【出像】《史记•五帝本纪》记载：“黄帝崩，葬桥山”是说中华民族的人文始祖黄帝死后埋葬于桥山，桥山在哪里，中国现代历史学家，国学大师钱穆教授通过对大量史料进行分析判断，得出结论，从黄帝活动的地域看，曲沃的桥山最可能是黄帝的埋骨所在，而陕西黄陵县和河北涿鹿县的桥山只是黄帝的衣冠冢，黄帝文化的根魂在曲沃。
黄帝与桥山
桥山，东依塔儿山，西接芦顶山，三山连绵，逶迤延伸，筑就了曲沃的北屏障。桥山海拔1160米，山势巍峨，苍柏盈峰，据清光绪年县志记载：远古时期这里是一处人迹罕至的地方，山间芳草萋萋，花香扑鼻，因为山下有洞，洞中有水，山覆盖其上，像桥一样，所以被叫做桥山。
桥山山势陡峭，山岩清奇，特别是雨过天晴后，整个山峰澄澈如洗，岚光欲留，葱翠苍绿，青碧万状，被称为桥岳晴岚，是曲沃著名的十景之一，对这座神奇的山峰，千百年来曲沃人民视之为珍宝，敬之如神明，留下了许多美丽传说，如：这里的松柏完全生长在石缝里，石缝既不存水，又缺乏土壤，但树木长势很好，假若把它们砍断，小树又会从石缝里长出来，但如果把它移栽到别处，却又无法成活，这里就有一个传说，据说山上有一个朱砂洞，取朱砂只能取得所需的数量，黄帝庙建成以后，要用朱砂来装饰神像和描绘庙宇，工头就想，为神办事，多取点朱砂，于是他亲自下洞去取，他拿了一个大马勺，狠狠挖了一下，手里拿着沉沉的朱砂，心里特别高兴，不想刚走出洞外，一阵大风吹来，把马勺里的朱砂吹的满山都是，他赶忙回到寓所，所剩朱砂一点不多，恰好够装饰描绘之用，而刮到满山的朱砂，就长成了满山的松柏，这只是个传说，功劳当然要归功于风、雨等自然造化了，但桥山山势巍峨，翠柏环绕，风景如画，被称为“桥岳晴岚”确是它的独到之处。
其实“桥岳晴岚”还有一部分功劳要归功于山岩的清奇，桥山有丰富的矿藏，盛产石膏、大理石、石灰石等矿产。岩质多样，远观层次分明，近看形态各异，仔细审视，山岩色泽或苍绿、或褚黄、或淡青，形状或如圆、或如剑、或如兽，质地或疏散、或缜密、或凝重，映衬于松柏之间。山巅远眺，只见雾气蒸腾、群山起伏、沟壑梯田隐然，尤其是雨后初晴，其间流动着一股灵气，真是妙不可言。
有诗赞曰：
山势巍巍瑞气濛，中分曙色出层空。
氤氲绝胜炉烟袅，飘渺浑疑翠盖笼。
阴翳藤萝惟有影，暝藏林壑本无踪。
也知造化钟灵秀，多在名邦第一峰。
在山岩翠柏之间拾级而上，来到桥山顶峰，黄帝庙便映入眼帘。这里就是黄帝埋骨所在，为后周显德年间所建，距今已有千余年的历史，黄帝与炎帝并称为中华民族的始祖，人文初祖，由于其崇尚土德，土色黄，故称黄帝。生于公元前2717年，卒于公元前2599年，传说黄帝是少典与附宝之子，居轩辕之丘，今甘肃天水，号轩辕氏，其部落常年由西向东迁移，晚年活动于曲沃一带。黄帝聪敏睿智，骁勇善战，曾与蚩尤大战于涿鹿，与炎帝大战于阪泉，皆以胜利告终，被诸侯尊为天子，他以征服东夷、九黎族，统一中华的伟业而被载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展农业生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学并著有《黄帝内经》传世，为后人所景仰。
古有传说，黄帝乘龙，世间只有衣冠冢，但与孔子同时代的先贤哲人子华子认定黄帝埋骨于此，并做《问鼎文》否定了黄帝成仙的神话传说。子华子和钱穆教授的论述雄辩的说明了黄帝的葬身之处就在曲沃，作为炎黄子孙的曲沃人，能世代与人文始祖黄帝相伴，可以时时灵前祭拜，绝对是一件自豪和骄傲的事。
黄帝作为中华民族的人文始祖，享有崇高的威望，历朝历代，祭拜黄帝者史不绝书，1937年清明，就曾做《祭黄帝陵文》写到：“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩，聪敏睿智，光披遐荒，建此伟业，雄立东方”。以此来盛赞黄帝的伟绩，号召军民齐心抗日。
我县县委副，郭惠勇，也曾做《水调歌头·登桥山》一首，诗中以“矢志民康物阜，争居天下先”向始祖表达带领全县人民谋求跨越的决心。
然而令人遗憾的是大家祭拜黄帝多在陕西黄陵或河北涿鹿，像陕西的黄帝文化节已经举办多届，举世闻名，相反作为黄帝埋骨之处的我县桥山却不为人熟知，2010年，县委县实行了古建筑认领保护暂行办法，万户村党支部、农民企业家畅义龙投资1.4亿，重修黄帝庙，启动了桥山风景旅游区开发项目，倾力打造祭拜黄帝的根祖文化，目前，黄帝庙、登山台阶修建以基本完工，其它配套设施正在紧张施工当中，此举将添补我县无大型人文景观的空白，营造黄帝文化的浓郁氛围，不久的将来，曲沃的桥山一定会是一个闻名四方的祭拜黄帝圣地。
【出像】揽桥山风景，品黄帝文化，桥山有美丽的桥岳晴岚，桥山有寻根追源的黄帝庙，作为曲沃人更应该去认识和了解桥山，我们也希望桥山在曲沃儿女的共同呵护和努力下，变得更加美丽和富饶。好的，今天的节目到这就结束了，感谢收看，下期我们再见！
