这是古籍的第一部分，提出了十种满族家庭成员的行为规范，具体包括为父者、为母者、为公婆者、为岳父岳母者、为夫者、为妻者、为兄者、为弟者、为子者、为妇者共十个家庭成员。
十个家庭成员，每个成员的训诫规范十数句不等，均由满汉两种文体书写。由于保管不善，个别单词已难以辩认。缺页情况也十分严重，其中第一成员至第四成员，原本全部缺失；第五个家庭成员仅剩最后三句。为此，岫岩满文古籍整理小组参考岫岩当地清代的家庭构成、满族世家的传统风俗资料等，予以补全。
此处需绘图人员绘制反映满族家庭的矢量图一幅 第一章 十为
第 第一一家为之父主者 上尊长辈 此正严兼父道教为之致子榜责业女样 勤能俭和持亲家族 宜勤治家下慈子裔岂不奇乎 句法释义 1， ujude ama serengge 第一为父者 2， emu booi ejen inu 一家之主。 这两句连起来，才是一句完整的话，意思是“父亲是一家之主”。这是满语判断句式的肯定句型。第一句中的serengge是语气助词，与前一单词连用，表达“……者”的语法意义，强调作用较为强烈，其他语气助词还有oci, seme, ningge这三个。第二句中的inu，是满语的指定助动词，在判断句中一般位于句尾，做谓语，表示肯定的意思，相当于汉语中判断动词“是”的语法用途。那么，判断句式的肯定句型表达方程式则为：主语+语气助词+体词+指定助动词，其中，在不必强调的语境下，词气助词可以省略；而且，在口语和惯用法下，指定助动词inu也可以省略。 3.booi baita be kiceme dasaci acambi 宜勤治家。 本句中的dasaci acambi，是一种固定表示法。清文虚字之一，词缀ci的语法功能较为复杂，本句中涉及其中一种，即“主动词词干+ci—acambi”，表示“应该……”的意思。满文其他常见的虚字还有be、de、i、ci、deri等四个，用法各有不同。
