简爱的人物性格分析

令狐采学

内容摘要：简爱是夏洛蒂 勃朗特笔下的女主人公。作者胜利地塑造了一个勇于抵挡,要求经济自力,追求平等恋爱的新女性形象。可是,在她身上也存在着一些缺乏之处,深信上帝和囿于家庭在她身上都有一定水平的体现。

关键词：简爱;新女性形象;性格

The Analysis of Jane Eyre”s Character

Abstract: Jane Eyre is the heroine of Charlotte Bronte.The author successfully describes a new woman image who dares to fighit against authority,ask for economic independence,pursue equality in love.however,Jane Eyre has her own weekness.She is a devout believer in religion and she can not shake off the yoke of the ethical code at that time.

Keywords: Jane Eyre;new woman image;character

夏洛蒂勃朗特是十九世纪英国女作家,《简爱》是她的代表作。作品讲述了一个精神和品德美感吸引读者的“灰姑娘’的故事。主人公简相貌平平,很小的时候便怙恃双亡,她生活在舅妈的歧视中,而对生活的困境,她始终抱以坚强的心态。后来与罗切斯特相爱,历经曲折,终于赢得了幸福的生活。《简爱》以其经久不衰的艺术魅力享誉文坛。其中，简爱的新女性光华形象更是被人们铭记，她独具魅力的性格是特殊时代的特殊产品。本文将从以下五个方面来谈一谈她的性格。

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一．勇于抵挡

简爱的主要性格特点即是自力自强。她勇于抵挡逆境，不克不及忍受压迫，屈辱和一切卑鄙，不正义的行为。她的一生始终是自强不息的，她的这种叛逆性格首先表示在对环境的抗争上。她在洛伍德学校时曾说过：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠的回击.....教训教训那些打我们的人，叫他们永远不敢再这样打人。”狠很地回击！这即是简爱的抵挡精神。

成年以后，又成长成为一种神圣强烈的“自我”意识，倔强，顽强的叛逆精神表示地更加突出了简爱是如此地重视自我，她说：“我是自己的主人。”在她身上，始终显示出一种高昂向上的生命力。她虽然一生经历坎坎坷坷，沐浴风风雨雨，但勤奋好学，她学法语，学钢琴，酷爱画画。正因为她的执着追求和聪慧能干，才在洛伍德的八年中，“最后升到了第一班第一名的位置，接着，被授予教师的职位。”因而当后来贝茜再见到她时，才会年夜加赞赏：“你是够文雅的女孩一变成文雅脱俗的平凡女性，使她给人一种永久常新的魅力。”

二．要求经济自力

女性的自力首先在于经济的自力。在简爱生活的年代，结婚是女子的唯一前途。但在简爱的心目中，经济的自力是她人格自力的支柱，只有在经济自力的基础上，她才觉得自己是个实实在在的人。简爱经历了痛苦，贫穷的童年，但她发奋努力，终于以超群的才干当上了老师，经济上得以自食其力。她对经济上自力自主的要求是强烈的也是贯穿始终的。罗切斯特给她买昂贵的衣服首饰，都被她一一推失落。她向罗切斯特暗示：“不要任何财物，只要一颗没有被年夜量的恩德压倒的心。”她永远也受不了“让罗切斯特先生每天把我服装得像一个玩偶，每天让金雨淋在我周围。”她执着不保持家庭教师的工作，而要继续作阿黛尔的家庭教师。用这个挣得她的膳宿费和外加的一年三十英磅。在离开桑菲尔德

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和她所深爱的男人后，简爱用自己的双手和辛勤的汗水换来了一份新的生活。她承担了圣约翰为她介绍的艰苦工作。为穷人办事。做一名乡村教师。同时，这份工作也给了她很年夜的精神安抚：她可以自己养活自己，不需要依附任何人。简爱在经济上自力的要求，并没有使她把金钱作为唯一的目标。简爱在金钱面前，在叔叔的遗产一夜之间由赤贫变成富有的时候，她立即就把遗产的年夜部分转赠给她贫穷的表哥表姐。很明显，作者努力让她的女主人公在经济上自力的用心良苦。我认为，遗产的安插并不是像许多评论者所说的是：“画蛇添足”。而是恰恰反应了作者已经敏锐地看到，女性的自力首先在于经济的自力。她清楚地理解：如果妇女在经济上不克不及自力，那么在政治上，婚姻上就没有真正的自力，平等而言。这个认识无疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的：“只要妇女仍然排除于社会的生产劳动之外而只是从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不成能的。

三．追求平等的恋爱

依照维多利亚时期妇女的行为规范，简爱有两年夜过失：一是向一个男人（罗

切斯特）主动表达自己的恋爱；二是拒绝另一个男人（圣约翰）的求婚。简爱与男主人罗切斯特的恋爱波折，使她的个性获得了充分的体现。当简爱发明自已爱上罗切斯特的时候，她很清楚地意识到横亘在她们之间巨年夜的鸿沟；罗切斯特出身名门，是上流社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个位置与佣人差未几的家庭教师。然而，她并没有因此气馁，或者自我抬高，而是勇敢地向自已向罗切斯特供认自己的感情。在一场社会位置如此悬殊的恋爱傍边。表示得不骄不躁。她认为人在精神上都是平等的，这无疑是在品级森严的阶级社会向社会偏见的年夜胆挑战。“要是上帝赐于我一点美貌和财富，我就要让你感到难以离开我就像我现在难以离开你一样。”在英国小说史上，简是第一位女主人公，为强烈的感情驱使，主动地向她倾慕的男人翁表达爱意，而又如此率真感人！当她为自己不克不及与罗切斯特结合却仍被留在庄园而感到屈辱时，她愤然说道：“你认为，

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因为我穷！卑微！不美！矮小，我就没有灵魂没有心吗？你错了！我的灵魂跟你一样，我的心也和你一样，我们站在上帝脚跟前，是平等的！”这番有力的自白标明了简一贯遵循的原则——自重，自尊，自爱。由于罗切斯特疯妻的存在使他们无法结成夫妻，于是罗切斯特就决定带简到遥远的处所一起生活，但简认为自己异于当一名情妇，她对自己说：“我关心自己，我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我越尊重自己。”她勇敢空中对厄运的挑战，作出了离开罗切斯特这一痛苦而又坚决的抉择。这正是她把恋爱与人的真正价值紧紧连接在一起，从而使恋爱升华到了更高的境界。她的出走，不但完满地表示了她的性格，她的执著追求，并且是世俗观念的年夜胆蔑视。因此，她的离去不是逃避现实，而是在更高条理上的选择，是在争取一个普通女子应有的社会位置的路途上往前迈了一步。

简爱在离开庄园后，流浪荒郊，幸好被牧师圣约翰收留。在圣约翰与简的交往中，他发明了简的性格中闪出不服凡的光彩：她直爽，纯真，富有激情。特别是她的能享乐耐劳和有毅力这一点，圣约翰认为是适合作一个布羽士的妻子的有力条件，所以他向她求婚。但他对简的求婚不是出于恋爱，而是上帝的旨意。简爱虽然佩服圣约翰的献身精神，但他们的恋爱观有着裁然不合的不合。她认为圣约翰向她求婚，不是因为爱她，只是要在他在印度为基础而结合，而不该该把妻子当作布羽士的一件有用工具。她对圣约翰说：“我鄙夷你的恋爱观念！我瞧不起你贡献的这种不真实的感情！是的，圣约翰，你把它贡献出来的时候，我鄙夷你！不以恋爱为基础的婚姻也是不服等的！”圣约翰对简的求婚，实在是在宗教的名义下男权社会对女性的招安，实质上仍然是把女孩看成工具，看成附庸，固然被简爱拒绝。

四．深信上帝

倔强，刚毅，热切追求恋爱的简爱，有时又表示出与其叛逆性格相反的软弱性的一面。她在左右为难。进退维谷时，是靠上实来证实自我的，她热切呼唤冥冥之中拥有至高无上权感的神灵给她以帮忙，神灵都在关键时刻给她指点迷津。

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在教堂婚礼上，罗切斯特的秘密被当众揭穿，简爱心如刀绞，痛不欲生。此时她并没有凭心智去理性地阐发这庞杂的局势，而是立刻投靠上了上帝，在她敬畏的神和深爱的人之间进行了内心斗争。她祈求神的保佑，当听到月亮母神“避开诱惑”的声音时，毅然出走了。虽然担心她的离开会成为她全心全意爱着的人出错的根源，但由于认为定是上帝率领我继续前进，所以她义无反顾地走了。

当圣约翰向简爱求婚时，她虽然一开始拒绝他的要求，可是却始终赞赏他献身宗教的精神，暗示做妻子不成，做助手可以。后来在这个“正人君子”的宗教力量感召下，她几乎摆荡了，这种摆荡不带丝毫爱的成分，全部来自对上帝的恭敬，直到年夜自然传来罗切斯特旷野的呼喊，神秘的心灵感应才催促简爱带着几分清醒也伴着几分盲从踏上了前往桑匪尔德的路程：就连这精彩的回归，也未能解脱上帝神秘的把持。

五．囿于家庭

任何事物都有其两面性，当简爱苦尽甘来，与心爱的罗切斯特结为伉俪时，极其愉快地担当起了照顾残疾丈夫的重任，充其量仍是饰演了一个灰姑娘的角色。尽管她不甘囿于“做做布丁，织织袜子，弹弹钢琴，绣绣口袋”的角色，可事实上她的自我实现仍局限在良好家庭的贤妻良母式的自我完善上。她的女性意识沿未升华到介入社会政治经济生活，要在与男性平等地投身于社会活动中实现自我阶段。并且，简爱走的是一条个人斗争的路途。这归根究竟是由夏洛蒂阅历简单，受历史条件和世界观的限制，还找不到解决妇女不服等问题的前途这一局限所决定的。

简爱是一个有血有肉的魂灵，有着常人的种种优点和常人的缺点。但人们并未因她的深信上帝和其在生命追求过程中局限而忽略她人格的光华。人们爱她勇于抵挡的性格，要求经济自力的魄力和追求平等恋爱的精神。因此简爱便带着十九世纪的时代色彩，以她共同下魅力永久地生活在世界人民的心中。

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参考文献：

[1]杨静远.勃朗特姐妹研究[M].北京：中国社会科学出版,1983

[2]（英）夏洛蒂·勃朗特.简爱[M].杭州：浙江文艺出版社,1994

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