马原分析题~西安工业大学

绪论

第一节 什么是马克思主义

1．材料1：恩格斯《在马克思墓前的讲话》中概括马克思的两个伟大发现，即唯物主义历史观和剩余价值学说。他指出，“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出这样一个发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至是在数学领域，都有独到的发现。这样的领域是很多的，而且其中任何领域他都不是浅尝辄止。”

材料2：一位美国网民说：“马克思最为精确地分析了资本主义制度的运作机制，对人们了解19世纪和20世纪的世界同样有效。”有的参加英国广播公司（BBC）举办的千年最伟大的思想家选举投票者说：“马克思启蒙了数以千计争取自由公义的斗争。他是现代政治之父。”

有的人说：“马克思对资本主义运作模式作出了最好的分析，由于资本主义在20世纪末实际上已成为全世界最具代表性的制度，他的思想学说对于帮助我们认识当今世界，仍具有重要意义。”

材料3：法国思想家雅克·德里达在《马克思的幽灵》一书中列举了当代西方资本主义社会所不能解决的十大祸害，人们只有求助于马克思主义才能获得正确的认识。

请回答：（1） 材料1说明了什么问题？ 答：材料1说明马克思的两个伟大发现是性的理论创新，对于解释当今社会及其未来走向仍有解释力，至今仍未过时。

（2） 材料2和材料3说明了什么？ 答：材料2中的“BBC”是一家颇有影响的资

产阶级新闻媒体，它们不是马克思主义的支持者，马克思却是在这一资产阶级的喉舌进行的调查中当选为“千年最伟大的思想家”，这说明马克思主义理论的智慧成果是受到全世界人民的重视的。材料3是西方学者的观点，这些说明当今时代仍是资本主义向未来社会的过渡时代。马克思主义并未过时，发展了的马克思主义影响着世界的进程。这一结果既显示了马克思主义真理的力量，又说明了当今时代仍然需要马克思主义。

第三节 马克思主义科学性和性的统一

1. 材料1：马克思恩格斯在1872年为《党宣言》所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大的发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了十月的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”

材料2：恩格斯在15年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848年时期，编者。）的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。

——《马克思恩格斯选集》（第4卷），人民出版社1995年版，第510页

请回答：（1） 马克思恩格斯对待自己理论是一种什么样的态度？ 答：马克思和恩格斯对自己的理论持有辩证的态度，它们主张理论要在实践中得到检验和发展。

（2） 谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来？ 答：学习马克思主义要掌握理论的科学体系，对其基本原理和精神实质深刻理解，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。我们要坚持坚持和弘扬理论联系实际的学风，反对对马克思主义的简单和机械的套用。

第一章 世界的物质性及其发展规律

第一节 物质世界和实践

1．材料1：贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“观念的复合，存在就是被感知”，康德提出：“人为自然界立法”，笛卡尔说：“我思故我在”，马赫认为：“世界是感觉要素的复合”，尼采主张：“自由选择的意志高于一切”，叔本华说：“意志是世界的本质，意志是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫认为：“经验是世界的最终构成要素”，杜威说：“世界是我的观念，我的经验”。

材料2：柏拉图认为：“理念世界是现实世界的影子”、“世界是上帝的创造物”，黑格尔认为：“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本源”，程颐认为：“万物皆是理，有理则有气，天者，理也”、朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”。

请回答：（1） 材料1和材料2分别表达了什么样的哲学观点？ 答：材料1所说的各种观点均属于主观唯心主义，材料2所说的各种观点均属于客观唯心主义。

（2） 对上述材料所涉及到的哲学派别的特征作简要的概括和分析。 答：主观唯心主义把精神，即人的感觉、经验、意志等看作是世界的本原，是万事万物的创造者，而客

观世界反而是这个主观精神的产物。它夸大了主观精神的地位和作用。客观唯心主义把客观精神看作是先于物质世界、于物质世界之外而存在的，并把这种客观精神称作“理念”或“绝对观念”等，认为这种客观精神是万事万物的本原或本质，世界上的一切事物都是由它演化产生的，并最后归结为这种外在于物质的精神。它的错误是把本来属于人的精神和理性，经过抽象变成一种离开人而客观的神秘的精神实体。这种精神实体从根本上说是虚构的，甚至会成为上帝的代名词。

2．材料1：17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和。”爱尔维修说：“物质不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能理解为那些为一切形体所固有的特征的集合。”他认为，广延性、密度等是一切形体所具有的特征。

材料2：19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原，原子不可份性、元素不变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了。”马赫主义者抓住这一点论证唯心主义，宣称“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。

材料3：列宁指出：“‘物质已在消失’这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特征（不可入性、惯性、质量等）正在消失，现在它们显现出的是相对的，仅为物质的某些状态所特有。因为物质的唯一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。”

请回答：（1）材料1所表明的哲学观点是什么？有什么局限性？ 答：材料1把物质归结为原子或物体的某些特性，是机械唯物主义的物质观。它把绝缘体的物质结构和物

质形态误认为物质的一半，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的唯一特性及客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性；经受不住唯心主义的攻击。

（2）材料2所体现的自然科学发展同哲学的关系？ 答：材料2表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以至于陷入唯心主义，迷失方向。唯心主义则往往利用某些新的科学发现论证其观点，攻击唯心主义。

（3）结合列宁的观点，简述唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构学说。 答：材料3是列宁的观点。列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的错误，回应和驳斥了唯心主义关于物质消失的谬论，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系。哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性，即客观实在性。自然科学解释的物质结构是个性，是一定历史阶段科学发展的结果。它将随着自然科学的发展而不断深化，不能把二者混为一谈。

3．刻舟求剑：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遂契其舟，曰：“是吾剑之所坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行，求剑若此，不亦惑乎？ ——摘自《吕氏春秋》

请用马克思主义哲学原理分析这个寓言故事。

答：刻舟求剑这个寓言故事反映了运动和静止的关系。马克思主义哲学认为：运动与静止是辩证统一的。任何事物的存在和发展都是绝对的运动和相对的静止的统一。运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止则是暂时的、有条件的，因而是相对的。在相对的静止总是包含着绝对的运动，在绝对的运动中也有相对静止。 夸大绝对运动而否定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论；夸大相对静止而否定运动的绝对性，必然导致形而上学的不变论。 刻舟求剑者违反了事物的运动与静止的辩证关系，剑掉水中，剑静

舟动，而求剑者以绝对静止的态度看待掉入水中的剑，必然导致形而上学不变论的错误。

第二节 事物的普遍联系与发展

1.狗猛酒酸：宋国有个卖酒的人，为了招揽生意，它总是把店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒杯、酒坛收拾得清清爽爽，门外高悬“天下第一酒”的酒幌子，但是却门庭冷落，顾客稀少，酒卖不出去就变酸了。它非常苦恼，于是就去请教邻居，邻居说：“是你家的狗太凶了，人们高高兴兴的想去你家买酒，但一走到门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还想扑上去撕咬人家，你说谁还敢去你家买酒呀？”

问题：用马克思主义哲学中唯物辩证法的有关原理进行分析。

答：狗猛酒酸的故事生动地说明了唯物辩证法普遍联系的原理。 联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 联系是客观的。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的客观现象，是不以人的主观意志为转移的，也不是人们强加给事物的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的。 联系的普遍性包含两方面的含义：一是世界上任何一个事物的诸要素是相互联系的，就是说任何事物都具有内在的结构性；二是任何一个事物与其他事物也处于相互联系之中。 联系是多种多样的。一方面，相互联系着的事物或现象不同，他们的联系方式也就不同。另一方面，同是两个事物之间的联系，也具有多方面的特点和形式。 事物联系的基本形式可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、直接联系与间接联系等。 联系的条件性是指任何联系是事物之间的相互制约，相互联系的事物彼此互为条件。这是唯物辩证法的一个根本观点。

狗猛于酒酸看上去是两个各自的问题，但是对于酒家招揽生意而言就不是各自孤

立的了。因为恶狗当道，顾客畏惧不已，导致美酒无法卖出，最后发酵变酸，这就构成了客观存在的相互联系。这种联系是一系列因果关系，具体到这个故事上，狗猛是酒酸的原因，酒酸是狗猛的结果。同时体现了联系的多样性和条件在事物发展中的重要作用。找出问题的症结所在，加以改进，困难就会迎刃而解。

2.朝三暮四：《庄子•齐物篇》中有一则故事，说宋国有个人很喜欢养猴，他常常省下自己的口粮喂猴子，不久家里的粮食所剩无几，他试图减少给猴子的粮食供应，便与猴子商量：“以后每天早上给你们三个栗子，晚上四个，好不好？”猴子们听了都站了起来吵闹，不同意。他想了想，改口道：“那每天早上给你们四个栗子，晚上再给三个，怎么样？”猴子们听了个个都十分高兴。

问题：用马克思主义哲学中质量互变规律来分析这个故事。

答：唯物辩证法认为，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；在质变基础上有展开新的量变。量变和质变形式具有多样性。 量变的基本形式分为两种：一种是事物数量的增减；另一种是事物的构成成分在排列组合和结构形式上的变化。质变的基本形式也可分为两种：一种是爆发式飞跃；另一种是非爆发式飞跃。

朝三暮四故事中的养猴人，掌握了猴子的习性后，在劝说猴子的过程中，对将要提供的栗子，在总量不变的情况下，进行了新的排列组合，便形成了两种截然不同的结果。

这个故事告诉我们，处理各种问题时，要特别注意区分实同形异的假象，以免受其迷惑。

3.拔苗助长：宋人有闵其苗不长而拔之，茫茫然归。谓其人曰：“今日病矣，予助苗长

矣。“其子趋而视之，苗则槁之。

问题：拔苗助长的寓言说明了什么哲学道理？

答：唯物辩证法认为，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；在质变基础上有展开新的量变。否认质变必然有量变准备的观点是突变论，否认质变只承认量变是庸俗的进化论，二者都是错误的。 揠苗助长的故事说明，事物的存在和发展有其自身的客观规律，庄稼的生长是一个由量变到质变的过程，不能期待事物一蹴而就，要顺应事物的发展规律。

这个故事告诉我们，既然事物的发展都是从量变开始的，为了推动事物的发展，我们做事情就必须具有脚踏实地的精神。要促成事物的质变就必须首先做好量变的积累工作。

4.守株待兔：宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

问题：守株待兔的寓言说明了什么哲学道理？

答：守株待兔的故事暗含了必然性和偶然性辩证关系的道理。

必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是客观事物发展中合乎规律的不可避免的趋势，偶然性则是事物发展中并非必定如此，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势。

必然性和偶然性也是对立统一的关系。首先，没有脱离偶然性的纯粹的必然性，必然性总是通过偶然性表现出来的。其次，没有脱离必然性的纯粹的偶然性，任何偶然性都不

能完全摆脱必然性的支配和制约。最后，必然性和偶然性在一定条件下相互转化。在一定条件下，偶然性可以转化为必然性，必然性也可以转化为偶然性。

守株待兔把兔子偶然撞树死亡当作可以重复的必然，为此放弃了耕种，异想天开的等着再有这样的好事出现。把偶然夸大为必然，导致遭受后人耻笑。

5.白马非马：马固有色，固有白马是马无色，有马如己尔，安取白马？故白马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也？故曰：白马非马也。

问题：公孙龙的白马非马的说法违反了唯物辩证法的什么原理？

答：白马非马说割裂了唯物辩证法的普遍性与特殊性、一般与个别、共性与个性的关系。

唯物辩证法认为：矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性与个性、一般和个别的关系。他们的辨证关系可概括为三方面：其一，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、一般和个别之间是相互对立的，一般、共性只是同类个别事物的共同本质，这种共性一般不可能包含个性、个别的全部内容和所有方面，一般只包含了个性、个别事物的某一方面，某些特点，任何事物的个性都比共性丰富。其二，矛盾的不变性和特殊性、共性和个性、一般和个别又是同一的，是相互连接、相互依存的，个性中包含着共性，特殊性中包含着普遍性，反之亦然。

其三，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、一般和个别的区分是相对的，他们在一定条件下是可以转化的。

白马非马说区分了白马与马之间的差别，也就是看到了个别与一般的差别，指出个别不等于一般，这是其合理性的一面，但是，白马非马说夸大了个别与一般的区别，

第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

1．材料1：马克思说：人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。

——摘自《马克思恩格斯全集》（第44卷），人民出版社2001年版，第208页

列宁指出：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”，“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”

——摘自《列宁全集》（第55卷），人民出版社1990年版，第183页，第182页

材料2：西方专家曾经断言中国是一个“贫油国”，以李四光为代表的我国地质专家总结了世界找油经验，分析了我国的地质条件，揭示了我国地质条件下成油的规律，断定中国有丰富的油藏。他们踏遍了祖国的平原和荒漠，航行了渤、黄、东、南海，在海陆新生代下第三系地层中找到了石油和天然气，此后，我们有目的、有计划地进行勘探，相继开发出大庆油田等高产油田，甩掉了“贫油国”的帽子。

材料3：1875年的一天，贝尔和他的助手沃森分别在两个房间配合做一项试验，由于机件发生故障，沃森看管的发报机上的一块铁片在电磁铁前不停地振动。这一振动产生了波动的电流沿着导线传播，使邻室的一块铁片发生了同样的振动，振动发出的微弱声音被亚历山大•贝尔听到了。1875年6月贝尔和沃森利用电磁感应原理，试制出世界上第一部

电话——磁电电话机，1876年在美国投入使用，早在1876年以前，已经有不少科学家从理论上对这种通讯方式作了说明。

请回答：（1） 上述材料说明了什么问题？ 答：上述材料揭示了意识的作用，可以超越特定时空的。

（2） 系统表述上述材料揭示的哲学理论。 答：马克思哲学认为，意识的能动作用主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。人的活动的整个过程，就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的。为此，在意识中，不仅预先规定了活动的目标，而且为实现这一目标又预先规定了活动的方式和步骤，即计划性。 第二，意识活动具有创造性。人的意识反映事物的外部现象，而且能对感性材料进行加工制作，选择构建，从而使感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。意识反映对象不只是一般地模仿，而且能动地创造。意识既有对当前的放映，又有对过去的追溯和对未来的预测。 第三，意识具有指导时间改造客观世界的作用。意识能动性不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践把“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来，变为客观现实。

2．材料1：“这样，辩证法就归结为关于外部世界和人类运动的一般规律的科学。这两个系列在本质上是同一的，但是在表现上是不同的，这是因为人的头脑可以自觉地应用这些规律，以外部必然的形式、在无穷无尽的表面的偶然性中实现的。而且到现在为止在人类历史上多半也是如此。”

——摘自《论费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社1977年版，第294页

材料2：“历史的过程是受内在的一般规律支配的。”

——摘自《论费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社1977年版，第297页

材料3：“在这里也完全像在自然领域里一样，应该发现现实的联系，从而清楚这种臆造的人为的联系；这一任务，归根到底，就是要发现那些作为支配规律在人类社会上为自己开辟道路的一般规律。”

——摘自《论费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社1977年版，第298页

请回答：

（1） 上述的材料说明了自然规律和社会规律有什么区别？ 答：自然规律和社会规律的区别主要表现在： 第一，二者起作用的方式不同。自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。 第二，二者表现形式不同。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现。社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。

（2） 自然规律和社会规律有什么联系？ 答：自然规律和社会规律的联系表现在：第一，二者都是客观的。自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造或消灭自然规律。 第二，二者都是可以被认识和利用的。人可以使

用自己的躯体物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的地引发、调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。

第二章 认识世界和改造世界

第一节 认识的本质和规律

1．下面是摘自的《实践论》中的几段论述：

材料1：你要有知识，你就得参加变革现实的实践，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

材料2：马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律的认识去能动地改造世界。

材料3：制定认识或理论是否合理，不是以主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果而定。

材料4：只有感觉的材料十分丰富和合乎实际,才能根据这样的材料得出正确的概念和理论来。

材料5：要完全地反映整个事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考，将丰富的感觉材料加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造，形成概念和理论的体系。

根据上面的材料，请回答：

（1） 分析材料1、2、3，作者认为实践和认识的关系是怎么样的？ 答：材料1论证了实践是认识的源泉；材料2解释了实践是认识的目的；材料3阐述了实践是检验认识真理性的唯一标准。

（2） 分析材料4、5，作者认为实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备的基本条件是什么？ 答：材料4、5人为实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备两个条件：第一，必须占有丰富真是的感性材料；第二，必须经过“大脑加工厂”的加工制作。

2． 材料1：孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

材料2：孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

材料3：荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（人为之意），是性伪之分也。”

材料4：孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自然科学发明而后，为知而后行之时期。”“以行而求知，困之而进行。”

请回答：

（1） 简要评述上述材料给出的观点。 答：孔子的“生而知之”和孟子的“良知、

良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论 ；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。

（2） 材料4揭示的知行观是什么。 答：孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践需要理论的指导（以行求知）、和在理论指导下的行动（知先行后）这样的实践——认识——再实践的观点，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。

第二节 真理与价值

1．下面材料是有关真理检验标准的论述：

材料1：马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量……”。说：“真理的标准只能是社会实践。”

材料2：实用主义者詹姆斯说：“凡是有利于我们的工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准。”

请回答：（1）材料1和材料2的观点一致吗？ 答：材料1和材料2的观点是不同的。材料1强调的是实践是检验真理的标准，只有实践才能说明人的思维是否具有客观真理性，这是辨证唯物主义的最基本观点。材料2则认为，有用即真理，检验认识是否具有真理性的标准，就看其是否能使我们得到效果。这是唯心主义的基本看法。

（2） 用马克思主义认识论的观点分析观点2。 答：马克思主义认识论认为实践是检验真理的唯一标准，不能用人们的主观意愿、是否符合人们的需要、是否对人有作用为标准。对人有用、能满足人的某种需要、产生某种效果的理论、观点，并不都是对客观事物的正确放映，因而不一定是真理。

2．诺贝尔奖获得者，华人科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新的夸克，我决定建筑一个高灵敏性的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验室被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有四种夸克。有了第四种，就可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。”

根据上面的材料请回答：上述的科学发现过程在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示？ 答：（1）实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践本身又是不断发展的，丁肇中进行的新的实验，提出了由4中夸克组成基本粒子的理论，取代了就理论。

（2）在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远也不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等新理论的发现。

（3）人们要发现和发展真理，必须充分发挥主观能动性，发扬创新精神，不要被已有

的理论和实践所束缚。敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论和新的事物。

第三节 认识与实践的统一

1、分析下面有关知行关系的材料并回答问题

材料1 “生而知之上也”、“良知良能”、“人之能所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”

材料2 “行高于知”、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知也，知也不若行之。”

材料3 “科学虽明，惟人类之事仍不能悉先知之而后行之也，其不知而行之事，仍较于知而后行为尤多也。自人类之进步，皆韧于不知而行者也，此自然之理则，而不以科学之发明为之变易者也。”

材料4 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进入到了高一级的程度。”

请回答：（1）材料1、2、3各是什么样的知行观？ 答：恩格斯、波普尔和爱因斯坦从不同角度解释了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。

（2）材料2与3有什么异同？ 答：恩格斯与波普尔的不同在于，波普尔把科学可能错误、可以被否证作为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一

种理论的历史，没有重视被推翻理论中可能包含的合理性因素，这是一种简单的否定过程。恩格斯则辩证地认识这一问题。在承认任何今天看似正确的东西都包含着每天可能发现是错误的同时，强调科学史是一个真理与谬误的斗争中，不断证实真理，克服谬误、发展真理的历程。（3）材料4是什么样的知行观？其重要意义是什么? 答：波普尔的观点指出了科学发展必须不断批判和改正错误，这对研究科学知识增长规律有很大启发。凡是他认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性的观点显然是片面的。

2、阅读以下材料并回答相关问题。

材料1：孔子认为，“生而知之者，上也”。孟子则认为，“人之能所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。

材料2：荀子认为，“行高于知”，“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”。

材料3：孙中山先生认为，“世界人类这进化，当分为三个时期：第一，由草昧进文明，为不知而行的时期；第二，由文明再文明，为行而后知之时期；第三，自然科学发明而后，为知而后行之时期”。所以，实践与认识的关系应为:“以行而求知，因知以进行”。请回答：

（1）材料1、2、3在实践与认识的关系上各持怎样的观点？请具体分析说明三种观点之间的异同。（2）简要论述辩证唯物主义关于实践和认识的辩证关系原理。

答：（1）贯穿于三个材料之中的基本思想就是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。这是中国党人根据马克思主义认识论所制定的思想路线。

（2）是在总结一百年来全世界主义运动的经验教训的基础上提出废除静止孤立地研究马克思列宁主义的方法的。一百年来全世界主义运动的经验教训告诉我们，人们的主观认识和客观实际的符合是一个过程，人们的认识不断地从一个水平发展到另一个水平。所以必须相对于新的实践反复地审视过去已经获得的真理性认识，思想，改革创新。

（3）马克思主义反对“本本主义”和教条主义的学风，提倡思想，实事求是，开拓创新，在实践中检验和发展真理。

2、材料1：泰勒斯认为万物由水而产生，又复归于水。

材料2：毕达哥拉斯认为从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面。

材料3：东汉哲学家王充认为天履于上，地偎于下。

材料4：恩格斯指出世界的真正的统一性是在于它的物质性。

请回答：（1）材料1、材料2、材料3观点相同吗？并加以评述。 答：材料1、材料2、材料的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于它们都坚持世界是统一的。不同之点在于材料1与材料3都表现未朴素的唯物主义观点，吧世界统一为具体的物质形态，泰格斯归结未火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本源。材料2变现的是一种客观唯心主义的观点，它们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理想因素。

（2） 材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？ 答：材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持之

一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。他是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。第二，这一原理的反对二元论、宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。第三，这医院里具有极为重要的实践意义。他是一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

3、针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关的问题。

材料1：不塞不流，不止不行。

材料2：任何一件静止的东西

材料3：列宁指出，对立统一规律

请回答：（1）分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。答：材料1把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。韩愈的观点认为对佛教、道教如不加以禁止，儒佛就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展的观点认为，人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的、辩证的，是正确的发展观。

（2）分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。答：材料2中霍布斯吧力学中静者恒静，动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看作是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质。

（3）谈谈你对材料3的理解。答：材料3的观点是辩证唯物主义的发展观。它揭示

了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的同一性使矛盾双方连接起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬新弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度，同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。

5、中国搞好社会主义，强调要有中国的特色。

用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明我国走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。

答：矛盾的普遍性和特殊性的关系是辩证的统一。首先，矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的。一方面，普遍性寓于特殊性之中。另一方面，特殊性中也包含着普遍性，特殊性与普遍性联系而存在。其次，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，个性比共性丰富得多。再次，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持把马克思主义普遍真理与中国具体实际结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中实现的第二次飞跃。

在中国的实践中，以为代表的中国党，把马克思列宁主义的普遍真理同中国的具体实践相结合，夺取了社会主义的胜利，在中国的社会主义建设实践中，以为代表的中国党人把马列主义的普遍原理同中国的具体实际相结合，在

建设具有中国特色的社会主义过程中，取得了显著的成绩。

6、2003年十六届三中全会提出，要坚持公有制的主体地位。《在中国党第十六次全国代表大会上的报告》。 运用生产关系必须适合生产力性质的规律，说明我国社会主义实行生产资料公有制的原因及社会主义初级阶段实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。

答：生产关系必须适合生产力性质的规律的内容是生产力决定生产关系，生产关系反作用生产力；生产关系与生产力之间的矛盾运动是由基本适合到基本不适应，再到新的基本适合的过程，生产关系的反作用归根到底取决于和服从于生产力发展的客观要求。

生产关系必须适合生产力性质的规律，是无产阶级政党制定正确的路线、方针、的理论依据。我国二十五年来经济所取得的成就，说明了这一原理的正确性。当的十一届三中全会以来，根据我国社会主义初级阶段生产力总体水平较低，多层次、社会化程度不高，发展不平衡的特点，按照生产关系必须适合生产力性质的规律，我国进行经济改革。实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。调动了一切积极因素，和发展了生产力，促进了经济的发展，开创了社会主义现代化建设的新局面，积累了许多宝贵的经验。

要坚持公有制为主体。（1）一定的所有制是一定社会经济制度的基础。资本主义经济制度以资本主义私有制为基础，社会主义经济制度只能以社会主义公有制为基础。（2）实行生产资料公有制，是为了更快更好的发展生产力。现代生产力的发展，要求冲破资本主义生产关系的束缚。（3）实行社会主义公有制，以及在公有制基础上大力发展生产力，是消灭剥削，最终达到的必要条件和前提。（4）实行公有制是实现社会主义国家整体利益、社会利益和长远利益的保证。

必须毫不动摇的鼓励、支持和引导非公有制经济发展。在社会主义初级阶段，发展非公有制经济，绝不是权宜之计，它本身就是社会主义市场经济的重要组成部分，对增强经济活力，充分调动人民群众和社会各方面的积极性，加快生产力的发展，发挥着重要的作用。

7、科学技术特别是科技是“历史上起推动作用的力量”。爱因斯坦认为“科学是一种强有力的根据”

试根据以上材料说明科学技术对社会发展的推动作用及其社会作用的两重性。

答：爱因斯坦的观点把科学技术于人的作用联系在一起，在看到科学技术强有力的作用的同时，更重视人的作用。科学技术作为人类的工具是中性的，工具对人与环境产生了什么样的影响，完全取决于使用工具的人。

马克思对科学技术的伟大历史作用作过精辟而形象的概括，认为科学是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的力量”。科技首先对生产方式产生了深刻影响。首先它改变了社会生产力的构成要素，改变了人们的劳动形式，改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。其次，对生活方式产生了巨大影响，懂事还促进了思维方式的变革。

在当代社会，科学技术的作用更为重要，因为科学技术是第一生产力。但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开。生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。因此，我们要坚持先进生产力对社会的巨大推动作用的同时，必须坚持先进文化的前进方向，坚持广大人民群众的根本利益。科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展统一起来，只有在科学技术、

社会、人的相互作用的系统中，我们才能全面发挥科学技术的作用。

8、分析下列关于人民群众在历史的组偶偶那个问题的不同观点；

【材料一】：孟轲说“民为贵，社稷次之，君为轻”

【材料二】：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”

【材料三】：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。

请回答：（1）材料1的合理思想和局限性。 答：材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的，是站在君主的剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众的作用的，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。

（2）分别指出材料2和材料3的思想倾向。 答：材料2的主管卫星主义英雄史观的典型观点，材料3是客观卫星主义英雄史观的典型观点。

（3）材料2和材料3的共同点。 答：材料2和材料3的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。

9、【材料一】：货币羽化为资本的流通形式

【材料二】：货币转化为资本，必须根据商品交换的内在规律来加以说明

请回答：（1）根据材料1说明马克思说的资本流通公式的矛盾是指什么？答：资本总

公式的矛盾是价值增殖和价值规律的矛盾，因为价值规律要求等价交换，等价交换不会产生价值增殖。

（2）本剧材料2说明解决上述矛盾的条件是什么？为什么？结合你说学到的原理如何说明如何解决矛盾？ 答：解决矛盾的条件是价值增殖既不在流通领域，又不能离开流通领域。因为在流通领域无论是等价交换，还是不等价交换，都不能产生剩余价值。在等价交换的情况下只是价值形式的交换，价值量没有发生变化；不等价交换只能改变社会财富在不同资本家之间的分配，整个基本价阶级占有的财富总量不会因此而增加。离开流通领域，商品生产者只同自己的商品发生关系，这种关系只能是一定量的劳动凝结在商品中的形成价值，但不能离开流通领域，关键是在流通领域中找到一种特殊的商品，这种商品在生产领域不但能参照价值，而且能创造比自身价值更大的价值，即剩余价值。这种特殊的商品就是劳动力，劳动力成为商品是货币转化为资本从而也是剩余价值产生的关键。

10、【材料一】：法国前中立若思潘认为，既然狂风暴雨的时代已经来临，

【材料二】：由于资本主义使人类屈从于经济，它腐蚀了人类关系

【材料三】：人们需要的不仅是比过去更好的社会，而是像社会主义者一贯坚持的那样

请回答：（1）上述外国学者主要指出了资本主义制度什么弊病？ 答：上述外国学者认为资本主义社会存在着不可调和的矛盾，在资本主义制度下，生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾成为资本主义社会的主要矛盾，这种基本矛盾具体表现在两个方面，第一，表现先为生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。第二，表现为个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无状态之间的矛盾。这一矛盾的不断运动，就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机，使资本主义制度

最终被社会主义制度说代替具有了客观必然性。其中，过分注重物质生产和经济利益，而忽略对普通人的价值和尊严的尊重也是资本主义制度的主要弊病。

（2）社会主义如何应对21世纪的世界性挑战？ 答：21世纪，人类面临环境问题、差距悬殊、普通人的权利等方面问题的挑战，社会主义和资本主义也针对这些问题的解决展开了竞争。为了迎接挑战，大多数社会主义国家进行了改革，中国特色社会主义建设就是中国党人选择的应对21世纪世界性挑战的具体道路，我国按照生产关系必须适合生产力性质的规律，上层建筑必须适合于经济基础的规律，进行经济与政治改革。实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的比本经济制度。调动了一切积极因素，和发展了生产力，促进了经济的发展，开创了社会主义现代化建设的新局面。

11、【材料一】：全世界4万多加公司，对外贸易总额超过1万亿美元

【材料二】：公司已不仅仅把只是产权作为一个法律手段运用

【材料三】：2006年4月27日下午在世界常委会全体会议上

请回答：（1）公司在经济全球化中的作用。 答：材料1说明了公司在经济全球化中的作用。公司为经济全球化提供了适宜的企业组织形式。公司在全球范围内利用各地的优势组织生产，大大地促进了各种生产要素在全球的流动和国际间分工，极大地推动了经济全球化进程。

（2）公司在经济全球化中对发展中国家经济发展的影响。 答：材料2和材料3表明，公司在经济全球化过程中尽管对发展中国家经济发展有着一定的推动作用，

但公司推动经济全球化的根本目的是通过全球战略布局，利用其主导经济全球化规则最大限度地追逐利润。

12、马克思的资本循环理论和资本周转理论是对资本主义社会单个资本运动进行分析的理论，它揭示了商品经济条件下企业资本运动的一般规律。因此，撇开资本主义生产关系，资本循环和资本周转理论对社会主义企业同样是适用的。

试述马克思的资本循环和资本周转理论及其对社会主义企业生产经营的知道意义。

答：1、马克思的资本循环理论核心是分析和概括保证产业资本循环顺利进行的必要条件。保证产业资本循环顺利进行的必要条件是：资本的三种只能形式即货币资本、生产资本和商品资本在空间上同时并存，在实践连续继起。资本周转理论主要是分析影响资本周转速度和因素及其对剩余价值生产的影响。影响资本周转速度的因素主要有二：资本周转实践生产资本构成。而加速资本周转速度可以增加年剩余价值、提高年剩余价值率和节省预付资本等。 2、马克思的资本循环理论和资本周转理论包含着适用于一切社会化生产的共同规律，对改善社会主义企业经营管理具有重要的知道意义。社会主义企业在生产经营过程中，同样要保持企业资金循环的连续性，童谣加速企业资金周转速度，这对保证企业生产经营正常进行，提高经济效益关系重大。 3、保证企业资金循环正常进行，加速资金周转速度，企业首先必须强化资金运动观念和市场意识，真正按照市场需求组织生产、加强企业管理，提高技术水平和产品的科技含量，减少产品积压，提高产销率，在此基础上，缩短生产和销售实践，加快流动资金周转。其次，要通过强化企业内部管理，提高及其设备的完好率和使用效率，提高折旧率，加速企业固定资金的泽井和更新，使企业固定资金的更新周期跟上社会生产技术进步的周期，减少和避免固定资金的无形磨损。

13、一下是马克思在《资本论》中有关论述

【材料一】：“处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值

【材料二】：“劳动并不是它说产生的使用价值即为物质财富的唯一源泉

【材料三】：“铁会生锈，木会腐蚀。纱不是用来织或编

请回答：（1）生产要素在商品生产中的作用是什么？ 答：马克思劳动价值论认为，尽管土地、原材料等生产要素是商品生产的必要条件，担不是价值的源泉

（2）生产要素与劳动创造价值的关系是什么？ 答：劳动是价值的唯一源泉，但劳动不是财富的唯一源泉。马克思和恩格斯一再批评“劳动是一切财富的源泉”的说法，赞同威廉佩蒂所讲的“劳动是财富之父，土地是财富之母”的观点。他们认为，土地、原材料等生产要素是商品市场必不可少的物质条件，他们和劳动结合生产出的财富即使用价值。

（3)名教授劳动二重性理论说明了什么？ 答：马克思劳动二重性理论揭示了价值创造与财富生产的区别。价值创造与抽象劳动相关联，财富生产与具体劳动相关联；前者反映的是经济活动的社会关系，后者反映的是经济活动中的人与自然的关系。因此，不能价值创造与财富生产混为一谈。

14、【材料一】：资本既然存在，也就统治着全社会

【材料二】：“资产阶级平时十分习惯分权制，特别喜欢代议制，但资本在工厂法典中却通过私人立法独断地确立了对工人的。”

【材料三】：“任何一种所谓都没有超出利己主义的人

请回答：（1）资本主义的民主共和制、选举制是真正的民主制吗？ 答：凡是存在土地和生产资料私有制、资本占统治地位的国家，不管怎样民主，都是资本主义国家，都是资本家用来控制工人阶级和贫苦农民的机器。之于普选权、立宪会议和一会，那不过是形式，不过是空头支票，丝毫也不能改变事情的实质。

（2）资本主义真正实行分权制吗？ 答：“财富”的无限权利在民主共和制度之下更可靠，是因为它不依赖政治机构的某些缺陷，也不依赖资本主义的不好政治外壳。民主共和制度是资本主义说能采取的最好的政治外壳，所以资本一掌握（通过帕尔钦斯基、切尔诺夫、策列铁里之流）这个最好的外壳，就能十分巩固十分可靠地确立自己的权利，以致在资产阶级民主共和国中，无论人员，无论机构，无论政党的任何更换，都不会使这个权利动摇。

（3）资本主义的实质是什么？ 答：在资产阶级的各种权利中，“人绝不是类存在物，相反地，类生活本身即社会却是个人外部局限，却是他们原有的性的闲置。把人和社会联结起来的唯一纽带是天然必然性，是需要和私人利益，是对他们财产和利己主义个人的保护。”

15、【材料一】：恩格斯在《社会主义从空想到科学发展》中指出

【材料二】：列宁指出“空想社会主义没有能够指出真正的出路

请回答：(1)空想社会主义的历史局限性。 答:空想社会主义作为一种批判、否定资本主义的社会思潮，是历史上进步的思想体系，但不是科学的思想体系。其历史局限性在于：

第一：空想社会主义者只看到资本主义必然灭亡的命运，却未能揭示资本主义主义必然灭亡的经济根源；第二：空想社会主义者要求埋葬资本主义，却看不到埋葬资本主义的力量；

第三：空想社会主义者憧憬取代资本主义的理想社会，却找不到通往理想社会的现实道路。总之，空想社会主义虽然提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料，但是不具备科学和实践的品格。

（2）为什么社会主义能够实现从空想到科学的发展？ 答：马克思恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的经济原因，找到了实现理想社会所依靠的历来那个和通往理想社会的现实道路。由于这两个发展——唯物史观和剩余价值学说，使社会主义由空想变为现实。