囡 汝城是全国知名的“古祠堂之 对举人的称呼），孝廉方正科，清特设 的制科之一。依汉代“孝廉”“贤良方 乡”，拥有２８０多个姓氏，保存有７ｌＯ多 座古祠堂，是名副其实的“中华宗祠博 物馆”，其古祠堂群于２０１３年３月被列 正”合为一科。雍正元年（Ｉ７２３），诏直 省每府州县卫各举孝廉方正，赐六品 为重点文物保护单位。国家级 传统村落金山村位于土桥镇，距离汝 城县城７公里，交通便捷。金山村的 名称取义于“金银遍地”的“金银山”。 金山村现在保存有古祠堂６座，以叶、 服备用，并规定以后每逢皇帝即位即 荐举一次。乾隆五年（１７４０），定荐举 后赴礼部验看考试，授以知县等官。 道光年间改于保和殿考试。 右边是“大夫第”。大夫一称历史 悠久，早在夏朝就有，先秦诸侯国中， 在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫 卢、李三姓为主。其中的敦本堂、达德 堂和成正堂为叶姓所建的祠堂，陇西 堂和别驾第为李姓所建的祠堂，叙伦 堂为卢姓所建的祠堂。 世袭，有封地。后世遂以大夫为一般 任官职之称，除表示一定的爵与职官 之外，还常常作为一个统称，涵盖着君 叶氏家庙 ｎ 主以下庞杂的官僚与贵族层，是指居 敦本堂的朝门色彩亮丽，图案精 美，给人古色古香的感觉。朝门上一 官与有职位的人。清朝高级文职官阶 称大夫，为五品以上，武职则称将 一共有三块功德竖匾。中间的是“翰林 院”匾。古代的翰林院是从唐朝开始 设立的，最初主要是由有才艺的人士 一军。文官大夫为五品以上，郎为 座古 葡堂 正六品至正八品，佐郎为从八品 以下。故古代居官与有职位的人 部家族史 居住的地方称“大夫第”，区别于古代 一一组成的机构，自唐玄宗以后，翰林分为 两种，一种是翰林学士，供职于翰林学 士院，一种是翰林供奉，供职于翰林 院。翰林学士负责为皇帝起草诏书。 晚唐以后，翰林学士演变成了专门起 草机密诏制的重要机构，有“天子私 人”之称。正在任职与曾经任职的翰 林学士都被称为翰林。宋朝后成为正 式官职，并与科举接轨。明以后被内 阁等代替，负责修书撰史，起草诏书， 平民百姓“草民”居住的地方“草庐”。 与中国传统民居建筑一样，叶氏 家庙的封火墙（又称“马头墙”）很有地 方特色，且具有装饰和防火的功能。 叶氏家庙的马头墙墀头设计为“朝笏 式”（朝笏是古代大臣上朝时所用的狭 长记事板子，用玉、象牙或竹片制成）， 这显示了叶氏族人对“耕读传家世代 长”这种传统价值理念的追求，也是耕 读文化的表现。 门厅的正墙为八扇木隔扇门，隔 扇门由隔心，绦环板，裙板三部分组 为皇室成员侍读，担任科举考官等。 在封建社会，翰林学士始终是社会中 地位最高的土人群体。在古代，通过 科举成为翰林，再当上朝臣，就成了很 多读书人的理想。“翰林院”匾也佐证 了叶氏是名门望族，地位高贵。 左边是“孝廉方正”匾（孝廉，汉代 选拔官吏的科目之一。孝、廉各一 人。孝为孝子，廉为廉吏，均以伦理为 成。在绦环板上有阳雕的牡丹花卉， 寓意子孙后代“花开富贵”；还有松鹿 图案，鹿是高雅富贵的动物，与俸禄的 “禄”同音，松树代表着高洁耿直的品 格和延年益寿的向往，松鹿结合起来 就寓意着宗族后裔能“松鹤延年、福禄 常伴 ；苦瓜是告诫子孙后代“生活要 标准，汉以后合为一人，明清以后成为 节俭、先苦才能后甜”，瓜果图案寓意 善于利用周围条件成就大业”。 子孙后代“瓜瓞绵绵，人丁兴旺”。中 匕 额枋题鎏金阳文“南楚名家”榜书 李氏家庙 李氏家庙陇西堂建于明万历四十 ｆ 间正面的绦环板上阳刻“双狮拱绣 大字，出自宋太宗赵光义为嘉奖卢氏 球”，绣球象征着权力和吉祥，双狮拱 先祖卢多逊（北宋开国宰相）的丰功伟 七年（Ｉ６ｌ９）。祠堂坐西朝东，面阔三戏在后头，越来越好”。狮为百兽之 业远流芳。尚书光耀千秋史，太尉名 陇西堂是其堂号，表明其郡望是 ｝ 富 绣球寓意“勤劳刻苦就能苦尽甘来，好 绩的赐诗：“积世簪缨自范阳，煌煌事 开间两进深一天井，面积３ｌ９平方米。 ｊ 王，是权力与威严的象征，又有瑞兽之 扬五代梁。唐朝宰相威力强，卢氏英 陇西，是和唐太宗李世民（曾封为“陇 誉，“兽”与“寿”谐音。因此，“双狮拱 才呈忠良。楚国之南皆名家，家声远 西郡公”）同宗的望族。李姓源于皋 绣球”又叫“喜寿图”，表达了希望子孙 播耿朝纲”。为纪念先祖的光荣传统， 陶，皋陶任大理，因官赐姓，故改 后代“人寿年丰”的美好愿望。 表示要思源念祖，不忘真本，也就是子 让家族美名世代相传，土桥金山卢氏 姓为“理”，道理的理，后因三十六世理 隔扇门上悬挂有堂匾“敦本堂”， 称其家族为南楚世家。 徽公仕纣（商纣王）直谏而获罪，在伊 中厅厅柱上挂有对联：“行其礼奏 候等地避难时，用李充饥，得以保全，孙后代做人要“不忘本”。特别值得一 其乐作述渊源忻勿替，敬所尊爱所亲 于是又改“理”为十八子的“李”。郡望 提的是，叶氏家庙还有“吏行冰上，俗 情文内外贵交修。”劝诫卢氏后人要 是中国古代门阀等级制度，如魏晋时 消雀角”德政牌。在古代，雀指家雀， “重礼乐、贵亲情、要懂得交游”。 也就是普通家世的子弟，也有世俗的 期的“九品中正制”正是这种门阀制度 门厅的正墙为八扇木隔扇门，左 的集中表现。（所谓“九品中正制”就是 意思。德政牌意告诫子孙后代中的为 右为“福到了”的镂空雕饰。格门上部 根据门阀家世、才行品德，由各地“中 官者“要Ｂ，－ｊ￣Ｉ］警醒自己、如履薄冰，不 为回纹的根格拼成，可透光。在绦环 正官”采纳乡里，将人才分为九个 要被世俗蒙蔽自己，不要贪桩枉法”。 板上有阳雕的牡丹图案（寓意“花开富 等级进行推选，以任用官吏，“上品无 这一思想对于今天的管理者也是最好 贵”），松鹿图案（寓意“为官清廉才能 庶族，下品无望族”）近年来随着全球 的提醒和告诫。 取得厚禄”），苦瓜（寓意“苦尽甘来”） 寻根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归 寻根问祖。姓氏郡望成 等瓜果装饰，寓意子孙后代兴旺发 国，旅游观光，卢氏家庙 达。中间正面的绦环板上从左到右有 为他们追寻家世渊源，谒祖朝宗的重 又称南楚名家，建于明万历三十三 阳刻的彩绘故事戏文：铁弓缘、太公钓 要依据，在团结海内外炎黄子孙，增强 年（１６０５）。面阔三开间三进深二天井， 鱼、三请（樊）梨花、（许）仕林拜塔、三 中华民族的凝聚力、向心力，促进祖国 建筑面积３６７平方米。卢氏家庙最有 请孔明、拦马过关等故事，启迪子孙后 和平统一大业等方面，仍具有现实 特色的就是鸿门楼了，表示鸿运当头。 装饰有彩绘的七跳如意斗拱。七跳指 代“要不畏强权恶霸、随遇而安，要尊 意义。 金山李氏以先祖功勋为荣，用先 卢氏家庙的堂号为“叙伦堂”，一 祖精神勉励后人拼搏进取，陇西堂内 鸿门楼的正立面为重檐歇山顶， 亲敬友”。 七层。斗拱式结构是古代的独创，全 是指卢氏依次序排列辈分名位的地 至今还保存着“旨钦点翰林院”“道光 部通过卯和榫互相牵引，不用钉子，结 方，二是指述说人伦的地方，人伦指人 辛丑恩科”等匾额，得体地呼应了厅堂 构坚固、抗震、耐用。封火山墙为三级 与人之间的道德关系。伦常，纲纪，封 右门“功名竹帛重千古，文武衣冠萃一 彩绘墀头的“朝笏式”造型。门厅梁柱 建礼教规定的人与人之间正常关系， 堂”等对联所描述的史况，对后人做人 上大量使用了插棋方式阳雕彩绘的传 特指尊卑长幼之间的关系。现代伦理 做事都是最好的启发。 统戏文托斗，从左到右的依次是：空城 关系指人与人之间的平等互助关系和 郴州市汝城县金山村已有几百年 的建村史，各个宗族来自于全国不同 计、将相和、包公赔情、拦马过关、三气 相互尊重关系。 周瑜、被围烂泥河（李世民）、王谊庄摆 卢氏家庙崇尚“重礼乐、贵亲情、 地区，为了增强集体凝聚力和文化认 渡、孔明借东风。利用通俗的戏文传 多读书、懂事理、遵纪守法、乐于助人、 同感，各个村落形成以宗族为中心的 统雕刻进行装饰，启迪子孙后代要“多 不畏强权恶霸、随遇而安、尊亲敬友” 宗祠和家庙，表达着各自不同的宗族 读书、懂事理、遵纪守法、乐于助人、要 的思想，对今人不无启发。 习俗和文化基因。
