Ⅳ Ⅳ 删 狸２０１０・１（下半月） 穷行于传统与现代之同 备这种精神。它从人文知识和伦理道德教 一大学精神的基因。自鹿洞书院文化恰恰具 育的基础上阐发科学的精神。特别是批判 个人有忧患意识和强烈的责任心，那么他 定能够为不断提高自已的素质而努力。 本导制也就达到了目的。 精神、求实精神、崇尚真理的精神等。于 要培养更多的德、智、体全面发展的 白鹿洞书院的教育理念对本科生导师制的启示 是，本科生导师制与书院文化在教育理念 有用人才，提高大学生的整体素质是前 上有了某种契合。 口龚祝义程丽华 本科生导师制与书院文化观照下的 素质教育是指一种以提高受教育者 提。白鹿洞书院教育的推行，对我国教育 历史上重功利轻素质的不良偏向，无疑是 一现代大学素质教育理念 个有力的匡正。对于我们今天纠正功利 主义的弊端，全面推进素质教育，无疑也 是很有益的启迪．对本导制更有很好的借 鉴。 诸方面素质为目标的教育模式．它重视人 的思想道德素质、能力培养、个性发展、身 体健康和心理健康教育。现代许多大学由 于急功近利的思想。素质教育往往被忽 本科生导师制与书院文化观照下的 现代大学创新教育理念 一视，使得大学的人文精神沉沦。理想黯淡， 观念落后，大学使命弱化；使得学生整体 素质下降，性格乖戾，心理承受能力脆弱 所大学是否成功的关键，就是看这 所大学是否具有创新教育理念。而应试教 育的结果就是死记硬背、观点陈腐、画地 为牢．这样就会导致缺少有思想的 等。要完善这一．必须有效提高学生 的整体素质。本导制的一个目的就是提高 人。本导制就是要改变这种状况，培养具 有创新精神的人才。在这方面，自鹿洞书 院教育给了我们有益的启示。 首先。要培养学生的开放思想。要创 新．就必须以开放的姿态面对世界的发 学生的素质，建立健全的素质教育理念。 首先，要培养学生的道德素质观念。 现代大学是培养新型高素质人才的摇篮． 道德修养是素质教育的首要任务。就像白 鹿洞书院，强调教育的着眼点是教人做 人，修身养性，完备自身，完善人格，而不 展，吸取别人的长处，封闭、保守是不会有 创新意识的。校园文化应该是开放性的文 化．我们应从各种渠道，广泛获得各种新 是沽名钓誉、获取功名利禄。这正是当今 大学生所缺乏的道德精神。朱熹说：“熹窃 观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之 信息、新思想。创新思想便会在这种氛围 中积淀、产生、发展。在这点上，白鹿洞书 讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒 欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而 已也。”一个人如果没有起码的道德准则， 院教育主要体现在讲学风气上。书院的教 学不拘泥于一家之言，允许不同学派、同 一学派的不同观点展开争辩，允许“论及 再好的知识、再高的水平也是无用的。本 导制就是让教书与育人紧密结合。 摘要：本文主要论述了本科生导师制 与白鹿洞书院文化在教育理念上的内在 联系。阐述了本科生导师制对培养学生素 质教育理念、创新教育理念和和谐教育理 念的重要意义 教人”，见仁见智，各抒己见。以使义理昭 彰。自由“讲会”制度对今天的创新思维仍 然具有重要参考价值。对本导制也不无裨 益。 其次，要培养学生的人文素质精神。 大学应该培养学生以人为本．尊重人的价 值，关怀人的现实生活，追求人的自由、平 等和思想观念。白鹿洞书院“正其谊， 其次．要培养学生学习的主观能动 性。缺乏学习的主动性是当今大学生的普 遍思想惰性。不学，无以质疑；不质疑，无 以创新。书院教育注重个人自学与个别指 导相结合的原则。学生以自学为主，要求 学生遵循“博学之，审问之，慎思之，明辨 之，笃行之”的学习方法，有不明的地方反 复推敲，思考；教师重在指导启发；师 生间互相质疑问难，相互切磋，朱熹主张 读书要有疑问．疑问的解释才是学业的进 步。“自学”精神与“质疑”精神，有助于提 高教学质量．也有利于培养学生的性 不谋其利：明其道，不计其功”的“处事之 要”与“己所不欲，勿施于人；行有不得，反 求诸己“的“接物之要”．正是对学生人文 素质的培养。现在的大学生很多以自我为 关键词：本科生导师制 书院文化 教育理念 在当今许多大学，一种新的教育管理 模式——本科生导师制蓬勃兴起。所谓本 科生导师制是指组织具有一定专业学科 中心，不考虑别人的感受．缺乏尊重别人 的人文素质，白鹿洞书院文化的教育理念 的确可以让本导制受到启发。 知识水平的教师．负责指导大学生在校的 思想政治、生活和学习。由于现代大学教 育理念的缺失．大学生缺乏健全的人生 观、价值观、世界观．本科生导师制因此应 运而生。 再次。要培养学生的忧患意识和对家 庭、社会、国家、民族的强烈责任感。朱熹 说“然圣贤所以教人之法．具存于经”．意 思是圣贤的教育方法都在经典里。因此， 儒家说格物、致知、诚心、正意、修身、齐 家、治国、平天下，孔子说“人无远虑．必有 近忧”，孟子说“穷则独善其身，达则兼善 天下”．都是书院文化的重要内容。只要一 格。书院教育中的“居敬”，即培养自我支 配的能力和严肃而不放肆的态度。培养思 重建现代大学教育理念，关键是科学 精神与人文精神的重建．而断裂传统是其 想专一和始终一贯的意志品质；“穷理”， 即是由杂乱无章的事实知识通过整合研 精神乏力的一个重要因素。因此，本科生 导师制就有必要从传统文化中寻找现代 究升华到更高的抽象原则的层面。这些都 １３４ 蔹 者 ＸＺＮＴ．４／＇Ｆ＿＿．Ｎ＂．，４１Ｔ－ＩＡＯ．￣－ＩＥ ２０１０・１（下半月） 《电视播音－ｑ主持》教学中的Ｉ闭题及对策 口杨永强 摘要：《电视播音与主持》作为广播电视新闻学专业的专业基础课，在整个专业教学中起着承上启下 的重要作用。目前，在《电视播音与主持》教学过程中存在着重形象轻表达、重实践轻理论、缺乏培养学生 的新闻敏感性等问题。本文针对这些问题提出在教学中应遵循重点培养与普遍提高相结合原则、专业实 践与社会实践并重原则与加强新闻职业道德教育。 关键词：电视播音与主持教学 关于播音与主持艺术教学法的研究， 长期以来是一个薄弱的环节，由于播音与 计划中起着承上启下的作用，因为“电视 播音具有声画和谐，形神兼备，赏心悦目”① 特点。从电视播音的特点来看它是一门综 音员出镜．所以在学习过程中学生经常出 现“个人形象第一”的错误观念。作为一名 电视播音员最重要的是要做到“目中无 主持专业起步晚、实践性强、理论不成熟 等原因，至今还没有一套关于播音与主持 教学法的专著。近些年来，随着播音与主 合性的课程，是播音内部技巧与外部技巧 完美结合，承广播播音之上，启电视节目 人，心中有人”，要特别注意对象感，郎交 流感。很多电视节目如新闻节目、演播室 持艺术教育的蓬勃发展和教改的深入．长 期奉行的中国传媒大学“巨无霸”教学法 被打破，各院校开始重视“因地制宜”根据 自身特点进行教育教学及教学法的研究。 《电视播音与主持》作为广播电视新闻学 主持之下。笔者结合自身教学思考归纳出 采访、评论节目等．节目现场没有观众，那 么在节目主持的过程中不能一厢情愿地 《电视播音与主持》课程中存在的问题及 解决方式。 播报，或目中无人。学生很容易这样，尤其 是在出镜播音的实践中，往往注重个人形 象的塑造及服装的搭配而忽视交流感的 培养。体态语的运用出现“装腔作势”的倾 新、和谐的理念上跟不上时代发展的需 《电视播音与主持》教学中存在的问 题 的专业基础课程。在整个广电专业的培养 是创新精神必要的精神和品质。精思力 行，循序渐进，坚守笃行，这正是今天导师 制所要求的。 重形象轻表达。由于电视播音需要播 世界的今天，显得尤为重要。 要和谐首先必须有和谐的观念。本导 制就是要培养学生学会宽恕人、理解人、 帮助人．要懂得人与人的和谐、人与物的 和谐、物与物的和谐，家庭的、社会的、国 要，我们就会再次陷入落后。本导制就是 为了提高学生的综合素质、培养具有创新 精神的人才、建设和谐文化校园而制定的 高校改革举措。尽管书院文化与我们当代 的人文科学精神有一定差距。但书院的文 化教育观和我国当代大学的文化教育观 有一定的吻合之处．书院传统文化始终是 我们无法摆脱的精神枢纽，在某种程度上 再次，本导制要培养学生理论和实践 相结合的学习方法。在学生和大学中，理 论和实践相脱节的现象比比皆是，这也是 不可能培养创新思想的。朱熹不仅重视理 论．也很重视“践履躬行”，强调道德实践 家的、世界的和谐的重要价值意义。朱熹 讲究由个人和谐推展到家庭和谐、社会和 谐乃至国家的天下和谐。他认为，圣贤政 治也是以达到天下一家的和谐理想为目 的重要意义。在今天．高等院校的主要功 能已转化为教学、科研和产学研结合．书 标的。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中提出 “父子有亲”、“长幼有序”、“朋友有信”， “言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”， “己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸 己”等，其实包含着儒家文化的和谐因子。 可见，书院文化对和谐文化的建设有一定 的帮助。 可以为本科生导师制建立的目标提供极 为有价值的文化元素。（本文为九江学院 “庐山文化研究中心”项目“本科生导师制 与白鹿洞书院文化研究”的成果之一 参考文献： １．朱熹：《朱子语类》，中华书局，１９８６年版。 院教育教研结合，相得益彰的优良传统， 仍是高教改革需要进一步发扬光大的，也 是本导制在培养创新精神中应该注意的。 在当代中国，大学肩负着“人才培养、 科技创新、服务社会、引领文化”的使命， 本导制就是为了实现这一使命．而白鹿洞 书院文化中的创新教育思想资源值得我 们去思考。 本科生导师制与书院文化观照下的 现代大学和谐教育理念 和谐理念一直是中国人的核心价值 ２．韩钟文：《朱熹教育思想研究》，江西教育 出版社，１９８９年版。 中国的和谐观念是“天人合一”观。尊 重自然、尊重环境的理念，也是和谐文化 的重要一环。本导制就是要让学生知悉和 ３．李才栋：《白鹿洞书院史略》，教育科学出 版社，１９８９年版。 ４．杨叔子：《科学人文 和而不同》，《中国高 谐是一种生命的体验，要与自然感应，与 天地合一，令你的生命得到净化，让内心 的欲望得到洗涤，使精神世界得到升华。 这一观念在书院建设中随处可见。 教研究》，２００２（７）。 ５．严燕、耿华萍：《论我国本科生导师制制 观。和谐的校园文化也是大学一直追求的 目标。本导制的一个任务就是培养学生的 和谐理念，以形成良好的高校教育管理体 制。在整个国家都在提倡和谐社会、和谐 度的建立》，《河南师范大学学报＞，２００３（６）。 （龚祝义为九江学院文化传播学院教 师；程丽华为九江学院电子学院教师） 编校：张红玲 大学是产生新思想、新知识、新理论、 新技术的土壤，现代大学如果在素质、创 扔 震劳者１３５
