Ｌｅｇａｌ Ｓｙｓｔｅｍ Ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ ｛ｌ｝ｌＪ占缸会 己口１口年１月（下） 岌谈民族传统文化与和谐文化 ——以土家族传统文化为例 肖 啸 摘要本文从民族传统丈化在构建和谐文化中的重要性入手，分析了土家族传统文化中的和谐因素，并由此提出了合理 利用土家族传统文化构建和谐文化的建议 关键词 民族传统文化土家族和谐文化 中图分类号：Ｃ９５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－０５９２（２０１０）０１－１５５・０２ 和谐文化是指一种以和谐为思想内核和价值取向，其最核心 有协调利益、化解各类矛盾的作用，在市场经济快速发展的今天， 的内容，是崇尚和谐理念，体现和谐精神。党在十六届六中全会 吸收其处理矛盾时的宝贵经验，对于和谐文化的构建意义重大。 中提出研究构建社会主义和谐问题以来，关于如何建设有中国特 （三）在民族传统文化上构建和谐文化，所需成本更小 色的和谐文化等问题的研究方兴未艾，研究也逐渐呈现出多样化 在民族传统文化上更容易构建和谐文化，所需成本也更小。 与专业化的趋势，其中，从民族传统文化的角度构建和谐文化是 首先，民族传统文化仍然在我国占据着主导地位：这一是由于我 一个相当重要方面。 国绝大部分人口还生活在农村：二则是由于文化自身的稳定性和 一、民族传统文化在构建和谐文化中的重要’性 包容性、文化变辽与物质变辽相比具有滞后性等。其次，传统文 （一）民族传统文化为构建和谐丈化提供了重要的理论资源 化自身包含有大量和谐因素，有利于当代和谐文化的再建设：民 和谐是中华民族传统文化的本质。自古以来，儒、墨、道、法 族传统文化中有很多和谐因素是和当代和谐文化一脉相承的，与 等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”， 文化的重新构建相比，需要的只是是继承、发扬Ｉｎ￣，Ｊ新，这样也加 强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的 快了当代构建和谐文化的速度：最后，文化的建设是一个庞大的 和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理 工程，牵扯到社会的方方面面，需要大量资金，在民族传统文化上 而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然 构建和谐文化，不仅可以减少构建阻力，还能有效降低构建成本， 和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与 为国家节约资金。 社会的有序一体，道德与功利的和谐～致。法家主张对个人、社 二、土家族传统文化中和谐要素分析 会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下 土家族主要分布于于湘鄂川黔毗连的武陵山地区，险恶的环 的社会和谐。这些思想产生于不同的时期，从不同领域阐释了和 境，不仅形成了人与人之间互帮互助的理念，也教会了他们如何 谐这一理念的重要作用。它们涵盖面广、内容丰富，在经过历史 与自然和谐相处，长期的磨练，更是养成了土家人乐观、向上的精 的洗礼后，日益完善成熟，是维护我国古代社会和谐发展中不可 神面貌。 忽视的指导思想之一，在当代，也将继续为我国和谐文化建设提 （一）土家族传统文化中关于人际和谐的理念 供重要理论资源。 土家族自古以宗族为单位，有一套独特的族群规范体系，要 （二）民族传统文化为构建和谐文化提供了宝贵的经验 求重视内部和谐并与其它民族和睦相处。其中，族谱族规作为对 市场经济的发展，人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民 整个族群的行为规范进行指导和约束的本地习惯法，是对其和谐 主法制意识以及开拓创新精神得到增强。但市场本身也存在着 理念的集中体现。如湖北省来凤县的《来风卯峒向氏族谱》，在关 负面效应和消极因素，易导致拜金主义、享乐主义、见利忘义、不 于孝顺父母、尊敬长上、友于兄弟、诚实守信、和睦邻里的相关规 讲信用等现象，因此，如何在发挥市场机制的积极作用的同时有 定中，就有土家人关于人际和谐理念的记录，载其族训如下：关于 效防止其负面效应，是一个需要深入研究的重要课题。而民族传 “孝顺父母、尊敬长上、友于兄弟”的条约：“先孝弟。事父事兄，圣 统文化在促进和谐的过程中形成了一系列方式与方法，为解决各 贤最重。务循冬温夏清之典，体隅坐徐行之文，大端克立，乃为孝 种矛盾和问题提供了有益的启示：如民族传统文化在促进人与社 子悌”；关于“诚实守信”的条约：“在忠信。尔诈我虞，失其本心， 会和谐相处时，强调以人为本、自强不息：在促进人与人和谐相处 宜尽已而全固有，行事一本天良，三省常惕，庶几祖德无渐”；关于 时，强调与人为善、诚信待人：在促进人与自然和谐相处时，强调 “和睦邻里”的条约：“待乡里，贵相亲睦。出入相反，守望相助，疾 “天地与我为一，万物与我共生”等。这些中华民族的传统理念具 病相扶。”这些理念在土家族村寨的历史发展过程中，对于维护土 作者简介：肖啸，中南民族大学民族学与社会学学院民族学专业硕士研究生。 １５５ Ｌｅｇａｌ Ｓｙｓｔｅｍ Ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ 己Ｄ 口年 月（下） 家族内部团结和与其它民族和睦相处的局面作出了巨大的贡献。 （二）土家族传统文化中关于人与自然和谐的理念 Ｘ Ｓ，Ｊ占轧会 先是进一步挖掘土家族传统家庭观中的和谐因素，去除其封建落 后的一面，让和谐家庭的构建有充足的理论依据；其次是加强宣 《旧唐书》载，土家族地区“士气多瘴疬，山有毒草及沙蛩蝮 传力度，弘扬传统家庭美德，让其深入人心，重新确立传统家庭美 蛇”，在这样的条件下，土家族的先民形成了自然崇拜的信仰，并 德在当代家庭中的地位。再次是实行对和谐家庭的奖励制度，建 认为“万物有灵”，凡大自然存在的，在他们看来皆为神灵，皆须敬 立健全相关制度体系，使得和谐家庭的建立得到社会的认可，有 重、善待，这种朴素的自然观的实质就是承认自然界具有生命意 利于更快更好的让和谐家庭得到全方位的普及：最后，还要加强 义，具有自身的内在价值。土家族这一尊重自然的理念也在现实 对下一代青少年的教育，通过开展教育活动，如看电影，组织学习 中得到体现，如乡规民约中关于封山禁林的规约，在历史上起到 活动等，使得这些传统美德能够得到进一步的继承和发扬。 了极好的保护环境的效果。《土家族习俗》中有这样的记载：“凡 属条款中规定的封山地区，均立有禁牌，标明四至界限，周围树上 捆好草标，或挂上涂血的白纸，以示：此山已封禁。凡属封山地段 内，自宣布被封之日起，公推专人看管。此外，这些禁林规约中，对 于风景林、防护林、祖墓林以及井边、路边、屋边、凉亭边的大树小 树，都有保护的条款。”全村寨人还会以民主的方式推举出品格优 良的管山员，执行巡山务。一旦发现有人在封山区内放牧或偷砍 树木，即可当场抓住，予以处罚。这些措施约由集定，大家自 觉遵守、互相监督，形成了世代沿袭的自然法规，起到了有力保护 自然资源，促进人与自然和谐发展的效果。 （三）乐观、向上的土家族传统民间艺术 土家族自古以来能歌善舞，民间艺术形式丰富多样，吹拉弹 唱无所不包，其中著名的传统民间艺术形式有山歌摆手舞、刺绣 乐器有唢呐、木叶、“打家伙”等。纵观土家族的传统民间艺术，无 不透露着乐观、向上的精神气息，这与这一民族豁达的生命观密 不可分：土家族认为生死是自然而然的事，生死转化，死亡是生命 的结束，同时又是新生命的开始，是人生必经之路，“老死是顺头 路，自事当作喜事办”。于是，每到土家族有人过世（自然死亡）， 无论是家人还是朋友不忧反喜，大家相聚一堂，跳“撒叶儿嗬”（一 种土家族传统民间舞蹈），表达对逝者重新获得生命的喜悦。在 这～生死观下产生的传统民间艺术形式，对待矛盾和问题也总是 有着积极乐观的态。如集土家族各类民间艺术为一体的大型歌 舞——《比兹卡》，“在这台歌舞中，土家族特有的乐声木叶歌、骂 媒曲、哭稼歌、扯谎句在剧中一一展现，非哭不足以表现养育之 恩，非骂不足以表明别恨离愁。哭嫁、骂媒、陪十姊妹，这些仪式 化的奇异婚俗毫无掩饰地透露出正话反言、假悲实喜的精神实 质。”这些艺术形式在民间流传，不断得到创新，不仅形成了良好 的民族精神面貌，更是有利于产生良好的社会风气。 三、运用土家族传统文化构建和谐文化的几点建议 （一）秉承土家族传统家庭观中的和谐因素，创建和谐家庭 家庭是社会的细胞，是人们安居乐业、建立和谐人际关系的 摇篮。土家族自古以来就十分重视家庭的重要作用，注重家庭和 谐，在以大家庭制为主导结构下，尊老爱幼、离婚率低、夫妻感情 忠诚、婆媳关系融洽。继续秉承这一传统家庭观中的和谐因素是 十分有必要的，方式也有很多，笔者认为可以从以下方面入手：首 ｌ５６ （二）进一步完善土家族乡规民约，创建和谐土家族乡村 和谐的乡村包括人与人的和谐和人与自然的和谐。千百年 来，古老的土家族乡村居民一直过着与世无争，和谐平静的生活， 其乐融融，这与土家族乡村传统的管理方法一乡规民约有着莫 大的联系，正是靠着这一土家族独特的习惯法，土家族乡村人与 人之间，人与自然之间才有了和谐相处的规则与依据，在当代土 家族聚居区内，这些法规仍然有着国家法律不能替代的一面。笔 者认为，进一步完善土家族乡规民约，除了消除其中封建落后的 一些条约，更重要的是要在传统理念的继承上，创造性的采取新 举措。此外，还要在土家族乡村建立一个相对组织较健全的管理 机构，以保障乡规民约的活力和实施，以前，宗族曾是管理乡村事 物的机构，乡规民约的实施和运行有具体的人员负责，然而随着 社会的发展，宗族已经逐渐在当代土家族村寨中消亡，而新形成 的农村中还没有能够及时填补这一真空，导致了传统乡规民 约功能的削弱。如何有效的填补这一位置的缺失，是完善土家族 乡规民约，创建和谐土家族乡村中的关键一环。 （三）积极开展民间艺术活动，创建和谐的社会文化生活 社会的发展由物质和精神两个方面组成，两者缺一不可，任 何一方面失调都会带来社会发展的不和谐。随着改革开放的发 展和进一步深入，土家族的社会面貌发生着翻天覆地的变化，物 质生活的飞速提升ｒ也带来了新的精神需求；而乐观、向上的土家 族民间传统艺术，在本质上是与这种新的精神需求相符合的。笔 者以为，要积极开展民间艺术活动，创建和谐的社会文化生活还 有几点特别值得注意：一是加强从各方面对现有传承人的保护， 对其给予精神和物质上的奖励；二是采取多种方式鼓励当代青年 学习传统民间技艺；三是进一步挖掘传统民间艺术的精华，并与 时代结合，大胆创新；四是创立自己的民间艺术品牌，发挥品牌效 应；五是继续并坚持开展民间艺术比赛。笔者相信，通过这些措 施，一定能更有效地使社会文化生活得到丰富，从而使社会文化 生活更和谐的发展。 参考文献： 【１】刘彦髓，邓笑冬．探询和谐社会的精神基础构建社会主义和谐社会中民族文化的建 设与发展．满族研究．２００５（４）． 【２】秦剐．构建和谐社会必须着力建设和谐文化．光明日报．２００５年ｌ０月１８日． 【３１５ｑ；光奇．民族文化发展与民族地区全面小康建设．中国民族．２００６（８）． ［４】马雪娟．西部少数民旌文化建设与构建社会主义和谐社会．社科纵横．２００６（６）． 【５］赵世林，陈为智．文化认间与边疆民族地区和谐社会的构建．西南民族大学学报．２００６ （６）．
