祭天的读音是：jì tiān。
祭天的拼音是：jì tiān。 简体是：祭天。 注音是：ㄐ一ˋㄊ一ㄢ。 繁体是：祭天。 结构是：祭(上下结构)天(独体结构)。
关于祭天的成语
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 祭天金人 顺天者昌，逆天者亡 顺天者存，逆天者亡 生刍致祭 鱼菽之祭 天生天杀 天若有情天亦老 天上天下，惟我独尊 挟天子以令天下
关于祭天的诗词
《当阳峪窑·神农祭天凡几墟》 《恭和御制己亥十一月十三日南郊祭天斋宫即事赐诗》 《祭天神·题缶庐石鼓，讯东迈》
关于祭天的造句
1、祭天一般在阴历九月间进行，祭品是膘肥体壮、毛色纯正、四肢完好、头上有尖角的公黄牛，所以又称祭天牛。
2、手提祭品登高山，脚踩野菊金灿灿。胸前佩戴茱萸花，祈盼亲朋皆平安。心旷神怡胸怀宽，自然丽景美风光。菊花酒祭天地间，天上人间吉祥安。万圣节，祝愿朋友福寿禄康安！
3、而匈奴更是损失惨重——卢侯王和折兰王都死于战阵，浑邪王子及相国、都尉做了俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。
4、用茶祭神祀祖，祭天谢地，告慰神灵，期望得到神灵保佑，在民间形成风俗。
5、教在认同中国人祭天的同时，却反对中国人祀祖，这岂不是一种悖论。
祭天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
祭祀上天。为古代的大祭之一。祭天[jìtiān]⒈祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。
二、引证解释
⒈祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。引《公羊传·僖公三十一年》：“鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。”何休注：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”《汉书·霍光金日磾传赞》：“本以休屠作金人为祭天主，故赐姓金氏云。”《仪礼·丧服》“天子及其始祖之所自出”汉郑玄注：“及始祖之所由出，谓祭天也。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“汉世祭天於其上，名之为皇天原。”《云南通志·爨蛮》：“民间皆祭天，为臺三阶以祷。”《中国民间故事选·人类迁徙记》：“举行一次极其隆重的祭天。”原注：“祭天，是纳西族隆重的仪式。时间是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。”
三、网络解释
祭天（华夏族祭祀仪式）是华夏民族最隆重、最庄严祭天的祭祀仪式，起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。综合释义：祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。《公羊传·僖公三十一年》：“鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。”何休注：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”《汉书·霍光金日磾传赞》：“本以休屠作金人为祭天主，故赐姓金氏云。”《仪礼·丧服》“天子及其始祖之所自出”汉郑玄注：“及始祖之所由出，谓祭天也。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“汉世祭天於其上，名之为皇天原。”《云南通志·爨蛮》：“民间皆祭天，为臺三阶以祷。”《中国民间故事选·人类迁徙记》：“举行一次极其隆重的祭天。”原注：“祭天，是纳西族隆重的仪式。时间是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。”汉语大词典：祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。《公羊传·僖公三十一年》：“鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。”何休注：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”《汉书·霍光金日磾传赞》：“本以休屠作金人为祭天主，故赐姓金氏云。”《仪礼·丧服》“天子及其始祖之所自出”汉郑玄注：“及始祖之所由出，谓祭天也。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“汉世祭天于其上，名之为皇天原。”《云南通志·爨蛮》：“民间皆祭天，为台三阶以祷。”《中国民间故事选·人类迁徙记》：“举行一次极其隆重的祭天。”原注：“祭天，是纳西族隆重的仪式。时间是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。”国语辞典：祭祀上天。为古代的大祭之一。祭天[jìtiān]⒈祭祀上天。为古代的大祭之一。引《公羊传·僖公三十一年》：「天子祭天，诸侯祭土。」《汉书·卷六八·霍光等传·赞曰》：「本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。」辞典修订版：祭祀上天。为古代的大祭之一。《公羊传．僖公三十一年》：「天子祭天，诸侯祭土。」《汉书．卷六八．霍光等传．赞曰》：「本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。」其他释义：1.祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。
关于祭天的词语
笾祭 豺祭 禫祭 徧祭 柴祭 祭天金人 禘祭 奠祭 軷祭 册祭
