肤痛 C.身痛而皮肤不仁 D.身热而皮肤汗出 E.风疹而皮肤厚
18．据《灵枢·百病始生》，虚邪中人，首先侵袭的部位是：
A.腠理 B.皮肤 C.经脉 D.络脉 E.关节
19.据《灵枢·百病始生》有关“积”病机的论述，下述哪一项是不正确的？
A.寒凝 B.气滞 C.血瘀 D.热结 E.津停
20.据《灵枢·百病始生》，下述除哪一项外均是虚邪在肠胃的症状？
A.贲响腹胀 B.肌肉疼痛 C.肠鸣飧泻 D.食不化 E.溏出糜
21.下述哪一项是《灵枢·百病始生》所论述的疾病传变模式？
A.循经传变 B.脏腑相移 C.表里相传 D.按生克次序传变 E.三焦传变 B 型题 A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
1.《灵枢·百病始生》认为“忧思”则伤：
2.《灵枢·百病始生》认为“忿怒”则伤：
3.《灵枢·百病始生》认为“醉以入房，汗出当风”则伤：
A.肢节痛，腰脊乃强 B.皮肤痛 C.洒淅喜惊 D.体重身痛 E.肌肉痛
4.据《灵枢·百病始生》所述，虚邪伤人，在络脉时症见：
5.据《灵枢·百病始生》所述，虚邪伤人，在经时症见：
6.据《灵枢·百病始生》所述，虚邪伤人，在输时症见：
7.据《灵枢·百病始生》所述，虚邪伤人，在伏冲之脉时症见：
X 型题
1.据《灵枢·百病始生》外感病发病机理是：
A.两实相逢
40
B.体虚 C.两虚相得 D.乃客其形 E.众人肉坚
2.《灵枢·百病始生》指出：“喜怒不节则”
A.伤神 B.伤心 C.伤脏 D.病起于阳 E.病起于阴
3.《灵枢·百病始生》认为“伤肾”而病生于阴的原因是：
A.醉以入房 B.用力过度 C.若入房汗出浴 D.汗出当风 E.卒然外中于寒
4.《灵枢·百病始生》认为“伤脾”而病生于阴的原因是：
A.内伤于忧怒 B.用力过度 C.起居不节 D.醉以入房 E.汗出当风
5.《灵枢·百病始生》指出“积证”的起始病因是：
A.得寒乃生 B.气逆乃生 C.聚乃成积 D.厥乃成积 E.结乃成积
6．据《灵枢·百病始生》邪气伤人皮肤，其症状为：
A.肌肉疼痛 B.毛发立 C.淅然恶寒 D.皮肤痛 E.肢节痛
7.据《灵枢·百病始生》有关积证病机的论述，可知积证形成过程中互为影响的几
个环节是：
A.寒凝 B.气滞 C.精伤 D.血瘀 E.津停
8．据《灵枢·百病始生》所言“积”的病理特点，对积证的治疗，可运用：
A.理气 B.化痰 C.散结 D.活血 E.通下
9.《灵枢·百病始生》强调外感病发病机理在于：
A.两虚相得，乃客其形 B.两实相逢，众人肉坚 C.参与虚实，大病乃成 D.正气存内，邪不可干 E.两虚相感，内伤五脏
10.《灵枢·百病始生》对于内外三部所生病提出的诊治原则是：
A.有余不足
B.必伏其所主，而先其所因 C.察其所痛，以知其应 D.平治于权衡 E.毋逆天时
11．据《灵枢·百病始生》所述，属于“病生于阴者”有：
A.忧思伤心 B.重寒伤肺 C.忿怒伤肝
D.醉以入房，汗出当风伤脾 E.入房汗出浴则伤肾
12.下述哪些是《灵枢·百病始生》论述外感病发病机理的？
A.卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无
虚，故邪不能独伤人
B.其中于虚邪也，因于天时，与其
身形，参以虚实，大病乃成
C.气有定舍，因处为名，上下中外，
41
分为三员
D.风雨寒热，不得虚，邪不能独伤
人
E.此为因于虚邪之风，与其身形。
两虚相得，乃客其形
13.《灵枢·百病始生》谓：“三部之气，所伤异类。”“三部之气”指：
A.伤于上部的风雨 B.伤于下部的清湿 C.伤于经脉的寒热 D.伤于五脏的喜怒 E.伤于六腑的饮食水谷
第五章
第一節 素問·熱論
（一）A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）
1．《素问·热论》说：“今夫热病者，皆……之类也。”
A.中风 B.热病 C.湿温 D.伤寒 E.温病
2．《素问·热论》认为伤寒“热虽甚不死”的机理是：
A.正气盛，邪气衰 B.邪气盛，正气未伤 C.正气已伤，邪气未盛 D.正气未伤，邪气未盛 E.正气虽伤，邪气已衰
3． 据《素问·热论》所论，外感热病的传变规律是：
A. 巨阳→阳明→少阳→太阴→少
阴→厥阴
B. 巨阳→少阳→阳明→太阴→少
阴→厥阴
C. 巨阳→少阳→阳明→太阴→厥
阴→少阴
D. 巨阳→阳明→少阳→太阴→厥
阴→少阴
E. 巨阳→太阴→阳明→厥阴→少
阳→少阴
4．据《素问·热论》所言，“烦满囊缩”见于哪经病变？
A.厥阴经 B.阳明经 C.少阳经 D.太阴经 E.少阴经
5．《素问·热论》指出“热病已愈，时有所遗”的原因是：
A.热甚而强食之 B.热甚而禁食之 C.复感外邪 D.热甚而汗之 E.热甚而泄之
6．据《素问·热论》所论，“伤寒三日，少阳受之”的见症为：
A.头项痛，腰脊强
B.身热，目疼而鼻干，不得卧 C.胸胁痛而耳聋 D.腹满而嗌干 E.口燥舌干而渴
7．据《素问·热论》所论，“伤寒二日，阳明受之”的见症为:
A.头项痛，腰脊强
B.身热，目疼而鼻干，不得卧 C.胸胁痛而耳聋 D.腹满而嗌干 E.口燥舌干而渴
8．据《素问·热论》所论，“伤寒一日，巨阳受之”的见症为：
A.头项痛，腰脊强
B.身热，目疼而鼻干，不得卧 C.胸胁痛而耳聋 D.腹满而嗌干 E.口燥舌干而渴
9．据《素问·热论》所述的伤寒治疗方法，“可泄而已”的适应症是：
A.热病已愈时有所遗者 B.未满三日者
42
C.其满三日者 D.未入于脏者 E.其邪在表者
10．按《素问·热论》所言，“两感于寒”的病变机理是：
A.正胜邪却 B.邪正俱盛 C.正虚邪却 D.邪正交争 E.邪胜正衰
（二）B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.太阳经 B.阳明经 C.少阳经 D.太阴经 E.少阴经
1．据《素问·热论》所述，“腹满而嗌干”是哪经病证？
2．据《素问·热论》所述，“口燥舌干而渴”是哪经病证？
A.太阳经 B.少阳经 C.太阴经 D.少阴经 E.厥阴经
3．据《素问·热论》所述，“胸胁痛而耳聋”是哪经病证？
4．据《素问·热论》所述，“烦满而囊缩”是哪经病证？
A.太阳经 B.阳明经 C.少阳经 D.太阴经 E.少阴经
5．据《素问·热论》所述，“身热，目疼而鼻干，不得卧”是哪经病证？
6．据《素问·热论》所述，“头项痛，腰脊强”是哪经病证？
A.身热，目疼而鼻干，不得卧
B.胸胁痛而耳聋 C.腹满而嗌干 D.口燥舌干而渴 E.烦满而囊缩
7．据《素问·热论》“伤寒四日，太阴受之”的见症为：
8．据《素问·热论》“伤寒五日，少阴受之”的见症为：
9．据《素问·热论》“伤寒六日，厥阴受之”的见症为：
（三）X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1．《素问·热论》指出：“凡病伤寒而成温者”
A.先夏至日 B.后夏至日 C.为病温 D.为病热 E.为病湿
2．《素问·热论》指出：“凡病伤寒而成温者”
A.先夏至日 B.后夏至日 C.为伤寒 D.为病热 E.为病暑
3．按《素问·热论》所述，“耳聋，囊缩而厥，水浆不入”，为哪两经同时感寒所致？
A.太阳病 B.太阴病 C.少阳病 D.厥阴病 E.阳明病
4．按《素问·热论》所述，“热病已愈，时有所遗”的原因是：
A.热甚 B.寒甚 C.过下 D.过汗 E.强食
43
5．按《素问·热论》所述，阳明病病候是：
A.腹满 B.身热 C.目疼 D.鼻干 E.不得卧
6．按《素问·热论》所述，少阴病的病候是：
A.口燥 B.目疼 C.舌干 D.口渴 E.不得卧
7．据《素问·热论》所述，汗法的适应症是：
A.未入于脏 B.未满六日者 C.其满六日者 D.未满三日者 E.其满三日者
8．据《素问·热论》所述，少阳与厥阴俱病可见：
A.耳聋 B.头痛 C.囊缩而厥 D.口干而烦满 E.腹满身热
9．据《素问·热论》所述，阳明与太阴俱病可见：
A.头痛 B.腹满身热 C.不欲食，谵言 D.耳聋 E.口干而烦满
10．据《素问·热论》所述，太阳与少阴俱病可见：
A.头痛 B.腹满 C.狂言 D.耳聋
E.口干而烦满
11．按《素问·热论》所述，哪些经脉受病“可汗而已”？
A.太阳病 B.太阴病 C.少阳病 D.厥阴病 E.阳明病
12．按《素问·热论》所述，热病见于哪些经脉“可泄而已”？
A.阳明病 B.太阴病 C.少阳病 D.少阴病 E.厥阴病
第二節 素問·評熱病論
（一）A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）
1.据《素问·评热病论》，“阴阳交”的病机为：
A.痰热壅积 B.邪盛精衰 C.里热炽盛 D.阴不涵阳 E.阴虚阳亢
2.下列除哪项外均是《素问·评热病论》关于“劳风”的症候？
A.目下肿 B.视物不清 C.恶风振寒 D.颈项强直 E.唾出如涕
3.《素问·评热病论》指出“劳风”的病机为：
A.太阳受风，肺失清肃，痰热壅积 B.阴精不足，热邪亢盛 C.太阳感受风邪，少阴虚火上逆 D.肾虚风袭，水停内外 E.阴虚阳亢，肝风内动
4.《素问·评热病论》指出“风厥”的
44
症候是：
A.发热，目下肿 B.发热，不能仰卧 C.发热，汗出，脉躁疾 D.发热，强上冥视 E.发热，汗出，烦闷不解
5.据《素问·评热病论》所论，“风厥”E.身热汗出，烦满不为汗解 1.《素问·评热病论》所言“风厥”证病候是：
2.《素问·评热病论》所言“劳风”证病候是：
A.邪胜而精无俾 B.邪胜而精未衰 的病机为：
A.太阳受风，太阴痰热壅盛 B.太阳受风，少阴虚火上逆 C.太阳受风，少阳胆火上炎 D.太阳受风，阳明胃热内盛 E.太阳受风，厥阴肝风内动 6.《素问·评热病论》认为“劳风”的病变部位是：
A.肺下 B.胃中 C.肾上 D.心外 E.脾内
7.《素问·评热病论》认为“劳风”的治疗应：
A.滋阴补气，熄风化痰 B.行气利水，祛风散邪 C.利肺散邪，祛痰通气 D.滋阴解表，理气化痰 E.温阳行气，宣散风痰
8.《素问·评热病论》认为，外感热病的预后主要取决于：
A.正邪双方力量的对比 B.阴阳的盛衰强弱 C.气血的多少通滞 D.脏腑的虚实表里 E.营卫的强弱虚实
（二）B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.少气时热，时热从胸背上至头 B.汗出手热，口干苦渴，小便黄 C.身重难以行，烦而不能食，腹中鸣D.强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒
C.邪却而精胜 D.邪却而精衰 E.邪未盛精未衰
3.《素问·评热病论》指出：“邪气交争于骨肉而得汗者”，说明：
4.《素问·评热病论》指出：“汗出而辄复热”，“不能食者”，说明：
A.阴阳交 B.风厥 C.劳风 D.肾风 E.热厥
5.《素问·评热病论》所言的“汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食”，其病名为：
6.《素问·评热病论》所言的“身热，汗出烦满，烦满不为汗解”，其病名为： （三）X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1．《素问·评热病论》认为“劳风”的治疗应：
A.排痰通气 B.表里刺之 C.补气益阴 D.利肺散邪 E.滋阴解表
2．《素问·评热病论》指出“阴阳交”的基本病机是：
A.阴精不足，热邪亢盛 B.阳热之邪与阴精交结不解 C.阳气偏盛，邪郁化热 D.盛阳之气与邪热交结不解 E.阳热之邪与湿浊交结不解 3．《素问·评热病论》论“风厥”的
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基本病机是：
A.太阳感受风邪 B.厥阴肝风内动 C.少阳胆火上炎 D.阳明胃热内盛 E.少阴虚火上逆
4．《素问·评热病论》所论“风厥”的病候是：
A.身热汗出烦满 B.汗出辄复热 C.烦满不为汗解 D.狂言不能食 E.汗出而脉尚躁盛
5．《素问·评热病论》针对“风厥”证提出的治法是：
A.巨阳引 B.表里刺之 C.通其荥俞 D.饮之服汤 E.以救俛仰
6．按《素问·评热病论》所述，阴阳交“见三死”之症是：
A.汗出辄复热 B.脉躁疾不为汗衰 C.狂言不能食 D.不得卧，卧则惊 E.少气时热，口干苦渴
7．按《素问·评热病论》所论，风水的基本病机是：
A.肾虚风袭 B.肝风内动 C.阴虚阳乘 D.水停内外 E.阴盛阳虚
8．按《素问·评热病论》所论，劳风的症状有：
A.汗出 B.身热 C.恶风振寒 D.强上冥视 E.唾出如涕
9．按《素问·评热病论》所论，“风厥”的症候是：
A.汗出 B.发热 C.烦满 D.脉躁疾 E.神志不清
第三節 素問·咳論
（一）A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）
1．据《素问·咳论》所言，“六腑咳”是由于：
A.六腑各以治时感受寒而致咳 B.五脏咳病减，传出于六腑 C.五脏之久咳，乃移于六腑 D.五脏各以治时感寒而传于六腑 E.皮毛先受邪，邪循经脉传入六腑 2．据《素问·咳论》所述，咳而浮肿者可针治其:
A.俞穴 B.合穴 C.原穴 D.经穴 E.络穴
3．据《素问·咳论》所述，治腑可针治其:
A.俞穴 B.合穴 C.原穴 D.经穴 E.络穴
4．据《素问·咳论》所述，治脏咳可针治其:
A.俞穴 B.合穴 C.原穴 D.经穴 E.络穴
5．据《素问·咳论》所述，“咳而腰背相引而痛，甚则咳涎”者是：
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A.肺咳 B.心咳 C.肝咳 D.脾咳 E.肾咳
6．据《素问·咳论》所述，“咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动”者是：
痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹”者是：
A.肺咳 B.心咳 C.肝咳 D.脾咳 E.肾咳
（二）B型题（备选答案可选一次，几A.肺咳 B.心咳 C.肝咳 D.脾咳 E.肾咳
7．据《素问·咳论》所述，“咳则两胁下痛”者是：
A.肺咳 B.心咳 C.肝咳 D.脾咳 E.肾咳
8．《素问·咳论》认为“五脏六腑皆令人咳”，但关系最密切者为：
A.肺胃 B.心肺 C.肝肺 D.肺肾 E.脾肾
9．《素问·咳论》认为“咳而腹满，不欲食饮”见于：
A.肺咳 B.脾咳 C.胃咳 D.三焦咳 E. 肝咳
10．据《素问·咳论》所述，下列哪一项可致胃咳？
A.脾咳不已 B.心咳不已 C.肝咳不已 D.肺咳不已 E.肾咳不已
11．据《素问·咳论》所述，“咳则心
次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.胃咳 B.大肠咳 C.小肠咳 D.胆咳 E.膀胱咳
1．据《素问·咳论》所述，“咳而呕，呕甚则长虫出”者是：
2．据《素问·咳论》所述，“咳而遗矢”者是：
3．据《素问·咳论》所述，“咳而失气，气与咳俱失”者是：
4．据《素问·咳论》所述，“咳而遗尿”者是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
5．据《素问·咳论》“五脏各以其时受病”的论述，冬季何脏易受病而致咳？
6．据《素问·咳论》“五脏各以其时受病”的论述，夏季何脏易受病而致咳？
7．据《素问·咳论》“五脏各以其时受病”的论述，春季何脏易受病而致咳？
8．据《素问·咳论》“五脏各以其时受病”的论述，长夏季何脏易受病而致咳？
9．据《素问·咳论》“五脏各以其时受病”的论述，秋季何脏易受病而致咳？
（三）X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1．按《素问·咳论》所论，肾咳的症候是：
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A.咳则两胁下痛 B.咳则腰背相引而痛 C.甚则唾血 D.甚则咳涎 E.甚则不可以转
2．按《素问·咳论》所论，肺咳的症候有：
A.咳而喘息有音 B.咳而右胁下痛 C.甚则唾血 D.甚则咽肿喉痹 E.甚则腰背相引而痛
3．按《素问·咳论》所论，“六腑咳”的成因是：
A.皮毛之邪气 B.五脏之久咳 C.肺咳不已 D.乃传出于六腑 E.乃移于六腑
4．按《素问·咳论》所述，咳嗽的病理变化虽然复杂，然总不离乎：
A.聚于三焦 B.聚于胃 C.关于肺 D.关于脾 E.关于肾
5．据《素问·咳论》所述，引起肺咳的“外内合邪”是指：
A.风寒所伤 B.风热所伤 C.湿热所伤 D.寒饮所伤 E.食滞所伤
6．按《素问·咳论》所述，“三焦咳”的病状为：
A.咳嗽 B.腹满 C.失气 D.遗溺 E.不欲食饮
7．按《素问·咳论》所述，“脾咳”
的病状为：
A.咳则右胁下痛 B.腹满，不欲食饮 C.阴阴引肩背 D.面浮肿气逆
E.甚则不可以动，动则咳剧 8．按《素问·咳论》所述，“肝咳”的症状为：
A.咳则右胁下痛 B.两胁下痛 C.阴阴引肩背 D.甚则不可以转 E.转则两胠下满
9．按《素问·咳论》所述，心咳的症候有：
A.咳而喘息有音 B.咳则心痛 C.喉中介介如梗状 D.甚则唾血 E.甚则咽肿喉痹
10．下列哪些是《素问·咳论》所提出的针治咳证的法则？
A.治脏者治其俞 B.治腑者治其合 C.气逆者治其井 D.浮肿者治其经 E.腹满者治其荥
11．后世以“聚于胃，关于肺”作为理论导源的是：
A.发汗利小便 B.培土生金法 C.脾为生痰之源 D.肺为贮痰之器 E.水肿治肺
第四節 素問·舉痛論（節選）
（一）A 型题
1．《素问·举痛论》认为“五脏卒痛”的病机关键在于：
A.热气熏蒸血脉 B.湿气阻滞血脉
48
C.寒气凝涩血脉 D.阴气遏郁阳气 E.阳气煎迫阴精
2．《素问·举痛论》指出：“寒气入经稽迟，泣而不行，客于脉外则”
A.气少 B.气滞 C.气不通 D.血少 E.血瘀
3．《素问·举痛论》“视其五色”之说，见“青黑”色，提示病情为：
A.痛 B.水饮 C.寒 D.湿毒 E.风
4．按《素问·举痛论》“视其五色”之说，寒者可见：
A.黄色 B.赤色 C.白色 D.青色 E.黑色 （二）B 型题 A.痛 B.肾虚 C.寒 D.热 E.风
1．按《素问·举痛论》所说，“视其五色，黄赤为”：
2．按《素问·举痛论》所说，“视其五色，白为”：
3．按《素问·举痛论》所说，“视其五色，青黑为”：
（三）X 型题
1．按《素问·举痛论》所述，“卒然而痛”的病机是：
A.寒气客于脉中则气不通 B.寒气客于脉外则血少
B.寒气客于脉中则血少 D.寒气客于脉外则气不通 E.寒气客于脉中则血不行
2．《素问·举痛论》所述“视其五色”，热者可见：
A.青 B.赤 C.黄 D.白 E.黑
3．《素问·举痛论》所述“视其五色”，痛者可见：
A.黄 B.赤 C.白 D.青 E.黑
第六節 素問·痹論
（一）A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）
1．据《素问·痹论》所述，春季感受了风寒湿邪，易患：
A.筋痹 B.皮痹 C.脉痹 D.肌痹 E.骨痹
2．据《素问·痹论》所述，夏季感受了风寒湿邪，易患：
A.筋痹 B.皮痹 C.脉痹 D.肌痹 E.骨痹
3．据《素问·痹论》所述，长夏季节感受了风寒湿邪，易患：
A.筋痹 B.皮痹 C.脉痹 D.肌痹
49
E.骨痹
4．据《素问·痹论》所述，秋季感受了风寒湿邪，易患：
A.筋痹 B.皮痹 C.脉痹 D.肌痹 E.骨痹
5．据《素问·痹论》所述，冬季感受了风寒湿邪，易患：
A.筋痹 B.皮痹 C.脉痹 D.肌痹 E.骨痹
6．据《素问·痹论》所述“痹在骨”则：
A.重 B.血凝而不流 C.屈不伸 D.不仁 E.寒
7．据《素问·痹论》所述，“痹在于脉”则：
A.重 B.血凝而不流 C.屈不伸 D.不仁 E.寒
8．据《素问·痹论》所述，“痹在于筋”则：
A.重 B.血凝而不流 C.屈不伸 D.不仁 E.寒
9．据《素问·痹论》所述，“痹在于肉”则：
A.重 B.血凝而不流 C.屈不伸
D.不仁 E.寒
10．据《素问·痹论》所述，“痹在于皮”则：
A.重 B.血凝而不流 C.屈不伸 D.不仁 E.寒
11．据《素问·痹论》所述痹证病传规律，肝痹形成机理是：
A.筋痹不已，复感于邪 B.皮痹不已，复感于邪 C.脉痹不已，复感于邪 D.肌痹不已，复感于邪 E.骨痹不已，复感于邪
12．据《素问·痹论》所述痹证病传规律，肾痹形成机理是：
A.筋痹不已，复感于邪 B.皮痹不已，复感于邪 C.脉痹不已，复感于邪 D.肌痹不已，复感于邪 E.骨痹不已，复感于邪
13．据《素问·痹论》所述痹证病传规律，心痹形成机理是：
A.筋痹不已，复感于邪 B.皮痹不已，复感于邪 C.脉痹不已，复感于邪 D.肌痹不已，复感于邪 E.骨痹不已，复感于邪
14．据《素问·痹论》所述痹证病传规律，肺痹形成机理是：
A.筋痹不已，复感于邪 B.皮痹不已，复感于邪 C.脉痹不已，复感于邪 D.肌痹不已，复感于邪 E.骨痹不已，复感于邪
15．据《素问·痹论》所述痹证病传规律，脾痹形成机理是：
A.筋痹不已，复感于邪 B.皮痹不已，复感于邪
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C.脉痹不已，复感于邪 D.肌痹不已，复感于邪 E.骨痹不已，复感于邪
（二）B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.淫气乏竭 B.淫气忧思 C.淫气遗溺 D.淫气喘息 E.淫气肌绝
1．据《素问·痹论》所述，哪一项与“痹聚在肺”相关？
2．据《素问·痹论》所述，哪一项与“痹聚在心”相关？
3．据《素问·痹论》所述，哪一项与“痹聚在肾”相关？
4．据《素问·痹论》所述，哪一项与“痹聚在肝”相关？
5．据《素问·痹论》所述，哪一项与“痹聚在脾”相关？
A.营气 B.宗气 C.卫气 D.元气 E.真气
6．《素问·痹论》所述的“水谷之精气”是指：
7．《素问·痹论》所述的“水谷之悍气”是指:
A.暑邪 B.寒邪 C.风邪 D.热邪 E.湿邪
8．据《素问·痹论》所述，哪一种邪气偏胜是引起“行痹”的病因？
9．据《素问·痹论》所述，哪一种邪气偏胜是引起“痛痹”的病因？
10．据《素问·痹论》所述，哪一种邪气偏胜是引起“著痹”的病因？
A.痛痹 B.行痹 C.著痹 D.肌痹 E.皮痹
11．据《素问·痹论》所述，以肢节酸痛，游走无定处为特点的痹证，称为：
12．据《素问·痹论》所述，以疼痛剧烈为特点的痹证，称为：
13．据《素问·痹论》所述，以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，称为：A.肺痹 B.心痹 C.肾痹 D.脾痹 E.肝痹
14．据《素问·痹论》所述，“烦满喘而呕”见于哪一种痹证？
15．据《素问·痹论》所述，“夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀”见于哪一种痹证？
16．据《素问·痹论》所述，“善胀，尻以代踵，脊以代头”见于哪一种痹证？
17．据《素问·痹论》所述，“四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞”见于哪一种痹证？ 18．据《素问·痹论》所述，“烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干，善噫，厥气上则恐”见于哪一种痹证？
A.胃痹 B.三焦痹 C.胆痹 D.肠痹 E.胞痹
19．据《素问·痹论》所述，“数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄”见于哪一种痹证？
20．据《素问·痹论》所述，“少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕”见于哪一种痹证？
（三）X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
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1．《素问·痹论》在论述肝痹形成的机理时指出：
A.筋痹不已 B.内舍于肝 C.脉痹不已 D.复感于邪 E.骨痹不已
2．《素问·痹论》在论述心痹形成的机理时指出：
A.筋痹不已 B.内舍于心 C.脉痹不已 D.复感于邪 E.骨痹不已
3．《素问·痹论》在论述肺痹形成的机理时指出：
A.皮痹不已 B.骨痹不已 C.脉痹不已 D.复感于邪 E.内舍于肺
4．《素问·痹论》在论述肾痹形成的机理时指出：
A.筋痹不已 B.内舍于肾 C.脉痹不已 D.复感于邪 E.骨痹不已
5．《素问·痹论》在论述脾痹形成的机理时指出：
A.肌痹不已 B.脉痹不已 C.内舍于脾 D.复感于邪 E.骨痹不已
6．《素问·痹论》按偏盛邪气性质进行痹病分类是指：
A.风气胜 B.湿气胜 C.寒气胜 D.热痹
E.著痹
7．按《素问·痹论》所述，下述哪些邪气杂合致病可能引致痹证？
A.火 B.湿 C.寒 D.暑 E.风
8．按《素问·痹论》所述，以疼痛剧烈为特点的痹证，称为：
A.行痹 B.痛痹 C.风痹 D.寒痹 E.湿痹
9．按《素问·痹论》所述，以疼痛重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，称为：A.著痹 B.湿痹 C.寒痹 D.痛痹 E.热痹
10．按《素问·痹论》所述，以肢节酸痛，游走无定处为特点的痹证，称为：
A.行痹 B.痛痹 C.风痹 D.寒痹 E.湿痹
11．按《素问·痹论》所述，下列哪些痹证“易已”？
A.风痹 B.寒痹 C.湿痹 D.皮痹 E.骨痹
12．按《素问·痹论》所述，痹证的分类有：
A.病因分证 B.五脏分证 C.六腑分证
52
D.经络分证 E.肢体组织病变分证
13．按《素问·痹论》所述，心痹的主症有：
A.烦则心下鼓 B.暴上气而喘 C.善噫 D.嗌干 E.恐
14．按《素问·痹论》所述，肝痹的主症有：
A.惊 B.多饮 C.数小便 D.上为引如怀 E.恐
15．按《素问·痹论》所述，肾痹的主症有：
A.烦 B.心下鼓 C.善胀 D.尻以代踵 E.脊以代头
16．按《素问·痹论》所述，脾痹的主症有：
A.四肢解堕 B.发咳呕汁 C.上为大塞 D.尻以代踵 E.脊以代头
17．按《素问·痹论》所述，肺痹的主症有：
A.烦满 B.心下鼓 C.喘 D.嗌干 E.呕
第七節 素問·痿論
（一）A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）
1．据《素问·痿论》所述，痿证的基本病机是：
A.五脏因肺热叶焦，发为痿躄 B.五脏因肾精亏耗，致生痿疾 C.五脏因营卫亏虚，经脉失养 D.五脏因脾胃虚弱，肢体痿废 E.五脏因邪气浸淫，宗筋弛纵 2．《素问·痿论》认为五体痿的病机是：
A.五脏气热，五体失养 B.五脏精亏，五体失养 C.五脏阳虚，五体失养 D.五脏气衰，五体失养 E.脾胃虚衰，五体失养
3．《素问·痿论》认为脉痿是由何脏气热引起的？
A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.肾
4．《素问·痿论》认为骨痿的病因主要是：
A.生于肝，使内也 B.思想无穷，意淫于外 C.有所远行劳倦，逢大热而渴 D.得之湿地,有渐于湿 E.有所亡失，悲哀太甚
5．《素问·痿论》强调“治痿独取阳明”是因为阳明：
A.行气于三阳 B.消化腐熟水谷
C.为五脏六腑之海，主润宗筋 D.与太阴为表里经 E.经脉之海，主渗灌溪谷 6．《素问·痿论》指出具有“主束骨而利机关”作用的脏腑组织是：
A.宗筋 B.经脉 C.经筋 D.肌肉
53
E.带脉
7．据《素问·痿论》内容，症见“白淫”者是：
A.肉痿 B.筋痿 C.脉痿 D.骨痿 E.痿躄
8．据《素问·痿论》内容，症见“痹而不仁”者是：
A.肉痿 B.筋痿 C.脉痿 D.骨痿 E.痿躄
9．据《素问·痿论》内容，症见“足不任身”者是：
A.肉痿 B.筋痿 C.脉痿 D.骨痿 E.痿躄
（二）B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.骨痿 B.脉痿 C.肉痿 D.筋痿 E.痿躄
1．《素问·痿论》认为由于“有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿”而致的痿证是：
2．《素问·痿论》认为由于“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚”而致的痿证是：
A.督脉 B.带脉 C.宗筋 D.任脉 E.冲脉
3．据《素问·痿论》所述，具有“主束骨而利机关”功能者是：
4．据《素问·痿论》所述，为“经脉之海，主渗灌谿谷”者是：
A.色赤而络脉溢 B.色白而毛败 C.色苍而爪枯 D.色黄而肉蠕动 E.色黑而齿槁
5．据《素问·痿论》的内容，肺热痿证在望诊时可见：
6．据《素问·痿论》的内容，肝热痿证在望诊时可见：
7．据《素问·痿论》的内容，心热痿证在望诊时可见：
8．据《素问·痿论》的内容，脾热痿证在望诊时可见：
9．据《素问·痿论》的内容，肾热痿证在望诊时可见：
（三）X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1．《素问·痿论》对痿证的治疗，除提出“独取阳明”、“各以其时受月”等法则外，尚有：
A.各补其荥 B.各补其经 C.而通其营卫 D.而通其络 E.而通其俞
2．《素问·痿论》所言的“白淫”指：A.女子带下 B.水肿 C.男子滑精 D.崩漏 E.痰饮
3．《素问·痿论》指出，导致“皮毛虚弱急薄”的原因是：
A.肺热 B.脾热 C.胃干 D.叶焦
54
E.毛败
4．《素问·痿论》指出：“肺热叶焦，D.毛败 E.肉蠕动
则”：
A.皮毛虚弱急薄 B.骨枯而髓虚 C.胃干而渴 D.著则生痿躄 E.胫纵而不任地
5．《素问·痿论》指出“宗筋”的作用是：
A.强腰脊 B.束骨 C.束筋 D.利血脉 E.利机关
6．《素问·痿论》指出，肺热的表现为：
A.色青 B.色白 C.齿槁 D.毛败 E.咽肿
7．《素问·痿论》指出，肾热的表现为：
A.色黑 B.色白 C.齿槁 D.毛败 E.咽肿
8．《素问·痿论》指出，肝热的表现为：
A.色苍 B.色白 C.齿槁 D.毛败 E.爪枯
9．《素问·痿论》指出，脾热的表现为：
A.色青 B.色黄 C.齿槁
10．《素问·痿论》指出，心热的表现为：
A.色青 B.色赤 C.齿槁 D.络脉溢 E.咽肿
11．《素问·痿论》指出，痿躄的症状是：
A.皮毛虚弱急薄 B.筋急而挛 C.色白而毛败 D.两足痿废不用 E.胃干而渴，肌肉不仁
12．根据《素问·痿论》所述，肉痿的症状是：
A.肌肉麻木不仁 B.口渴 C.面色黄 D.肌肉蠕动 E.筋挛急
13．《素问·痿论》指出骨痿的症状是：A.腰脊不举 B.肌肉不仁 C.骨枯而髓减 D.筋急而挛 E.色黑而齿槁
14．《素问·痿论》中“阳气内伐”一词意指：
A.阳气不固 B.感受阳热邪气 C.阴气偏盛 D.热邪内侵灼伤津液 E.阳气亏虚
15．按《素问·痿论》所论，治疗痿证的方法有：
A.因时制宜 B.补肾益精 C.独取阳明
55
D.补其荥 E.通其俞
16．按《素问·痿论》所言，哪些脏腑“气热”可能致痿？
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
第八節 靈樞·水脹
（一）A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）
1．据《灵枢·水胀》所述“颈脉动，时咳”病状，见于以下哪种病证？
A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃 E.石瘕
2．《灵枢·水胀》指出，鼓胀不同于肤胀的特有症状是：
A.腹胀大 B.身尽肿 C.皮厚 D.腹筋起
E.按其腹，窅然不起
3．《灵枢·水胀》所述“空空然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变”病候，见于哪种病证？
A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃 E.石瘕
4．《灵枢·水胀》所述“腹胀身皆大，色苍黄，腹筋起”病候，可见于哪种病证？A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃
E.石瘕
5．据《灵枢·水胀》肤胀的腹部按诊特征是：
A.按其腹，窅而不起 B.按其腹，痛而拒按 C.按其腹，如裹水之状 D.按其腹，软而喜按 E.按其腹，随手而起
6．据《灵枢·水胀》所言，肠覃和石瘕的治疗方法是：
A.可刺而已 B.可调其经 C.可导而下 D.可泻其血络 E.可消于内
7．据《灵枢·水胀》所述，肠覃是由寒气客于哪一部位而引起的病变？
A.肠中 B.肠外 C.肠上 D.子门 E.胞中
8．据《《灵枢·水胀》所述，石瘕是由寒气客于哪一部位而引起的病变？
A.肠中 B.子门 C.膀胱 D.募原 E.肠外
9．下列《灵枢·水胀》所述病证，病变部位在胞宫的是：
A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃 E.石瘕
（二）B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.颈脉动，时咳 B.色苍黄，腹筋起
56
C.以手按其腹，窅而不起 D.足胫肿，腹乃大 E.目窠上微肿
1．据《灵枢·水胀》所言，鼓胀不同于肤胀的症候特征是：
2．据《灵枢·水胀》所言，肤胀不同于水胀的症候特征是：
A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃 E.石瘕
3．据《灵枢·水胀》所言“以手按其腹，随手而起”病候多见于：
4．据《灵枢·水胀》所言“按其腹窅而不起，腹色不变”病候多见于：
5．据《灵枢·水胀》所言“腹胀身皆大，色苍黄，腹筋起”病候多见于：
A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃 E.石瘕
6．据《灵枢·水胀》所述，阳气不达，水湿停聚所致的病证，称为：
7．据《灵枢·水胀》所述，因肝脾不调，气滞水泛，血行瘀阻所致的病证，称为：A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃 E.石瘕
8．据《灵枢·水胀》所言，“如怀子之状，按之则坚，推之则移，月事以时下”病候多见于：
9．据《灵枢·水胀》所言，“状如怀子，月事不以时下”病候多见于： （三）X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1．按《灵枢·水胀》所述，水胀病初起的病候是：
A.两脚踝微肿 B.腹部微肿 C.目窠上微肿 D.如新卧起之状 E.如裹水之状
2．据《灵枢·水胀》所述，水胀病不同于肤胀的症候特征是：
A.以手按其颈脉 B.以手按其腹 C.随手而起 D.窅而不起 E.空空然不坚
3．据《灵枢·水胀》所述，肤胀病不同于水胀的症候特征是：
A.以手按其足胫 B.以手按其颈脉 C.以手按其腹 D.窅而不起 E.随手而起
4．按《灵枢·水胀》所言，石瘕： A.生于肠外 B.生于肠中 C.生于胞中 D.月事以时下 E.月事不以时下
5．按《灵枢·水胀》所言，肤胀、臌胀的治疗方法是：
A.先泻其胀之皮肤 B.先泻其胀之血络 C.先泻其胀之经脉 D.后调其络 E.后调其经
6．《灵枢·水胀》认为肠覃腹部的包块特征：
A．按之则坚 B．按之则痛 C．推之则痛 D．推之则移 E．推之不移
7．下述《灵枢·水胀》所论病证，具有腹胀、周身浮肿病候的是：
57
A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃 E.石瘕
8．据《灵枢·水胀》所述，肤胀的症候有：
A.腹大 B.身尽肿 C.皮厚
D.按其腹窅而不起 E.腹色不变
9．据《灵枢·水胀》所述，水胀病“其水已成”时的症候有：
A.颈脉动 B.时咳 C.阴股间寒 D.足胫肿 E.腹乃大
10．按《灵枢·水胀》所述，石瘕的病因病机是：
A.寒气客于子门 B.子门闭塞，气不得通 C.恶血当泻不泻 D.与卫气相搏 E.衃以留止
11．按《灵枢·水胀》所述，因于寒邪侵入所致的病证有：
A.肤胀 B.水胀 C.鼓胀 D.肠覃 E.石瘕
12．按《灵枢·水胀》所论，肠覃的病候是：
A.始生大如鸡卵，稍以益大 B.至其成，如怀子之状 C.久者离岁
D.按之则坚，推之则移 E.月事以时下
13．按《灵枢·水胀》所述，肠覃的诊
断要点是：
A.生于胞中 B.生于肠外 C.月事不以时下 D.月事以时下 E.状如怀子
14．按《灵枢·水胀》所述，石瘕的诊断要点是：
A.生于胞中 B.生于肠外 C.月事不以时下 D.月事以时下 E.状如怀子
第六章
第一節 素問·脈要精微論（節選）
A型题
1.《素问·脉要精微论》提出“诊法常以平旦”之说，是因为“平旦”
A.阳气未动，阴气未散 B.阴气未动，阳气未散 C.阳气已动，阴气未散 D.阴气已动，阳气未散 E.阴气已动，阴气已散
2.《素问·脉要精微论》认为“脉”是 A.血之府 B.气之府 C.营之府 D.卫之府 E.精之府
3.《素问·脉要精微论》，腰为何脏之府？
A.肝 B.心 C.脾 D.肾 E.肺
4.据《素问·脉要精微论》，“精明五色”为
A.血之荣 B.精之聚
58
C.气之华 D.脉之充 E.神之现
5.据《素问·脉要精微论》，诊得细脉说明病为
A.心痛 B.烦心 C.气滞 D.气少 E.血少
6.按《素问·脉要精微论》所述，诊得长脉，可知病者
A.气实 B.气逆 C.气盛 D.气治 E.气滞
7.据《素问·脉要精微论》，诊得代脉说明病者
A.气衰 B.气耗 C.气滞 D.气陷 E.气脱
8.据《素问·脉要精微论》，诊法常以平旦，因为平旦之际
A.经脉已盛，络脉调匀，气血未乱 B.经脉未盛，络脉未调，气血未乱 C.经脉未乱，络脉未盛，气血调匀 D.经脉未盛，络脉调匀，气血未乱 E.经脉调匀，络脉未乱，气血未匀 9.据《素问·脉要精微论》，“病进”者可见何种脉象？
A.数脉 B.弱脉 C.革脉 D.大脉 E.代脉
10.据《素问·脉要精微论》，脉“涩”所主的病证是
A.头痛
B.胃痛 C.心痛 D.胸痛 E.腹痛
11.据《素问·脉要精微论》，上盛之脉所主的病证是
A.喘满气高 B.头目胀痛 C.胸脘痞满 D.呕吐呃逆 E.脘腹胀满
12.据《素问·脉要精微论》，下盛之脉所主的病证是
A.大便秘结 B.腰腿拘急 C.肠鸣腹痛 D.小便癃闭 E.腹部胀满
13.《素问·脉要精微论》认为，“平旦”之时人体阴阳二气的变化是
A.阴气弱，阳气盛 B.阴气盛，阳气弱 C.阴气散，阳气收 D.阴气动，阳气静 E.以上均非
14.《素问·脉要精微论》认为，五色之“赤”欲如
A.罗裹雄黄 B.白裹雄黄 C.罗裹朱砂 D.白裹朱砂 E.罗裹赭石
15.《素问·脉要精微论》认为，五色之“黄”不欲如
A.罗裹雄黄 B.罗裹黄土 C.罗裹赭石 D.罗裹朱砂 E.以上均非
16.据《素问·脉要精微论》，以下哪项为身之强？
59
A.五脏 B.六腑 C.阴阳 D.营卫 E.气血
17.据《素问·脉要精微论》，“烦心”之症，应见何脉？
A.数 B.代 C.细 D.大 E.涩
18.据《素问·脉要精微论》，下列各顷，不属于病脉的是
A.短脉 B.大脉 C.滑脉 D.长脉 E.代脉
19.据《素问·脉要精微论》，下述除哪项外，均主疾病的预后不良？
A.脉来浑浑革至如涌泉 B.面色黑如重漆色 C.言而微，终日乃复言 D.屈伸不能，行则偻附 E.不能久立，行则振掉
20.《素问·脉要精微论》认为，下述除哪项外，均为五色之所不欲？
A.赤如赭 B.白如鹅羽 C.黑如地苍 D.黄如黄土 E.青如蓝
21.据《素问·脉要精微论》脉合四时的理论，春天的脉象应
A.中钩 B.中权 C.中矩 D.中衡 E.中规
22.《素问·脉要精微论》认为夏天应
时的脉象是
A.弦 B.浮 C.衡 D.权 E.以上均非
23.据《素问·脉要精微论》，秋天的正常脉象应该是
A.中规 B.中矩 C.中衡 D.中权 E.中钩
24.据《素问·脉要精微论》脉合四时的理论，冬脉应中
A.权 B.衡 C.规 D.矩 E.弦
25.据《素问·脉要精微论》所言脉与四时的关系，“四变之动，脉与之”
A.权衡 B.滑涩 C.上下 D.缓急 E.大小
26.据《素问·脉要精微论》，“春应中规”是形容春季的脉象
A.圆活而动 B.浮涩而动 C.弦急而动 D.沉滑而动 E.濡弱而动
27.《素问· 脉要精微论》认为：“持脉有道， 为保。”
A.平衡 B.气治 C.虚静 D.心安 E.和缓
60
28.《素问·脉要精微论》指出：“春日浮”的脉象是
A.如万物之有余 B.如蛰虫之将出 C.如鱼之游在波 D.如草之芽将萌 E.如云之浮在天
29.《素问·脉要精微论》认为：阳盛则梦
A.相杀毁伤 B.聚众相击 C.飞高腾越 D.大火燔灼 E.盛怒不止
30.《素问·脉要精微论》论尺肤诊法，认为右手尺肤上部外侧候
A.胸中 B.膻中 C.心 D.肺 E.喉 B型题 A.白裹朱 B.罗裹朱 C.白裹雄黄 D.罗裹雄黄 E.白裹赭石
1.据《素问·脉要精微论》，赤色“欲”如
2.据《素问·脉要精微论》，黄色“欲”如
A.盐 B.地苍 C.蓝 D.苍璧 E.鹅羽
3.据《素问·脉要精微论》，青色“不欲”如
4.据《素问·脉要精微论》，白色“不欲”如
A.声如从室中言
B.言语断续不清 C.言而微，终日乃复言 D.言语善恶不避亲疏 E.言语急促高亢
5.据《素问·脉要精微论》，神明之乱的病变可见：
6.据《素问·脉要精微论》，中气之湿的病变可见：
A.神明之乱 B.中气之湿 C.仓廪不藏 D.膀胱不藏 E.夺气
7.据《素问·脉要精微论》，水泉不止的病机是：
8.据《素问·脉要精微论》，门户不要可出现的病变是：
A.行则振掉 B.背曲肩随 C.转摇不能 D.不能久立 E.屈伸不能
9.据《素问·脉要精微论》，肾将惫可见：
10.据《素问·脉要精微论》，筋将惫可见：
A.脑转耳鸣 B.背曲肩随 C.头倾视深 D.胸高气促 E.行则偻附
11.据《素问·脉要精微论》，精神将夺可见
12.据《素问·脉要精微论》，胸府将坏可见
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
13.据《素问·脉要精微论》所言尺肤
61
诊部位，左手尺肤中部外侧以候
14.据《素问·脉要精微论》所言尺肤诊部位，右手尺肤中部内侧以候 X型题
1.《素问·脉要精微论》强调多种诊法合参的原则，认为诊病必须
A.视精明，察五色 B.切脉动静 C.观五脏有余不足 D.观六腑强弱 E.察形之盛衰
2.《素问·脉要精微论》所言“五色之所不欲”者是
A.赤如赭 B.白如鹅羽 C.青如蓝 D.黄如黄土 E.黑如重漆色
3.《素问·脉要精微论》论五脏失守，指出“神明之乱”的病候是
A.中盛脏满 B.终日乃复言 C.衣被不敛 D.气胜伤恐 E.言语善恶不避亲疏
4.据《素问·脉要精微论》，五脏失强中“精神将夺”的表现是：
A.项强 B.偻附 C.头倾 D.振掉 E.视深
5.据《素问·脉要精微论》，五脏失强中“胸府将坏”的表现是：
A.偻附 B.背曲 C.头倾 D.振掉 E.肩随
6.据《素问·脉要精微论》，五脏失强中“筋将惫”的表现是：
A.转摇不能 B.不能久立 C.屈伸不能 D.行则振掉 E.行则偻附
7.据《素问·脉要精微论》，五脏失强中“骨将惫”的表现是：
A.转摇不能 B.不能久立 C.屈伸不能 D.行则振掉 E.行则偻附
8.据《素问·脉要精微论》，下述哪些是五脏失强的临床表现？
A.中盛脏满 B.头倾视深 C.转摇不能 D.背曲肩随 E.语声低微
9.据《素问·脉要精微论》，下述哪些是五脏失守的临床表现？
A.仓廪不藏 B.头倾视深 C.行则偻附 D.水泉不止 E.视物不清
10.据《素问·脉要精微论》，下述哪些是“气之华”？
A.四肢 B.五色 C.精明 D.五体 E.五脏
11.据《素问·脉要精微论》，下述哪些是“久病”的脉色特点？
A.脉小色不夺 B.脉夺色不夺 C.脉不夺其色夺 D.脉与五色俱夺 E.脉与五色俱不夺
62
第二節 素問·平人氣象論(節選)
A型题
1.据《素问·平人气象论》所述，平人的正常脉息是
A.一息二至 B.一息三至 C.一息五至 D.一息六至 E.以上均非
2.《素问·平人气象论》指出诊法的基本原理是
A.以病形调病人 B.以病因调病人 C.以脉象调病人 D.以不病调病人 E.以四诊调病人
3.《素问·平人气象论》认为“医不病”,故为病人
A.平息调脉 B.凝神诊脉 C.静心辨脉 D.运气察脉 E.布指平脉
4.按《素问·平人气象论》,下述何者为脉气之本?
A.肾气 B.神气 C.精气 D.宗气 E.胃气
5.《素问·平人气象论》认为“平人之常气禀于”
A.肾 B.心 C.肺 D.胃 E.脾
6.《素问·平人气象论》认为四时五脏平、病、死脉的区别主要在于
A.神气得失存亡
B.真气有无虚实 C.脉气有根无根 D.胃气多少有无 E.宗气强弱盛衰
7.《素问·平人气象论》指出：脉之宗气出于
A.膻中 B.寸口 C.虚里 D.胸中 E.胃脘
8.《素问·平人气象论》认为下述哪种是“逆四时”的脉象？
A.春夏脉瘦，秋冬脉浮大 B.春夏脉滑，秋冬脉滞涩 C.春夏脉实，秋冬脉虚弱 D.春夏脉急，秋冬脉迟缓 E.春夏脉动，秋冬脉沉静
9.下述除哪一项外，《素问·平人气象论》认为是脉证相逆“命曰反四时”者？
A.风热而脉静 B.伤寒而脉浮紧 C.泄而脱血脉实 D.病在中脉虚 E.病在外脉涩坚
10.《素问·平人气象论》指出：“人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰”
A.病风 B.病痹 C.病胀 D.病温 E.病寒热
11.病人素有心阳不足，就诊时正值盛夏，尚未出现明显症状，但诊得其脉虽然冲和有胃气，却不浮大，反见沉石之象。按《素问·平人气象论》所言，若不及时治疗，什么时候将会出现心悸怔忡病候？
A.春天 B.夏天 C.长夏 D.秋天
63
E.冬天
12.病人于春天就诊，自诉头晕目眩，口苦咽干，胸胁胀满。按《素问·平人气象论》所言，该病人的脉象当为
A.弦多胃少 B.钩多胃少 C.弱多胃少 D.毛多胃少 E.石多胃少
13.病人秋天患咳嗽，干咳少痰，甚则咳血，诊得其脉浮大，医生据《素问·平人气象论》之论而认为该病为难治之证。之所以断其为难治之证，是因为
A.肾气浮越 B.胃气已败 C.脉逆四时 D.证候危急 E.肺气已绝
14.病人患慢性腹泻，从夏天迁延至秋天，一连数月不愈，形体消瘦，气息低微，但按其脉，实大鼓指。根据《素问·平人气象论》，此病的病机特点为
A.脉逆四时 B.脉从四时 C.脉证相应(顺四时) D.脉证相逆(反四时) E.脉无胃气
15.病人患慢性腹泻，从夏天迁延至秋天，一连数月不愈，形体消瘦，气息低微，但按其脉，实大鼓指。根据《素问·平人气象论》，此病的预后为
A.良好 B.难治 C.易治 D.不治 E.死证 B型题 A.少气 B.精衰 C.病温 D.病热
E.病风
1.《素问·平人气象论》认为：人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺肤热曰
2.按《素问·平人气象论》认为：人一呼脉一动，一吸脉一动，曰
A.肝病 B.心病 C.脾病 D.肺病 E.肾病
3.按《素问·平人气象论》所言，春天诊得“弦多胃少”之脉，可断其为
4.按《素问·平人气象论》所言，冬天诊得“石多胃少”之脉，可断其为
A.春病 B.夏病 C.秋病 D.冬病 E.今病
5.按《素问·平人气象论》所言，夏天诊得“胃而有石”之脉，可断其
6.按《素问·平人气象论》所言，秋天诊得“毛而有弦”之脉，可断其
X型题
1.按《素问·平人脉象论》所述，平人的脉象是
A.一呼脉再动，一吸脉亦再动 B.一呼脉二动，一吸脉三动 C.一呼脉三动，一吸脉二动 D.一呼脉三动，一吸脉三动 E.呼吸定息脉五动
2.据《素问·平人脉象论》，四时的正常脉象是有胃气而
A.春微弦 B.夏微钩 C.长夏微洪 D.秋微毛 E.冬微石
3.据《素问·平人脉象论》关于四时五脏平病、死脉的论述，下述属于病脉的是
A.春胃而有毛
B.夏胃而有石 C.长夏胃微耎弱 D.秋毛而有弦 E.冬石多胃少
4.据《素问·平人脉象论》所述，“虚里”的异常搏动包括：
A.其动应衣 B.其动应手 C.绝不至 D.结而横 E.盛喘数绝
5.据《素问·平人气象论》所述，属于死候的脉象是
A.一呼脉一动,一吸脉一动 B.一呼脉三动,一吸脉三动而躁 C.一呼脉四动以上 D.脉乍疏乍数 E.脉绝不至
6.据《素问·平人气象论》，下述属于难治的脉证是
A.风热而脉静 B.伤寒而脉浮紧 C.泄而脱血脉实 D.病在外脉涩坚 E.病在中脉虚
第三節 靈樞·五色（節選）
A型题
1.据《灵枢·五色》所述，五脏的望诊部位是
A.鼻（明堂）的中间 B.挟鼻的两侧 C.前额
D.两目中间（下极） E.颜面
2.据《灵枢·五色》所述，六腑的望诊部位是
A.两颊的正中 B.挟鼻的两侧 C.前额的两侧 D.目下两旁
E.唇口周围
3.据《灵枢·五色》所述，心的望诊部位是
A.前额 B.两目中间 C.鼻准头 D.鼻梁中间 E.人中部位
4.《灵枢·五色》所言的“明堂”是指A.额 B.目 C.口 D.鼻 E.颊
5.《灵枢·五色》所言的“下极”是指A.鼻的下端（准头） B.下颏 C.口鼻之间 D.两颊以下 E.两目之间
6．按《灵枢·五色》所言，面部色泽沉浊者主病在
A.上 B.下 C.气 D.血 E.以上均非
7.按《灵枢·五色》所言，面部色泽浮泽者主病在
A.上 B.中 C.下 D.内 E.外
8.按《灵枢·五色》所言，望诊五色主病，青黑色主
A.挛 B.痹 C.痛 D.寒 E.不仁
65
9.按《灵枢·五色》所言，望诊五色主病，黄赤为
A.风 B.寒 C.脓 D.血 E.湿
10.《灵枢·五色》指出：察五色之浮沉，可知病之
A.新故 B.浅深 C.成败 D.轻重 E.缓急
11.《灵枢·五色》指出：察五色之泽夭，可知病之
A.成败 B.死生 C.先后 D.浅深 E.聚散
12.《灵枢·五色》指出：察五色之散抟，可知病之
A.浅深 B.缓急 C.轻重 D.难易 E.远近
13.《灵枢·五色》指出：视色上下，以知
A.表里 B.远近 C.往今 D.病处 E.逆顺 B型题 A.次于 B.上于庭阙 C.挟其（鼻）两旁 D.在于下极 E.安于胸中
1.据《灵枢·五色》所言，首面在面部的相应望诊部位是
2.据《灵枢·五色》所言，心在面部的相应望诊部位是
A.寒 B.暑 C.燥 D.湿 E.风
3.据《灵枢·五色》所言，黄赤色主病为
4.据《灵枢·五色》所言，白色主病为A.浮沉 B.上下 C.散抟 D.泽夭 E.浅深
5.《灵枢·五色》指出：要知病之预后好坏成败，须察面色之
6.《灵枢·五色》指出：要知病程之远近，须察面色之 X型题
1.《灵枢·五色》认为正常健康人的面部望诊特点是
A.真色以致，病色不见 B.明堂润泽以清 C.阙庭宽广明亮 D.五官清晰可辨 E.两眼炯炯有神
2.《灵枢·五色》指出：风证病人望诊常见的面色为
A.青 B.赤 C.黄 D.白 E.黑
3.《灵枢·五色》指出：痛证病人望诊常见的面色为
A.青 B.赤 C.黄
66
D.白 E.黑
4.《灵枢·五色》认为：欲知病变所在的部位和病情的浅深，须察面部五色的
A.泽夭 B.散抟 C.上下 D.清浊 E.浮沉
5.《灵枢·五色》认为：察面部五色的泽夭和散抟，可知病之
A.浅深 B.成败 C.远近 D.轻重 E.新故
第七章
第一節 素問·陰陽應象大論(節選)
A型题
1．《素问·阴阳应象大论》，指出病变处于怎样情况下，可剌而已：
A.病之始起也 B.病之终期也 C.病之盛实也 D.病之阳盛也 E.病之血结也
2.《素问·阴阳应象大论》，指出病变处于怎样情况下，可待衰而已：
A.其盛 B.其实 C.其虚 D.其寒 E.其热
3．《素问·阴阳应象大论》，故因其轻而：
A.行之 B.散之 C.汗之 D.扬之 E.彰之
4．《素问·阴阳应象大论》，因其重而：
A.攻之 B.泻之 C.减之 D.温之 E.补之
5．《素问·阴阳应象大论》，因其衰而：
A.升之 B.温之 C.举之 D.彰之 E.平之
6．据《素问·阴阳应象大论》内容，临床应用“彰之”治法，是对：
A.因其衰 B.因其重 C.因其轻 D.因其高 E.因其实
7．据《素问·阴阳应象大论》内容，临床应用“扬之”治法，是对：
A.因其衰 B.因其重 C.因其轻 D.因其高 E.因其轻
8．据《素问·阴阳应象大论》内容，临床应用“减之”治法，是对：
A.因其衰 B.因其重 C.因其轻 D.因其高 E.因其实
9．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“精不足者”的方法是：
A.填之以精 B.濡之以血 C.养之以形 D.补之以味
67
E.滋之以阴
10.《素问·阴阳应象大论》指出治疗“形不足者”的方法是：
A.益之以精 B.温之以气 C.补之以形 D.填之以味 E.养之以阴
11．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“其高者”的方法是：
A.因而越之 B.因而汗之 C.因而散之 D.因而彰之 E.因而收之
12．《素问·阴阳应象大论》指出“其高者，因而越之”的“越之”是指：
A.发汗法 B.开窍法 C.升举法 D.涌吐法 E.补益法
13．《素问·阴阳应象大论》指出应用“引而竭之”治疗者的病位是：
A.其下者 B.其中者 C.其下者 D.其脏者 E.其腑者
14.《素问·阴阳应象大论》指出治疗“中满者”的具体治法是：
A.引而竭之 B.散而泻之 C.按而收之 D.泻之于内 E.引而越之
15．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“其实者”的治法是：
A.汗而散之 B.散而发之 C.汗而宣之
D.宣而发之 E.散而写之
16．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“血实”的治法宜：
A.泻之 B.决之 C.散之 D.攻之 E.行之
17．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“气虚”的治法宜：
A.掣引之 B.和引之 C.竭引之 D.潜引之 E.温引之
18《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜掣引之”的“掣引”是：
A.气功 B.导引 C.平肝熄风 D.回阳救逆 E.升提补气 B型题
A.汗而发之 B.温之以气 C.引而竭之 D.补之以味 E.按而收之
1．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“其在皮者”的治法是：
2．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“其慓悍者”的治法是：
A.扬之 B.彰之 C.泻之 D.减之 E.越之
3.《素问·阴阳应象大论》指出：“因
其重而”
4.《素问·阴阳应象大论》指出：“因
68
其轻而”
A.泻之 B.决之 C.散之 D.彰之 E.行之
5．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“血实”的治法宜：
6．《素问·阴阳应象大论》指出治疗“因其衰”的治法宜：
X型题
1．根据《素问·阴阳应象大论》指出以下的治法是根据邪气的部位施治：
A.因其轻而扬之 B.其高者，因而越之 C.其下者，引而竭之 D.其在皮者，汗而发之 E.因其衰而彰之
2．根据《素问·阴阳应象大论》指出以下的治法是根据邪正盛衰而施治：
A.因其衰而彰之 B.其盛，可待衰而已 C.其实者，散而写之 D.血实者决之 E.气虚宜掣引之
3．根据《素问·阴阳应象大论》指出以下有关“因势利导”治则的运用治法：
A.形不足者，温之以气 B.精不足者，补之以味 C.其高者，因而越之 D.其下者，引而竭之 E.其在皮者，汗而发之
第三節 素問·湯液醪醴論（節選）
A型题
1.《素问·汤液醪醴论》中所言的水肿病的病机是
A.五脏阴已亏 B.五脏血已虚 C.五脏气已衰 D.五脏阳已竭 E.五脏精已枯
2.《素问·汤液醪醴论》指出水肿病的治疗原则是
A.布达五阳，行气活血 B.疎涤五脏，条畅气机 C.平治于权，去宛陈莝 D.开鬼门，洁净府 E.保精于内，益气于外
3.下述哪一项不是《素问·汤液醪醴论》所言的水肿病治疗方法？
A.微动四极 B.温脾行水 C.开鬼门 D.洁净府 E.温衣，缪刺其处
4.《素问·汤液醪醴论》所言的“形不可与衣相保”是指
A.形寒怕冷，虽厚衣不能保暖 B.神志昏狂，弃衣裸体 C.形体枯瘦，衣服宽松 D.身体肿胀，衣服不能合身 E.形体衰颓，不胜穿衣装扮 5.《素问·汤液醪醴论》论水肿病的调治，有“微动四极”的方法，其作用是
A.疏通气血，振奋阳气 B.条畅经脉，激发经气 C.温通脾阳，鼓舞胃气 D.运动肢体，促使发汗 E.调和营卫，开启鬼门
6.《素问·汤液醪醴论》论水肿病的调治，有“开鬼门，洁净府”的方法，其作用
是
A.疏通脏腑气机 B.祛除体内潴留水液 C.除去血络中郁阻的瘀血 D.泻下大便，通畅腑气 E.运脾化湿行水气
7.根据《素问·汤液醪醴论》所论，水肿病的病因病机为：
A.湿气伤脾，脾失运化，水液潴留 B.风邪犯肺，肺失肃降，水液潴留 C.膀胱气虚，排泄失常，水液潴留
69
D.阳气虚衰，气不化水，水液潴留 E.瘀血郁阻，津液不运，水液潴留 8.按《素问·汤液醪醴论》所论进行辨证后，采用“缪刺其处”，其目的在于
A.有利于潴留的水液从皮肤泄出 B.开启鬼门，助阳发汗
C.温养脾肾阳气，增强化气行水功能
第五節 素問·標本病傳論(節選)
A型题
1.《素问·标本病传论》所言的“标本”是指
A.病因与症状 B.病人与医生 D.调畅营卫气机，促进卫气温养肌肤腠理作用
E.除去血络中郁阻的瘀血，恢复气血津液的正常运行
B型题 A.发汗 B.通大便 C.利小便 D.逐瘀血 E.祛寒邪
1.《素问·汤液醪醴论》的“开鬼门”是指哪一种治疗方法？
2.《素问·汤液醪醴论》的“洁净府”是指哪一种治疗方法？
A.微动四极 B.疏涤五脏 C.泄利前后 D.导引行气 E.缪刺其处
3.《素问·汤液醪醴论》针对水肿病提出的疏通气血，振奋阳气的治疗方法是 4.《素问·汤液醪醴论》针对水肿病提出的祛除血络瘀阻，恢复气血、水液正常运行转输的治疗方法是
X型题
1.按《素问·汤液醪醴论》所论，水肿病的病因病机为“五脏阳已竭”而致水液潴留，故其治疗法则除“平治于权衡”——调整阴阳的盛衰偏颇外，还要
A.疏涤五脏 B.去宛陈莝 C.微动四极 D.开鬼门 E.温衣
C.正气与邪气 D.表病与里病 E.先病与后病
2.按《素问·标本病传论》所言，“逆治”是指
A.有其在标而求之于标 B.有其在本而求之于本 C.有其在标而求之于本 D.有其在本取本而得 E.有其在标取标而得
3.按《素问·标本病传论》所言，“从治”是指
A.有其在标而求之于标 B.有其在本而求之于标 C.有其在标而求之于本 D.有其在标取本而得 E.有其在本取标而得
4.《素问·标本病传论》认为下述哪一种情况必须“先治其本”
A.先中满而后烦心者 B.先病而后生中满者 C.先热而后生中满者 D.大小便不利者 E.病发而不足者
5.《素问·标本病传论》认为下述哪一种情况必须“先治其标”
A.先病而后逆者 B.先热而后生病者 C.先泄而后生病者 D.先中满而后烦心者 E.大小便不利者
6.《素问·标本病传论》认为下述哪一种情况可以“本而标之”
A.病发而有余者
70
B.病发而不足者 C.小大不利者 D.先病而后生中满者 E.先热而后生中满者
7.《素问·标本病传论》认为下述哪一种情况必须“标而本之”
A.病发而有余者 B.病发而不足者 C.大小便利者 D.先寒而后生病者 E.先中满而后烦心者
8.《素问·标本病传论》认为下述哪一种情况必须“先治其标，后治其本”
A.先病而后逆者 B.先逆而后生病者 C.先中满而后烦心者 D.先病而后生中满者 E.先病而后泄者
9.《素问·标本病传论》指出：治病必须“谨察间甚，以意调之”,认为“间者”可以
A.先行 B.后行 C.缓行 D.单行 E.并行
10.《素问·标本病传论》指出：治病必须“谨察间甚,以意调之”,认为“甚者”可以
A.先行 B.急行 C.缓行 D.独行 E.同行
11.病人先有腹痛，继则腹泻十余天，现腹泻腹痛未愈，更见腹部胀满，不思饮食。按《素问·标本病传论》有关标本先后治则，此病应
A.先治腹泻 B.先治腹痛 C.先治腹满
D.先和胃进食 E.腹痛与腹泻同治
12.病人先有发热恶寒，继则头痛身酸，现前证未愈，更见咽痛咳嗽。按《素问·标本病传论》有关标本先后治则，此病应
A.先治发热恶寒 B.先治头痛 C.先治咽痛 D.先治咳嗽 E.咽痛与咳嗽同治 B型题
A.有其在本而求之于本 B.有其在本而先治其本 C.有其在标而求之于本 D.有其在标而先治其本 E.间者并行，甚者独行
1.《素问·标本病传论》“病有标本，刺有逆从”中的“逆治”是指
2.《素问·标本病传论》“病有标本，刺有逆从”中的“从治”是指
A.病情复杂者 B.病情简单者 C.病情轻缓者 D.病情急重者 E.病情稳定者
3.按《素问·标本病传论》“谨察间甚，以意调之”的原则，可以“并行”的是
4.按《素问·标本病传论》“谨察间甚，以意调之”的原则，必须“独行”的是
A.治其逆 B.治其从 C.治其本 D.治其标 E.治其反
5.按《素问·标本病传论》所言，“先病而后逆者”
6.按《素问·标本病传论》所言，“先逆而后生病者”
X型题
1．按《素问·标本病传论》所述，哪些应先治其标：
71
A.小大不利 B.先病而后生中满者 C.先热而后生中满者 D.先小大不利而后生病 E.先中满而后烦心者
2．按《素问·标本病传论》所述，哪些应先治其本：
A.先逆而后生病者 B.先病而后生中满者 C.先热而后生中满者 D.先小大不利而后生病 E.先寒而后生病者
第六節 素問·五常政大論(節選)
A型题
1．《素问·五常政大论》所述，治病用药的原则，大毒治病应：
A.十去其六 B.十去其七 C.十去其八 D.十去其九 E.十去其五
2．《素问·五常政大论》所述，治病用药的原则，常毒治病应：
A.十去其六 B.十去其七 C.十去其八 D.十去其九 E.十去其五
3．《素问·五常政大论》所述，治病用药的原则，小毒治病应：
A.十去其六 B.十去其七 C.十去其八 D.十去其九 E.十去其五
4．《素问·五常政大论》所述，治病用药的原则，无毒治病应：
A.十去其六 B.十去其七 C.十去其八 D.十去其九
E.十去其五 B型题
A.大毒治病 B.常毒治病 C.小毒治病 D.无毒治病 E.以毒攻毒
1．《素问·五常政大论》所述，治病用药法度，“十去其六”应是： 2．《素问·五常政大论》所述，治病用药法度，“十去其九”应是： X型题
1．《素问·五常政大论》所述，通过药的治疗，病已去其而有余未尽者，应当用以什么调养？
A.谷 B.果 C.菜 D.肉 E.药
第七節 素問·至真要大論(節選)
A型题
1.《素问·至真要大论》中提到的“诸寒之而热者取之阴”，其正确治法是
A.清热法 B.行气法 C.补血法 D.滋阴法 E.健脾法
2.据《素问·至真要大论》,“热之而寒者取之阳” 的正确治法是
A.辛热祛寒 B.健脾祛湿 C.辛温解表 D.滋阴补肾 E.温养阳气
3.《素问·至真要大论》的“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”，其中“阴阳”是指
A.表里
72
B.寒凉法、温热法 C.真阴、真阳 D.寒药、热药 E.气血
4.《素问·至真要大论》认为治病时对于“留者”，应该
A.劫之 B.攻之 C.发之 D.行之 E.散之
5.《至真要大论》“塞因塞用”之法，可治哪种病证？
A.寒邪束表所致无汗 B.实邪内结所致大便不通 C.湿热蕴结所致小便癃闭 D.脾虚失运的痞满证 E.气滞血瘀所致的闭经
6.据《素问·至真要大论》的内容，下列哪项不是正治法
A.寒者热之 B.热者寒之 C.坚者削之 D.客者除之 E.甚者从之
7．据《素问·至真要大论》的内容，下列哪项不是反治法？
A.真寒假热，治以四逆汤 B.真热假寒，治以白虎汤 C.气虚便秘，治以补中益气汤 D.热结旁流，治以大承气汤 E.阴虚火旺，治以六味地黄汤 8．据《素问·至真要大论》，下述除哪一项外均是正治法？
A.甚者从之 B.微者逆之 C.客者除之 D.损者温之 E.逸者行之
9．据《素问·至真要大论》，下列哪一项治法不属于反治法？
A.半夏厚朴汤治疗梅核气 B.通脉四逆汤治疗假热证 C.白虎汤治疗热厥证 D.承气汤治疗热结旁流 E.补中益气汤治疗脾虚大便秘结 10．据《素问·至真要大论》，属热者，应用：
A．热之 B．寒之 C．除之 D．开之 E．薄之
11．据《素问·至真要大论》，属寒者，应用：
A．热之 B．寒之 C．除之 D．开之 E．薄之
12．据《素问·至真要大论》，属劳者，应用：
A．热之 B．温之 C．平之 D．浴之 E．薄之
13．据《素问·至真要大论》，属损者，应用：
A．热之 B．温之 C．平之 D．浴之 E．薄之
14．据《素问·至真要大论》，属结者，应用：
A．热之 B．温之 C．平之 D．散之 E．薄之
15．据《素问·至真要大论》，属
73
客者，应用：
A．除之 B．泻之 C．攻之 D．散之 E．薄之
16．据《素问·至真要大论》，属燥者，应用：
A．温之 B．润之 C．濡之 D．泻之 E．薄之
17．据《素问·至真要大论》，属急者，应用：
A．温之 B．润之 C．濡之 D．缓之 E．行之
18．据《素问·至真要大论》，属散者，应用：
A．收之 B．润之 C．濡之 D．缓之 E．降之
19．据《素问·至真要大论》，属逸者，应用：
A．收之 B．行之 C．濡之 D．散之 E．降之
20. 据《素问·至真要大论》，属惊者，应用：
A．潜之 B．平之 C．濡之 D．散之 E．和之
21．据《素问·至真要大论》，属坚者，应用：
A．除之 B．行之 C．削之 D．散之 E．和之 B型题
A.“审察病机，无失气宜”的重要
性
B.辨别内脏生克关系及病邪盛衰 C.反治法的运用必须针对疾病的本
质
D.治病要针对人体的阴阳盛衰 E.按五味所属而用药
1.《素问·至真要大论》的“所谓求其属也”，强调
2.《素问·至真要大论》的“其始则同，其终则异”，强调
A.表热病用荆芥薄荷 B.真寒假热证用附子干姜 C.阴虚火旺证用鳖甲知母 D.真热假寒证用石膏知母 E.表寒证用麻黄桂枝
3.据《素问·至真要大论》，热因热用是指
4.据《素问·至真要大论》，寒因寒用是指
A.气虚便秘 B.阳明腑实便秘 C.热结旁流 D.虚寒泄泻 E.气虚自汗
5.据《素问·至真要大论》塞因塞用的适应证是
6.据《素问·至真要大论》通因通用的适应证是
A．坚者 B．客者 C．留者 D．结者
74
E．散者
7．据《素问·至真要大论》所述的治法中，用攻之法适用于：
8．据《素问·至真要大论》所述的治法中，用收之法适用于：
A．坚者 B．客者 C．燥者 D．结者 E．损者
9．据《素问·至真要大论》所述的治法中，用散之适用于：
10．据《素问·至真要大论》所述的治法中，用濡之适用于：
X型题
1．据《素问·至真要大论》所述的治法中，以下为反治的运用：
A．热因热用 B．热者寒之 C．寒者热之 D．寒因寒用 E．塞因塞用
2．据《素问·至真要大论》所述的治法中，以下治法的实质是“其始则同，其终则异”：
A．热因热用 B．热者寒之 C．通因通用 D．寒因寒用 E．塞因塞用
第八章
第一節 素問·上古天真論
A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）
1.据《素问·上古天真论》所述，养生的目的是：
A.顺天守时 B.志闲而少欲 C.把握阴阳 D.尽终其天年
E.去世离俗
2.《素问·上古天真论》认为“能年皆度百岁，而动作不衰者”，是因为：
A.恬惔虚无 B.精神内守 C.志闲少欲 D.形劳不倦 E.德全不危
3.按《素问·上古天真论》所述，“肝气衰”的表现是：
A.筋脉不利 B.筋骨痿软 C.筋脉横解 D.筋屈不得伸 E.筋不能动
4.《素问·上古天真论》所述“五脏皆衰”的病理表现是：
A.天癸尽 B.气血衰少 C.精少 D.阳气虚衰 E.阴气衰
5.下列哪一项是《素问·上古天真论》所提出的养生法则：
A.抟精神，服天气而通神明 B.春夏养阳，秋冬养阴 C.上配天以养头，下象地以养足 D.虚邪贼风，避之有时
E.顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处
6. 《素问·上古天真论》的“真气”是指：
A.宗气 B.肾气 C.营气 D.正气 E.卫气
7. 《素问·上古天真论》所言“天癸”，其合理解释是：
A.肾精 B.肾水
75
C.肾气 D.月经
E.肾中具有促进生殖功能的物质 8. 《素问·上古天真论》的“地道不通”，其所指是：
A.小便不通 B.六腑气机不通 C.大便不通 D.月经闭止 E.三焦气道闭塞
9. 《素问·上古天真论》指出“地道不通”的原因是：
A.肾脏虚 B.阳明脉衰 C.天癸竭 D.肝气衰 E.五脏皆虚
10. 《素问·上古天真论》“肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极”见于：
A.女子二七 B.女子四七 C.男子三八 D.男子四八 E.男子二八
11. 《素问·上古天真论》“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”见于:
A.男子六八 B.女子七七 C.男子五八 D.女子五七 E.女子六七
12. 《素问·上古天真论》指出“女子五七”生理变化特征是：
A.面皆焦，发始白 B.面始焦，发始堕 C.面焦，发鬓颁白 D.发鬓颁白，身体重 E.发长极，身体盛壮
13. 《素问·上古天真论》“肾者主水”是指：
A.主水液的蒸腾气化
B.主天癸 C.主藏精 D.主通调水道 E.主骨生髓
14. 按《素问·上古天真论》所论，决定人体生长壮老已的是：
A.心气 B.肝气 C.脾气 D.肾气 E.肺气
15. 《素问·上古天真论》“上古之人，其知道者”之“道”的含义是：
A.天地之道 B.处世之道 C.治病之道 D.养生之道 E.道理之道
16.据《素问·上古天真论》所述,男子“精气溢泻”的年龄段是：
A.八岁 B.二八 C.三八 D.四八 E.五八
17.据《素问·上古天真论》所述,女子“月事以时下”的年龄段是：
A.七岁 B.二七 C.三七 D.四七 E.五七
18.据《素问·上古天真论》所述，男子“面焦发鬓颁白”的年龄段是：
A.四八 B.五八 C.六八 D.七八 E.八八
19.据《素问·上古天真论》所述,男子“筋骨隆盛，肌肉满壮”的年龄段是：
76
A.八岁 B.二八 C.三八 D.四八 E.五八
20.据《素问·上古天真论》所述,女子“地道不通”的年龄段是：
A. 三七 B.四七 C.五七 D.六七 E.七七
21.据《素问·上古天真论》所述,女子面始焦，发始堕的年龄段是：
A. 三七 B.四七 C.五七 D.六七 E.七七
22．据《素问·上古天真论》所述，“肾气衰”的表现是：
A.发堕齿槁 B.面焦，发鬓斑白 C.形体皆极，齿发去 D.筋骨解堕 E.身体重，行步不正
23．《素问·上古天真论》认为要达到“真气从之，精神内守”，必须：
A.饮食有节 B.顺应四时 C.恬惔虚无 D.起居有常 E.不妄作劳
24. 下述除……外，都是《素问·上古天真论》所述的养生方法:
A.起居有常 B.动作以避寒 C.恬惔虚无
D.法于阴阳，和于数术 E.虚邪贼风，避之有时
25. 下述除……外，都是《素问·上古
天真论》所论“五脏皆衰”的衰老征象:
A.无子 B.行步不正 C.身体重 D.筋骨解堕 E.肌肉消瘦
B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.精气溢泻 B.发堕齿槁 C.筋不能动 D.形体皆极 E.发鬓颁白
1. 据《素问·上古天真论》肝气衰则：2. 据《素问·上古天真论》肾气衰则：3. 据《素问·上古天真论》阳气衰竭于上则：
A.肾气实 B.肾气平均 C.阴阳和 D.肾气盛 E.太冲脉盛
4. 据《素问·上古天真论》指出，与妇女月经形成关系最密切的原因:
5. 据《素问·上古天真论》指出，与天癸形成关系最密切的原因是：
A.七岁 B.三七 C.四七 D.五七 E.六七
6. 据《素问·上古天真论》指出，女子齿更发长的年龄段是：
7. 据《素问·上古天真论》指出，女子面始焦，发始堕的年龄段是：
8. 据《素问·上古天真论》指出，女子三阳脉衰于上的年龄段是：
A.三八 B.四八 C.五八
77
D.六八 E.七八
9. 据《素问·上古天真论》指出，丈夫肝气衰的年龄段是：
10.据《素问·上古天真论》指出，丈夫肾气衰的年龄段是：
11.据《素问·上古天真论》指出，丈夫肌肉满壮的年龄段是：
X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1.《素问·上古天真论》指出，导致早衰的原因是：
A.美其食 B.任其服 C.醉以入房 D.乐其俗 E.起居无节
2. 对《素问·上古天真论》“志闲而少欲”的解释是：
A.德全不危 B.节制饮食 C.控制嗜欲 D.清闲而不过劳 E.思想清静
3. 对《素问·上古天真论》“恬惔虚无”的解释是：
A.饮食清淡 B.思想安闲清静 C.无所作为 D.没有杂念 E.减少运动
4. 据《素问·上古天真论》所述，“天寿过度”的表现是：
A.肌肉若一 B.守神 C.气脉常通 D.积精全神 E.肾气有余
5.《素问·上古天真论》指出：“肾者”： A.主水 B.主蛰
C.气化则能出矣 D.为先天之本
E.受五脏六腑之精而藏之 6.《素问·上古天真论》指出男子“三八，肾气平均”的生理表现是：
A.天癸至，精气溢泻 B.筋骨劲强 C.肌肉满壮 D.真牙生而长极 E.阴阳和，故能有子
7.据《素问·上古天真论》所述，养生方法包括：
A.恬惔虚无，精神内守 B.食饮有节，起居有常 C.法于阴阳，和于术数 D.不妄作劳
E. 虚邪贼风，避之有时
8.据《素问·上古天真论》所述，引起早衰的原因有：
A.起居无节 B.不时御神 C.醉以入房 D.以酒为浆 E.以妄为常
9．《素问·上古天真论》对“恬惔虚无，精神内守”调养神志的方法，提出的具体要求是：
A.志闲而少欲
B.美其食，任其服，乐其俗 C.高下不相慕 D.形劳而不倦 E.心安而不惧
10. 据《素问·上古天真论》所述，“女子七七”的衰老表现包括：
A.精少 B.太冲脉衰少 C.任脉虚 D.天癸竭 E.地道不通
11. 据《素问·上古天真论》所述，“男子八八”的衰老表现是：
78
A.齿发去 B.天癸竭 C.太冲脉衰少 D.肾脏衰 E.精少
12. 据《素问·上古天真论》所述，“男子三八”的生理特点包括：
A.天癸至 B.精气溢泻 C.肾气平均 D.筋骨劲强 E.真牙生而长极
13. 据《素问·上古天真论》所言，“五脏皆衰”的衰老征象包括：
A.身体重 B.发鬓白 C.无子 D.筋骨解堕 E.行步不正
14. 据《素问·上古天真论》所述，“地道不通”的原因是：
A.任脉虚 B.阳明脉衰 C.天癸竭 D.太冲脉衰少 E.阳气衰竭于上
15．据《素问·上古天真论》所述，下列哪些与女子“月事以时下”有关：
A.二七十四岁 B.任脉通 C.太冲脉盛 D.天癸至 E.肾气实
第二節 素問·四氣調神大論（節選）
A型题（单个肯定或否定的最佳选择题） 1. 按《素问·四气调神大论》所述，春三月大自然的特点是：
A.闭藏 B.容平 C.蕃秀
D.发陈 E.清净
2. 按《素问·四气调神大论》所述，夏三月大自然的特点是：
A.闭藏 B.容平 C.蕃秀 D.发陈 E.清净
3. 按《素问·四气调神大论》所述，秋三月大自然的特点是：
A.闭藏 B.容平 C.蕃秀 D.发陈 E.清净
4. 按《素问·四气调神大论》所述，冬三月大自然的特点是：
A.闭藏 B.容平 C.蕃秀 D.发陈 E.清净
5. 据《素问·四气调神大论》所论，若违反四时调神养生法则，会发生以下哪一种病变?
A.逆春气，夏为飧泄 B.逆夏气，秋为痎疟 C.逆秋气，冬为痿厥 D.逆冬气，春为寒变 E.逆长夏气，冬至病重
6. 据《素问·四气调神大论》所论，若违反四时调神养生法则，会发生以下哪一种病变?
A.逆春气，夏为飧泄 B.逆夏气，秋为寒变 C.逆秋气，冬为痎疟 D.逆冬气，春为痿厥 E.逆长夏气，冬至病重
7.据《素问·四气调神大论》所论，若违反四时调神养生法则，会发生以下哪
79
一种病变?
A.逆春气，夏为寒变 B.逆夏气，秋为飧泄 C.逆秋气，冬为痿厥 D.逆冬气，春为痎疟 E.逆长夏气，冬至病重
8. 据《素问·四气调神大论》所论，若违反四时调神养生法则，会发生以下哪一种病变?
A.逆春气，夏为痿厥 B.逆夏气，秋为寒变 C.逆秋气，冬为飧泄 D.逆冬气，春为痎疟 E.逆长夏气，冬至病重
9. 按顺应四时以养生的原则，《素问·四气调神大论》提出的四季生活作息模式是：
A.春——早卧早起，与鸡俱兴 B.夏——夜卧早起，无厌于日 C.秋——早卧晚起, 必待日光 D.冬——夜卧早起，广步于庭 E.长夏——夜卧晚起，无扰于阳 10. 按顺应四时以养生的原则，《素问·四气调神大论》提出的四季生活作息模式是：
A.春——早卧晚起, 必待日光 B.夏——夜卧早起，广步于庭 C.秋——早卧早起，与鸡俱兴 D.冬——夜卧早起，无厌于日 E.长夏——夜卧晚起，无扰于阳 11. 按顺应四时以养生的原则，《素问·四气调神大论》提出的四季生活作息模式是：
A.春——夜卧早起，广步于庭 B.夏——早卧早起，与鸡俱兴 C.秋——早卧晚起, 必待日光 D.冬——夜卧早起，无厌于日 E.长夏——夜卧晚起，无扰于阳 12. 按顺应四时以养生的原则，《素问·四气调神大论》提出的四季生活作息模式是：
A.春——早卧早起，与鸡俱兴 B.夏——夜卧早起，广步于庭 C.秋——夜卧早起，无厌于日 D.冬——早卧晚起, 必待日光 E.长夏——夜卧晚起，无扰于阳 13．《素问·四气调神大论》中着重强调的调养神气的原则是：
A.饮食有节 B.顺应四时 C.安静乐观 D.起居有常 E.运动形体
B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.太阳不长，心气内洞 B.少阳不生，肝气内变 C.太阴不收，肺气焦满 D.少阴不藏，肾气独沉 E.至阴不化，脾气壅阻
1. 《素问·四气调神大论》指出：“逆春气则”
2. 《素问·四气调神大论》指出：“逆夏气则”
3. 《素问·四气调神大论》指出：“逆秋气则”
4. 《素问·四气调神大论》指出：“逆冬气则”
A.发陈 B.容平 C.蕃秀 D.闭藏 E.收藏
5. 《素问·四气调神大论》论述冬三月大自然的特点是：
6. 《素问·四气调神大论》论述夏三月大自然的特点是：
7. 《素问·四气调神大论》论述春三月大自然的特点是：
8. 《素问·四气调神大论》论述秋三月大自然的特点是：
80
X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1. 据《素问·四气调神大论》所述，“春夏养阳，秋冬养阴”的理论根据是：
A.四时五脏 B.四时阴阳者 C.尽有经纪 D.生病起于过用 E.万物之根本
2. 据《素问·四气调神大论》所述，逆养“生”之道，则：
A.伤心 B.伤肝 C.秋为痎疟 D.春为痿厥 E.夏为寒变
3. 据《素问·四气调神大论》所述，逆养“长”之道，则：
A.伤肝 B.伤肺 C.伤心 D.夏为寒变 E.秋为痎疟
4. 据《素问·四气调神大论》所述，逆养“收”之道，则：
A.冬为飱泄 B.伤肺 C.伤心 D.夏为寒变 E.秋为痎疟
5. 据《素问·四气调神大论》所述，逆养“藏”之道，则：
A.伤肝 B.伤肾 C.伤心 D.春为痿厥 E.秋为痎疟
6. 《素问·四气调神大论》所述的顺天守时的养生法则是：
A.冬夏养阴 B.秋冬养阴
C.春夏养阳 D.春秋养阳 E.春夏养阴
7. 据《素问·四气调神大论》，春三月的养生方法是：
A.予而勿夺 B.收敛神气 C.夜卧早起 D.广步于庭 E.赏而勿罚
8. 据《素问·四气调神大论》夏三月的养生方法是：
A.予而勿夺 B.收敛神气 C.夜卧早起 D.赏而勿伐 E.无厌于日
9. 据《素问·四气调神大论》秋三月的养生方法是：
A.予而勿夺 B.收敛神气 C.早卧早起 D.与鸡俱兴 E.所爱在外
10. 据《素问·四气调神大论》冬三月的养生方法是：
A.早卧晚起 B.必待日光 C.所爱在外 D.广步于庭 E.赏而勿伐
11.《素问·四气调神大论》提出“春夏养阳，秋冬养阴”的本义是：
A.春夏养生长之气 B.春夏宜食凉 C.用药的原则 D.秋冬养收藏之气 E.秋冬宜食热
12．按《素问·四气调神大论》，四季起居作息方式正确的是：
A.春--早卧早起，与鸡俱兴
81
B.夏--夜卧早起，无厌于日 C.秋--夜卧早起，广步于庭 D.长夏--晚卧晚起，披发缓形 E.冬--早卧晚起, 必待日光
E.气血大定
6.《灵枢·天年》指出人生六十岁的气血状态是：
A.血气懈惰 B.血气始衰 C.血脉空虚 D.血气不通 第三節 靈樞·天年
A型题（单个肯定或否定的最佳选择题） 1．《灵枢·天年》认为，人生长发育盛极而衰的年龄是：
A.三十 B.四十 C.五十 D.六十 E.七十
2．据《灵枢·天年》，年四十开始出现的衰老征象是：
A.目始不明 B.好卧 C.皮肤枯 D.发鬓斑白 E.言善误
3.《灵枢·天年》指出人生十岁的气血状态是：
A.血盛气少 B.血气始盛 C.血脉盛满 D.血气已通 E.气盛血少
4.《灵枢·天年》指出人生二十岁的气血状态是：
A.血气平盛 B.血气始盛 C.血脉盛满 D.血气已通 E.气血大定
5.《灵枢·天年》指出人生三十岁的气血状态是：
A.血气始衰 B.血气始盛 C.血脉盛满 D.血气已通
E.气虚血少
7.《灵枢·天年》认为人生十岁的动态特点是：
A.好跳 B.好趋 C.好跑 D.好步 E.好走
8.《灵枢·天年》认为二十岁人的动态特点是：
A.好跳 B.好趋 C.好跑 D.好步 E.好走
9.《灵枢·天年》认为三十岁人的动态特点是：
A.好坐 B.好趋 C.好跑 D.好步 E.好走
10.《灵枢·天年》认为四十岁人的动态特点是：
A.好坐 B.好立 C.好卧 D.好步 E.好走
11.《灵枢·天年》认为六十岁人的动态特点是：
A.好坐 B.好立 C.好卧
82
D.好步 E.好走
12.《灵枢·天年》指出人生八十岁的衰老征象是：
A.言善误 B.目始不明 C.苦忧悲 D.皮肤枯 E.形骸独居
13.《灵枢·天年》指出人生七十岁的衰老征象是：
A.言善误 B.目始不明 C.苦忧悲 D.皮肤枯 E.形骸独居
14.《灵枢·天年》人生五十岁的衰老征象是：
A.言善误 B.目始不明 C.苦忧悲 D.皮肤枯 E.发颇斑白
15.《灵枢·天年》认为，五十岁何脏气始衰?
A.心气 B.肝气 C.脾气 D.肾气 E.肺气
16.《灵枢·天年》认为，六十岁何脏气始衰?
A.心气 B.肝气 C.脾气 D.肾气 E.肺气
17.《灵枢·天年》认为，七十岁何脏气虚?
A.心气 B.肝气
C.脾气 D.肾气 E.肺气
18.《灵枢·天年》认为,八十岁何脏气衰?
A.心气 B.肝气 C.脾气 D.肾气 E.肺气
19.《灵枢·天年》认为,九十岁何脏气始焦?
A.心气 B.肝气 C.脾气 D.肾气 E.肺气
B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.气血平盛 B.血气始盛 C.血脉盛满 D.血气已通 E.血气懈惰
1.《灵枢·天年》指出，人生二十岁的气血状态是：
2.《灵枢·天年》指出，人生三十岁的气血状态是：
3.《灵枢·天年》指出，人生六十岁的气血状态是：
A.好坐 B.好步 C.好走 D.好趋 E.好卧
4.《灵枢·天年》指出，人生十岁的动态特点是：
5.《灵枢·天年》指出，二十岁人的动态特点是：
6.《灵枢·天年》指出，三十岁人的动
83
态特点是：
7.《灵枢·天年》指出，四十岁人的动态特点是：
8.《灵枢·天年》指出，六十岁人的动态特点是：
A.腠理始疏 B.目始不明 C.苦忧悲 D.皮肤枯 E.言善误
9.《灵枢·天年》指出，人生八十岁的衰老征象是：
10.《灵枢·天年》指出，人生七十岁的衰老征象是：
11.《灵枢·天年》指出，人生五十岁的衰老征象是：
X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1.据《灵枢·天年》，“人之始生，何气筑为基，何立而为楯”？
A.以母为基 B.以气为基 C.以父为楯 D.以津为楯 E.以血为楯
2. 据《灵枢·天年》论述影响长寿的因素有哪些？
A.先天所禀赋的强弱 B.三焦的气化功能 C.真气虚馁，正难御邪 D.父母精气阴阳相感 E.神的存亡得失
3.据《灵枢·天年》，人生六十岁的气血状态与动态特点是:
A.血气始衰 B.血气懈惰 C.血气皆衰 D.故好坐 E.故好卧
4.据《灵枢·天年》，人生三十岁的气血状态与动态特点是:
A.血气始盛 B.血脉盛满 C.故好走 D.故好步 E.故好趋
5.据《灵枢·天年》，人生六十岁的脏气和情绪特点是：
A.心气始衰 B.肝气始衰 C.肺气始衰 D.苦忧悲 E.善忿怒
《内经》考试题
一、选择题(每题1分,共34分) （一）A型题（从备选答案中选择一个最佳答案） 1．《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：
( )
A. 春秋战国 B. 战国秦汉 C. 秦汉时期
84
D. 西汉中后期 E. 东汉前中期
( ) ( )
A. 人与自然相通应 B. 阴精与阳气的关系 气在生命活动中的重要性 2．最早注释《素问》的医家是： C. 五味与五脏之关系 D. 阳 A. 全元起 B. 杨上善 E. 阴精的重要性
C. 李柱国
D. 王冰 E. 史崧
3．《素问·阴阳应象大论》“阴阳反作，病之逆从”是指哪种病机： ( ) A. 阴盛于外，阳盛于内 B. 阳盛于外，阴盛于内
C. 清气在下，浊气在上 D. 清气在上，浊气在下
E. 寒气在下，热气在上
4．《素问·六节藏象论》藏象的含义是： ( )
A. 脏藏而隐，象现而彰 B. 藏为主，象为副
C. 藏应于象，象应于藏 D. 藏主内，象主外 E. 以上都不是
5．《灵枢·本神》指出：“心，……则伤神。” ( ) A. 愁忧不解 B. 盛怒不止 C. 悲哀动中
D. 喜乐无极 E. 怵惕思虑
6．下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候？( ) A. 脉细气少 B. 皮寒 C. 腹胀
D. 泄利前后 E. 食饮不入
7．《素问·生气通天论》重点讨论的是：
8．《素问·评热病论》“劳风”的病变部位是： ( ) A. 肾 B. 胃 C. 肺 D. 心 E. 脾
9．按《素问·咳论》所述“咳而腹满，不欲食饮”见于： ( ) A. 胃咳 B. 脾咳 C. 肺咳 D. 三焦咳 E. 肝咳
10．《灵枢·水胀》所述，石瘕属积证范畴，
是由于寒气客于 所致？( ) A. 肠中 B. 肠外 C. 子门 D. 募原 E. 膀胱
11．据《素问·脉要精微论》的内容，“病进”应见何脉？ ( ) A. 洪 B. 数 C. 细 D. 大 E. 弱
12．《素问·至真要大论》中提到的“诸寒
之而热者取之阴”的正确治法是： A. 清热 B. 滋阴
( )
C. 补阳 D. 温里 E. 补气
13．按《素问·上古天真论》所述，出现“筋
骨懈堕，发鬓白，身体重，行步不正，而无
子”等表现，是因为：
( )
A. 肾脏衰，精少 B. 五脏皆
衰，天癸尽
C. 阴气竭，肝气衰 D. 肾气衰，
85
阳气竭
E. 阴气衰，天癸竭
14．下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是： ( ) 知 ” ( )
A. 腹胀飧泄 B. 笑不休 C. 四肢不用 利 A. 飧泄 B. 温病 D. 喘咳上气 E. 腹胀，泾溲不
C. 咳嗽 D. 痎疟 21．据《素问·调经论》“形有余”则：
E. 寒热
15．按《素问·阴阳应象大论》所述，药食之“气厚”者，其性能是：( )
A. 发散 B. 发泄 C. 通
利
D. 涌泄 E. 以上都不是
16．据《素问·灵兰秘典论》，下述哪一项是肾所出？ ( ) A. 水液 B. 治节 C. 变化 D. 伎巧 E. 气化
17．据《灵枢·百病始生》，哪一项是伤脾而病起于阴的病因？ ( )
A. 形寒饮冷 B. 醉以入房，汗出当风
C. 用力过度，汗出浴 D. 愁
忧思虑
E. 寒温不节，饮食失宜
18．《素问·痿论》认为“痿躄”的主要病机是： ( )
A.宗筋弛纵 B.骨枯髓虚 C.胞络阻绝
D.肺热叶焦 E.肌肉濡渍
（二）B型题（选择一个最佳答案，备选答案可以重复选取） A. 浅深 B. 成败 C. 远近 D. 新故 E. 微甚
19．《灵枢·五色》指出：“察其泽夭，以观 ” ( ) 20．《灵枢·五色》指出：“察其浮沉，以
( ) 22．据《素问·调经论》“志有余”则：
( )
A. 太阳经 B. 阳明经 C. 少阳经
D. 太阴经 E. 少阴经 23．《素问·热论》所述身热，目疼而鼻干，不得卧是哪经病证？ ( ) 24．《素问·热论》所述头项痛，腰脊强是哪经病证？ ( )
（三）X型题（选择两个以上的正确答案，答案之间可以没有任何联系）
25．《素问·经脉别论》“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指：( ) A. 心 B. 肝 C. 脾 D. 肺 E. 肾
26．《素问·太阴阳明论》“阳受之则入六府”，可出现哪些病证？( )
A. 喘呼 B. 闭塞 C. 飧泄 D. 不时卧 E. 身热
27．《灵枢·百病始生》指出：百病皆生于： ( ) A. 寒暑 B. 阴阳 C. 喜怒 D. 清湿 E. 风雨
28．《素问·评热病论》所述“阴阳交”
之死症是： ( ) A. 肢厥 B. 脉躁疾 C. 狂言不能食
D. 腹满 E. 汗出辄复
86
热
29．按《素问·举痛论》，以下哪些是情志过激所致的病机变化？ ( ) A. 气上 B. 气收 C. 气耗 D. 气下 E. 气泄
二、填空题（每题1分，共10分） 1．“故治所以异而病皆愈者，得 ，知 也。”《素问·异法方宜论》
2．脾病而四肢不用，何也？四支皆________，而不得至经，________，乃得禀
也。”《素问·太阴阳明论》 30．据《素问·痿论》，痿证的治疗包括：
( )
A. 强健宗筋 B. 因时制宜 C. 独取阳明
D. 各补其荥而通其俞 E. 增强
带脉束引功能
31．下述哪些为《素问·至真要大论》所
言的“反治法”？ ( )
A. 寒因热用 B. 热因热用
C. 塞因塞用
D. 通因通用 E. 甚者从之
32．《素问·脉要精微论》所言“五脏失
守”的病候是： ( )
A. 头倾视深 B. 背曲肩随
C. 水泉不止
D. 仓廪不藏 E. 气高息促
33．据《素问·逆调论》，“寒从中生”的
里寒证的病机是： ( )
A. 素肾气胜 B. 太阳气衰
C. 阳气少 D. 阴气多
E. 多痹气
34．据《素问·至真要大论》“求其属”
的含义是： ( )
A. 诸寒之而热者取之阳 B. 诸
热之而寒者取之阳
C. 诸寒之而热者取之阴 D. 诸
寒者而热之取之阳
E. 诸热者而寒之取之阴
3．“营卫者,___ _也，血者,__
__也。故血之与气，异名同类焉。”《灵枢·营
卫生会》
4．“人之伤于寒也，则为病热，
不死，其 而病者，必不免于
死。”《素问·热论》
5．“ ，则为寒厥，
则为热厥。” 《素问·厥论》
6．“寒气入经则稽迟，泣而不行，客于
脉外则__ __，客于脉中则___ ___，故卒
然而痛。”《素问·举痛论》
7．“夫脉者，____ _之府也”；“夫精明
五色者，_____之华也。”《素问·脉要精微
论》
8．“诸_ ____，鼓之如鼓，皆
属于热；诸___ __ ，水液浑浊，皆
属于热；”《素问·至真要大论》
9．“此其 ，气脉常通，而
__ _____也。此虽有子，男子不过尽
八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭
矣。”《素问·上古天真论》
10．“夫四时阴阳者，_____
__ 。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以
______ __，故与万物沉浮于生长之
门。”《素问·四气调神大论》
三、默写题（每题5分，共10分）
1．“食气入胃，散精于肝 ……以决死生。”
《素问·经脉别论》
2．“凡阴阳之要……精气乃绝。”《素问·生
气通天论》
87
四、解释题（每题2分，共10分） 1．薄厥（《素问·生气通天论》）
2．伤寒（《素问·热论》）
3．开鬼门，洁净府（《素问·汤液醪醴论》）
4．真藏脉（《素问·平人气象论》）
5．法于阴阳，和于术数（《素问·上古天真论》）
共16分）
1．怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？《素问·五脏别论》
2．如何理解“聚于胃，关于肺”？《素问·咳论》
3．《素问·脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？
4．《素问·上古天真论》所述养生方法有哪些？
六、论述题（对所提出的问题展开分析，每小题10分，共20分）
1．“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？（《素问·调
五、简答题（简要回答内容要点。每小题4分，经论》）
2．试述痹证的病因、病机、分证和治疗。（《素问·痹论》）
第一章 1答案：
A型题
1.E 2.E 3.B 4.B 5.C 6.D 7.C 8.B 9.C 10.A 11.B 12.A 13.C 14.D 15.E` 16.D 17.C 18.D 19.B 20.A 21.B 22.C 23.D 24.B 25.C 26.B 27.D 28.B 29.A 30.E
88
B型题
1.D 2.C 3.E 4.C 5.D 6.A 7.B 8.C 9.E 10.C 11.D 12.C 13.B 14.D 15.E 16.D 17.A 18.C 19.E 20.A 21.A 22.E 23.A 24.C X型题
1.ABCDE 2. CDE 3.ABC 4.BD 5.CDE 6.CDE 7.ACD 8.ABCDE 1、B； 2、A； 3、E； 4、A； 5、B； 6、A。
X型题：
1、A，B，C，E； 2、A，D，E； 3、A，C，D，E； 4、B，C，E； 5、A，D； 6、B，C，D； 7、B，C，D，E； 8、C，D，E； 9、C，D，E； 10、B，C； 二、填空题：
1、病之情；治之大体。 9.BDE 10. ABCDE 11.ACDE 12.BCE 13.ADE 14.ACE 15.ACDE 16.ABCE 17.BE 18.AE 19.BCDE 第一章 2 答案： A型题
1.A 2.A 3.B 4.D 5.E 6.C 7.B 8.A 9.C 10.D 11.E 12.A 13.E 14.C 15.D 16.B 17.A 18.B 19.A 20.E 21.A 22.B B型题
1.A 2.B 3.A 4.B 5.B 6.A X型题
1.CE 2.ABCD 3.ABCD 4.ABCE 5.ABD 6.ABD 7.BCE 8.ABD 9.BC 10.AD 11.ABCDE 第二章 3 答案： A型题
1.E 2.B 3.D 4.B 5.C 6.E B型题
1.A 2.E 3.B 4.B X型题
1. ABD 2.AC
试题标准答案 一、选择题： A型题：
1、D； 2、A； 3、C； 4、A； 5、E； 6、C； 7、D； 8、A； 9、D； 10、C； 11、D； 12、B； 13、B； 14、E； 15、E； 16、D； 17、B； 18、D
B型题：
2、禀气于胃；必因于脾。 3、精气；神气。 4、热虽甚；两感于寒。 5、阳气衰于下；阴气衰于下。 6、血少；气不通。 7、血；气。 8、病有声；转反戾。 9、天寿过度；肾气有余。 10、万物之根本也；从其根。
三、默写题：
1、食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。 2、凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
四、词语解释：
1、薄厥——病名。指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。薄，迫；气血并逆为厥。张介宾注：“相迫曰薄，气逆曰厥，气血俱乱，故为薄厥。”
2、伤寒——病名，外感性热病的总称。狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热病。 3、开鬼门，洁净府——鬼门，汗孔；净府，膀胱。开鬼门，洁净府，即发汗、利小便。以此法消散水气，祛除水肿。
4、真藏脉——是无胃气而真藏之气独见的脉象，如但弦无胃，但钩无胃等。 5、法于阴阳，和于术数——顺应四时寒暑，
遵循专门的养生技术和养生方法。
五、简答题：
1．怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？《素问·五脏别论》
答：“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能，“泻而不藏”则指六腑传化水谷糟粕和排泄五脏浊气的功能。后世治则中“六腑以通为用”的论点，用于治疗急腹症，就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。
2．如何理解“聚于胃，关于肺”？《素问·咳论》
答：强调咳嗽的病机变化虽然复杂，然总不离肺胃的病机变化。胃为五脏六腑之本，肺为皮毛之合；寒饮食入胃;皮毛受邪而入肺，皆能致咳。后世谓脾为生痰之源，肺为储痰之器，即秉此立论。
3． 《素问·脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？ 答：“诊法常以平旦”――要求病人处于安静、平和状态，不要进食，或受情志因素干扰，最好在平旦“阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱”时诊脉，能真实反映疾病的本质状况，提高诊断的准确性。对医生要求四诊合参：“切脉动静，视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，以此参伍，决死生之分”强调诸诊合参，综合诊断的重要性。对医生的另一要求则是“持脉有道，虚静为保”――医生必须宁心凝神以诊察病人。
4．《素问·上古天真论》所述养生方法有哪些？
答：《素问·上古天真论》所论养生方法有法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳；虚邪贼风避之有时、恬惔虚无精神内守等。
六、论述题：（答题要点）
1、“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？它
们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？（《素问·调经论》）
答：《调经论》“阳虚则外寒”指外感表证中恶寒症状产生的机理。“阳虚”指肌表卫阳为寒邪遏阻不能宣达，肌表失于温煦所致，治宜辛温发散，透解表邪。而“阳虚则寒”是指全身性的或者某一内脏之阳虚损，机体失温而致，治疗宜温补阳气。
《调经论》“阴虚则内热”指脾气虚发热，“阴虚则热”指肺胃或肝肾之阴不足，虚火内生发热。
《调经论》“阳盛则外热”指外感寒邪所致的表证发热，“阳盛则热”指邪气入侵，阳气亢盛所致的发热，包括内热和表热证。
《调经论》“阴盛则内寒”指阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳的内寒证，“阴盛则寒”现在泛指一切脏腑机能衰退或代谢潴留的内寒证。
2、试述痹证的病因、病机、分证和治疗。（《素问·痹论》）
答：①痹证的病因：感受风、寒、湿气。
②痹证的病机：感受风、寒、湿气后，营卫失调致痹；五脏精气逆乱致痹；饮食所伤致痹。
③痹证的分证：以所感受邪气的偏胜分：行、痛、著（着）痹；
以病变所及脏腑分：五
脏痹、六腑痹；
以病变所及肢体组织
分：五体痹。
④痹证的治疗：除“各随其过”在局部取穴外，还应根据病情辨证治疗，五脏痹以刺治“俞穴”为主，六腑痹以刺治“合穴”为主。
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