小学生必学文言文精选四篇

⼩学⽣必学⽂⾔⽂精选【篇⼀】　　《学弈》　　先秦：佚名

　　弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲⼆⼈弈，其⼀⼈专⼼致志，惟弈秋之为听；⼀⼈虽听之，⼀⼼以为有鸿鹄将⾄，思援⼸缴⽽射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？⽈：⾮然也。　　解读

　　弈秋是第⼀个有记载的的围棋专业棋⼿，也是第⼀个有记载的从事教育的围棋名⼈。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟⼦正义》⾥作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、⼘徒⽗是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

　　弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的的⼀位围棋⼿，也是我们所知的第⼀位棋⼿。

　　围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，⾄今已有⼆千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第⼀位棋⼿，⽽且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟⼦》。由此推测，弈秋可能是与孟⼦同时代的⼈，也可能稍早⼀些，由此也可以推测他⼤约⽣活在战国初期。出现弈秋这样的⾼⼿，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国⼿不只⼀⼈。

　　孟⼦称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国⼿，并成为象征性名词。后世称某⾼⼿为“当代弈秋”者，即意味着其⽔平与国⼿相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国⼿，棋艺⾼超，《弈旦评》推崇他为国棋“⿐祖”。

　　由于弈秋棋术⾼明，当时就有很多年青⼈想拜他⼒师。弈秋收下了两个学⽣。⼀个学⽣诚⼼学艺，听先⽣讲课从不敢怠慢，⼗分专⼼。另⼀个学⽣⼤概只图弈秋的名⽓，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他⼼不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张⼸搭箭射两下试试。两个学⽣同在学棋，同拜⼀个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专⼼，下棋也得如此，即使是弈秋这样的⼤师，偶然分⼼也不⾏。有⼀⽇，弈秋正在下棋，⼀位吹笙的⼈从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋⼀时⾛了神，侧着⾝⼦倾⼼聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙⼈探⾝向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，⽽是他的注意⼒此刻不在棋上。

　　这两则⼩故事都记载在史书上。⼈们把它记下来，⼤概是想告诫后⼈们，专⼼致志是下好围棋的先决条件，做事情要⼀⼼⼀意。

⼩学⽣必学⽂⾔⽂精选【篇⼆】　　《杨⽒之⼦》　　南北朝：刘义庆

　　梁国杨⽒⼦九岁，甚聪惠。孔君平诣其⽗，⽗不在，乃呼⼉出。为设果，果有杨梅。孔指以⽰⼉⽈：“此是君家果。”⼉应声答⽈：“未闻孔雀是夫⼦家禽。”　　解读

　　《杨⽒之⼦》选⾃南朝刘义庆的《世说新语》，该书是⼀部主要记载汉末⾄晋代⼠族。

　　阶层⾔谈轶事的⼩说。本⽂讲述了梁国姓杨的⼈家⾥⾯九岁的⼩男孩的⼀个故事。故事的意思是这样的：

　　在梁国，有⼀户姓杨的⼈家，家⾥有个九岁的⼉⼦，他⾮常聪明。有⼀天，孔君平来拜见他的⽗亲，恰巧他⽗亲不在家，孔君平就把这个孩⼦叫了出来。孩⼦端⽔果来招待孔君平，⽔果⾥⾯有杨梅。孔君平指着杨梅给孩⼦看，并说：“这是你家的⽔果。”孩⼦马上回答说：“我可没听说孔雀是先⽣您家的鸟。”

　　故事情节简单，语⾔幽默，颇有趣味。

　　这是⼩学⽣初次接触到的⽂⾔⽂。学习本⽂应重点指导学⽣把⽂章读正确。特别要注意停顿的恰当。举例如下：　　梁国/杨⽒⼦/九岁，甚/聪惠。孔君平/诣/其⽗，⽗/不在，乃/呼⼉出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以⽰⼉/⽈：“此/是/君家果。”⼉/应声答/⽈：“未闻/孔雀/是夫⼦家禽。”

　　本⽂虽⾏⽂简洁，不⾜百字，但古今字义不同是学⽣阅读理解的难点。要采取以下步骤帮助学⽣理解短⽂的意思：⽂中的\"家禽”吴说的“家禽”吗?使学⽣能贯通上下⽂。

　　在学⽣了解课⽂内容后，指导学⽣有感情地朗读课⽂，背诵课⽂。在读中体会九岁孩⼦的回答妙在什么地⽅，交流对这个问题的体会。教师可相机引导学⽣对⽐：“孔雀是夫⼦家禽”“未闻孔雀是夫⼦家禽”有什么不⼀样，体会这个孩⼦回答的委婉和机智。

　　孔君平看到杨梅，联想到孩⼦的姓，就故意逗孩⼦：“这是你家的⽔果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是⼀家嘛！这信⼿拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。孩⼦应声答道：“没听说孔雀是先⽣您家的鸟。”这回答巧妙在哪⾥呢?孔君平在姓上做⽂章，孩⼦也在姓上做⽂章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有⽣硬地直接说“孔雀是夫⼦家禽”，⽽是采⽤了否定的⽅式，说“未闻孔雀是夫⼦家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，⼜表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅不是我家的果，所以请您知道这个道理”这个意思，因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才⽴得住脚。这⾜以反映出孩⼦思维的敏捷，语⾔的机智幽默。使孔君平⽆语可答了。这是故事中的重点部分！⼩学⽣必学⽂⾔⽂精选【篇三】　　《伯⽛⿎琴/伯⽛绝弦》　　先秦：佚名

　　伯⽛⿎琴，锺⼦期听之。⽅⿎琴⽽志在太⼭，锺⼦期⽈：“善哉乎⿎琴，巍巍乎若太⼭。”少选之间⽽志在流⽔，锺⼦期⼜⽈：“善哉乎⿎琴，汤汤乎若流⽔。”锺⼦期死，伯⽛破琴绝弦，终⾝不复⿎琴，以为世⽆⾜复为⿎琴者。　　故事

　　春秋时期，有⼀个⼈名叫伯⽛，随成连先⽣学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是⽼师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把⾳符奏出来⽽已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。⽼师想把他培养成⼀位真正的艺术家，有⼀天，成连先⽣对伯⽛说：“我的⽼师⽅⼦春，居住在东海，他能传授培养⼈情趣的⽅法。我带你前去，让他给你讲讲，能够⼤⼤提⾼你的艺术⽔平。”于是师徒两⼈备了⼲粮，驾船出发。到了东海蓬莱⼭后，成连先⽣对伯⽛说：“你留在这⾥练琴，我去寻师⽗。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了⼗天，成连先⽣还没回来。伯⽛在岛上等得⼼焦，每天调琴之余，举⽬四眺。他⾯对浩瀚的⼤海，倾听澎湃的涛声。远望⼭林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、⾳响奇特不⼀的景象，使他不觉⼼旷神怡，浮想翩翩，感到⾃⼰的情趣⾼尚了许多。伯⽛产⽣了创作激情，要把⾃⼰的感受谱成⾳乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，⼀⽓呵成，谱写了⼀曲《⾼⼭流⽔》。

　　没多久，成连先⽣摇船⽽返，听了他感情真切的演奏，⾼兴地说：“现在你已经是天下最出⾊的琴师了，你回去吧！”伯⽛恍然⼤悟，原来这涛声鸟语就是的⽼师。此后，伯⽛不断积累⽣活和艺术体会，终于成了天下操琴的⾼⼿。

⼩学⽣必学⽂⾔⽂精选【篇四】　　《叶公好龙》　　两汉：刘向

　　叶公⼦⾼好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕⽂以写龙。于是天龙闻⽽下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃⽽还⾛，失其魂魄，五⾊⽆主。是叶公⾮好龙也，好夫似龙⽽⾮龙者也。　　解读

　　这个故事，⽤很⽣动的⽐喻，⾟辣地讽刺了叶公式的⼈物，深刻地揭露了他们只唱⾼调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树⽴实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表⾥不⼀的⼈。但历的叶公却不是这样的⼈。

　　叶公最的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了⽩公胜的叛乱，从⽽稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职

位让给别⼈，这⼀让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明⼤义。

　　叶公沈诸梁，字⼦⾼，被楚昭王封为叶⾢尹⽽始姓叶。叶公⽣于楚国王室之家，其曾祖⽗是春秋五霸之⼀的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“⽅城之外”的叶⾢为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。

　　经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国⼒的策略，组织民众修筑了中国现存最早的⽔利⼯程，使当地数⼗万亩农⽥得以灌溉，这⽐的蜀守李冰修的都江堰早200多年，⽐郑国渠早300多年。⾄今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治⽔的历史见证。

　　史学专家安国楼博⼠称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙⽂化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这⼀寓⾔故事，反映出汉代儒家思想⾛向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。

　　根据《周礼》规制，叶公去世后，即被⽴祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁⼜是世界叶姓华⼈公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来⾃海内外的叶姓⼦孙纷纷回乡祭祖，已成为中原⽂化旅游的⼀⼤景观。