2021年成都市树德中学高三语文期末考试试卷及答案解析

一、现代文阅读（36分） (一)现代文阅读I(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。

我从荒漠来 冯苓植

我爱荒漠，我爱骆驼，我差点成了个土莫沁！

公元一九五九年，我从大学毕业了，自愿申请到内蒙古西部的荒僻地区，分配到一所以治沙为主的林业学校当教员，开始涉足于乌兰布和、巴丹吉林等大沙漠，从此和荒漠结下了不解之缘。

就这样，海海漫漫的戈壁荒原就成了我的家，我开始和一些沉默的朋友打交道：牛马、羊、骆驼，还有那些沙原兔、沙原孤、沙原跳鼠，以及遍地乱蹿的沙原蜥蜴……

当然，我的老师还是那些奔放的牧马人、美丽纯真的牧羊姑娘，更重要的还有那些魁梧深沉的土莫沁——放驼人。

沙海周围的戈壁荒漠，统称为阿拉善草原，集中着全国近一半的骆驼。这些放驼人可称为戈壁滩上的骄子、茫茫瀚海上的水手。他们整日里驾驭着沙漠之舟，冒着烈日酷暑，在风沙的狂涛恶浪里来去无踪。我发现，他们话少，心中的牢骚更少，仿佛正因为这样，胸怀里才会为他人留出更多的地方。在墨绿色的骆驼刺丛旁，我虽然只能和他们挤在一顶小小的帐篷里，却觉得心里分外舒畅和坦荡。这其间，我还学会了一种特殊的晒衣方法。一件衬衣洗干净后，直接就摊开在明沙上，片刻就干了，一抖沙尘，即洁白无比。但我当时并不懂得沙子还有净化人们心灵的作用。

初到荒漠，我很幼稚，耐不得寂寞，也不甘心寂寞……

一开始，我骑马，从马背上摔下来；骑驴，让驴子掀翻在地；骑牛，又觉得有失身份。骆驼虽高，却很老实，而且背有双峰，抱一个、靠一个，跨在其间，其乐无穷。当时我年仅二十岁，高高在上，自我感觉良好，颇有骑士风度。

但有一次穿过沙漠去驮盐，这种风度就随着沙漠的温度发生了彻底的变化……

广袤的大漠，死寂的沙海。雄浑，静穆，板着个脸，总是给你一种颜色看：黄沙、黄沙、永远是灼热的黄沙。仿佛大自然在这里把汹涌的波涛、排空的怒浪，刹那间凝固了起来，让它永远静止不动。浩浩渺渺，起伏不断，人在其间，顿时显得那么渺小，我感到自己只不过是一粒沙。

沙丘、沙丘，眼前总是走不断的沙丘！一个比个高，一个比一个陡。伙计，北京香山那鬼见愁算什么鬼见愁，来这儿试试，我跨在驼峰间在沙海里晃荡着，茫然间突然感到，骆驼才真正是大漠的主人！这大

个子朋友要是一发脾气把我扔了，我将会陷入什么处境？天哪！一种恐惧感，使我的骑士风度霎时化为烟尘。我赶忙反过头来谦逊地对骆驼表示友好，捧着炒米请它吃，捧着咸盐让它舔，甚至有点拍马屁——不，不不！拍驼屁之嫌。

烈日炙烤，汗水刚刚流出来就蒸发掉了，身上只留下一层沙尘。太阳就像在贴着沙丘滚动，挨着你的嘴唇就撕掉层皮儿。舌干口燥，昏昏欲睡，驼峰变成了摇篮，骑士变成了婴儿。突然，我从驼峰间栽了下来，顺着高耸的沙脊飞流直下……好险！幸亏大漠的胸怀是柔软的，我虽然安然无恙，但心很惶恐。我望着沙丘上昂首屹立的骆驼，顿时产生了一种敬畏的心情，我一边往上爬，一边往下滑，还一边哀求地呼唤着：“等等我！等等我！……”

后来，我偶尔翻开历史，总觉得一页页上仿佛都有骆驼的足迹。是它们连起了举世闻名的古丝绸之路，但它们却永远保持着沉默，心甘情愿地呆在戈壁荒漠上，吃着带针刺的柴草。我似乎明白了什么，话少了，却和沙原上那些土莫沁的心贴得更紧了，甚至自己也想做个放驼人。

就这样，在寂寥的荒原上，我又想起了写作，而且也试着动了笔。但是，我再不满足于捕捉沙漠里的各种奇幻景象，更不满足于猎取荒原上的各种奇风异俗。我看到了沙原人从深井里打水……

茫茫的戈壁荒原上是多么缺水啊！方圆几十里才能见到一眼井，而且是那么深，石头的井台上被井绳磨下了一道道深深的沟。据说过去打水是用马拽的，水斗子放下去了，猛地一鞭，骏马便拉着井绳跑去，跑啊，跑啊，跑出了老远，水斗子才从井里拉出来。但这水是清的、纯的、甘冽的。

我喝到了，久久地品尝过……

后来，我带着一身沙子，调回了这个地区的一个歌舞团从事写作，但茫茫的大漠仍在我的胸怀中延伸着。除了演出时来到这里，我还不断单独去探望那些土莫沁……我写了长篇小说《神秘的松布尔》，中篇小说《驼峰上的爱》《沉默的荒原》等等，写了沙原人、沙原驼，还有探索沙原奥秘的科学工作者。这一切都是沉默的沙原给我的。

我从荒漠来，还要回到荒漠去！我想念那浩浩渺渺的沙海，也想念那坦坦荡荡的荒漠，还有那些漫漫戈壁上丛生的沙蒿、沙柳、冬青、芨芨草和骆驼刺。我要回去，掘取那甘冽的清泉。

生活中更深的，也就更美！ 啊！骆驼……

(有删改)

1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）

A. “他们整日里驾驭着沙漠之舟，冒着烈日酷暑，在风沙的狂涛恶浪里来去无踪”，这几句话形象地描述了放驼人的生活状态。

B. 本文除了写骆驼、牛、马、羊以外，还写到“沙原兔”和“沙嵩”等动植物，表明作者对荒漠充满了深厚的

感情。

C. 沙漠里的“特殊的晒衣方法”，使作者受到了教育，明白了沙子能够“净化人们心灵”，因而内心更加舒畅和坦荡。

D. “穿过沙漠去驮盐”时，灼热的黄沙、连绵不断的高陡沙丘，使作者真切地感受到沙漠的威力，给他留下了深刻印象。

2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）

A. 这篇文章开篇不凡，前两个短句直抒胸臆，“我差点成了个土莫沁”，制造悬念，激发了读者的阅读兴趣。 B. “高高在上，自我感觉良好，有骑士风度”“骑士风霎时化为烟尘”“骑士变成了婴儿”，语言活泼，风趣幽默。 C. “我带着一身沙子”，运用了比喻手法，形象地写出了作者带着《神秘的松布尔》等描写荒漠的作品调到了歌舞团。

D. “啊！骆驼……”照应开头，表达了对骆驼的赞美和无限崇敬的感情，省略号给读者留下了言犹未尽的感觉。 3. 文中多次提到骆驼，并进行了较为细致的刻画。请结合全文，简要概括骆驼有哪些特点。 4. 从文章谋篇布局的角度，分析题目“我从荒漠来”是如何统摄全文的。 (二)现代文阅读II(12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题。“数字”是方法，“人文”是对象。这种理解固然没错，但并不全面，原因在于，它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问题，而主体性是人文研究非常重要的一个方面。正因如此，我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活动中的介入。数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文。

作为研究方法的数字人文，其模式是将文化经典视为可编码的信息，将日常生活转换为可追溯的数据，将价值体系打。上可识别的标签，运用自然语言处理技术、文本数据挖掘技术和可视化技术等，呈现出一个全新的数字化文本形态。数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释。如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，那么，经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”。相对于“原初文本”来说，“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一层”，需要充分调用研究者对“原初文本”的认知、对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等。“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数据化处理。这一过程本身就已包含了研究者的问题意识、理论预设和价值判断。“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原，也有可能包含着对“原初文本”的颠

覆性解构。从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。

数字人文研究在知识产生方面要解决的问题，比传统的人文研究要复杂得多。一方面，它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力，能够通过文献处理、文本分析和意义阐释，完成对相关信息的阅读和观看，进而获得对研究对象的感性经验和个人判断；另一方面，它还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力，能够从“次生文本”的各种图式、图形、符号、数字等信息中，形成对原初文本的意义挖掘和价值判断。进而，将两种研究方法做出的分析进行对比、参照，展开“原初文本”和“次生文本”之间交叉性质的反思性分析。

当然，以上两个特点的分析都建立在数字人文研究目前处于初级阶段基础上，初级阶段的主要问题是“技术化”和“文献化”比重偏大，根本特点是在“人——机”关系中“人”的因素还处于支配性地位。随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，“人——机”关系也会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能。这也使得一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，认为这一研究隔绝了研究者面对“原初文本”的感性经验，将人文研究认知、理解、阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序。究其原因其实是人文学者对数字人文方法的双重误判：第一重误判是对数字人文方法目前只能应用于人文研究初级阶段的蔑视，另一重误判则是受当前各种科幻大片渲染的超级人工智能技术带来的“后人类”“超人类”甚至“”的技术恐慌。其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手。

(摘编自曾军《数字人文的人文之维》)

材料二：

数字的技术、工具和媒介确实为数字人文学术研究与传播方式带来了机遇，但同时数字人文面临的挑战也已显现，它的发展无疑改变了传统的学术研究思维方式。

王涛教授表示，数字人文与传统历史研究不是竞争的关系，而是合作的关系。数字人文不是为了取代传统学术研究方法，而是为历史问题的解决提供一种跨界合作的思路。传统的历史研究方法不会被抛弃，而是在“历史学的方法库存”中，又添置了一个新的设备而已。数字人文的方法和理念是为了解决真实存在的历史研究的问题，而不是为了追求虚幻的高科技。

对于人文科学来说，数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题，如哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。对这一问题的解答能够为人文学科的研究划出一条界限：意义本身不可数字化，可数字化的是意义之外化物和遗留物。以《梵高的鞋》为例，这幅画能够数字化为数字作品，但是其原始的光晕却无法数字化。如此，数字技术与人文学科深度融合的必然结果是让研究者面对一个三元难题：无法被数字化之物、能够被数字化的原始事实与被建构出来的数字事实的关系。这一难题的存在意味

着将数字技术理解为工具是不足的，需要加以超越。

数字人文的核心是“人文”，着眼于人类生存意义这一终极的人文问题，数字人文研究需要超越技术乐观主义与悲观主义。在这个充满了活力的领域，数字人文学者不能再单兵作战，而应加强协作，加强跨界合作创新，并提倡文化批评，以此包容不同形式的学术研究和批评方法，提升数字人文的学术能力。

(摘编自杜娟、刘慧慧《“数字”打开“人文”新視野》)

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A.主体性对于传统的人文研究和数字人文研究都很重要，“个性”“特色”及研究者“情感”“悟性”等因素的介入是其体现。

B.数字人文研究也需要传统的人文研究能力和研究方法，对比、参照两种研究方法做出的分析，在此基础上产生新的人文知识。

C.材料二中提到的“技术悲观主义”概念，可以用材料一中所说的“人文学者对数字人文方法的双重误判”的情况来解释。

D.材料一中对“人”“机”支配地位发展趋势的判断与材料二中王涛教授的“传统的研究方法不会被抛弃”的观点相矛盾。

6.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )

A.随着人工智能技术的发展，数字人文研究的两个维度趋向中，“人文研究数字化”可能会超越“数字技术人文化”。

B.如果没有经过数字人文方式处理而形成的“次生文本”，人文研究的层次和内涵就不可能极大地扩展和丰富。 C.一些人文学者对数字人文方法常常抱有一-种本能的敌意，这反映了维护其在人文领域研究支配权的心理。 D.要解决数字技术与人文学科融合产生的三元难题，前提是区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。

7.根据材料内容，下列各项中不属于数字人文研究范畴的一项是( )

A.某图书馆将影印的不同版本的《红楼梦》原作图片发布到网站，供语言、历史和社会学者研究，发现新成果。

B.人们借用计算机工具，对一个地区的方言进行发音生理、声学表现等的研究，揭示出语言变化的动因和机制。

C.复旦大学利用大数据，整合古典文集《禹贡》的历史、地理信息，以新的时空观来审视中国历史与文化的传承。

D.某科研所对历史资料进行数字化处理，利用3D立体建模方式，建立宋代汴京虚拟展馆，研究当时社会风貌。

8.请简要梳理材料一的行文脉络。

9.面对数字人文的现状，人文研究学者应该怎样做？请结合材料加以说明。 (三)现代文阅读III(15分) 阅读下面的文字，完成下面小题、

大漠里的旗帜 刘建超

她来看他，是为了离开他，

他不知道，兴奋紧张搓着一双皲裂粗壮的手，这么远，天啊，你怎么来了？

她看着他，看着相恋10年、那个曾经帅气、充满诗意的小哥，如今粗犷得像工地上的装卸工。她还是没有忍住泪水，晶莹的泪珠在白嫩的脸颊冰冷地滑落。

她下了火车乘汽车，走了三天三夜，又搭乘过往的大货车颠簸了一天，才在一望无际的荒漠中看到了他居住的那个小屋，西部边陲的一个养路站，只有一个人的养路站，养护着近百公里的国道。

她和他在大学相识，他们都是学校野草诗社的。他俩相恋了，就因为都喜欢泰戈尔的诗，生如夏花，死如秋叶，还在乎拥有什么？在校园的雁鸣湖边，他轻轻地牵着她，说过不了几年，我将成为中国诗坛的一面旗帜。

浪漫似乎只在校园里才蓬勃疯狂地蔓延。当毕业走上社会，才知道校园的美好都被现实的无情的铁锤砸得粉碎。为了寻找工作，他和她早把诗意冲进了马桶。

他的父亲是养路工，在西北，父亲生病期间，他去了父亲生活的城市照顾父亲，父亲去世后，他竟然接过了父亲手中的工具成为了一名养路工。

大漠荒烟，千里戈壁，他给她写信，描绘着他眼前的风景，天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。我真的感受到泰戈尔这句话的含义了。

她感受不到那些诗意，没有他在身边的日子寂寞无聊。家里人给她介绍男朋友，她都拒绝了。可是，她也不确定自己究竟能等到个什么样的结果。

一年一年的春花秋月，把他们推向了大龄的边缘。经不住妈妈的哭闹哀求，她妥协了，去见了妈妈公司领导的儿子，小伙子很精干，谈吐也很睿智。她就模棱两可地处着，心中还是牵挂着远方的他。

她要了断同他的情缘，这样下去对谁都不公平。

她给他带了大包的物品。他笑着说，我这啥都不缺，啥都不缺。 她环顾四周，煤气炉，木板床，米面油，咸菜。

他笑了，似乎恢复了校园里的神气，笑着说，孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，这些我都具备了，就等着天降大任了。

晚饭，稀饭，馒头，她带来的熟制品。

他居然端出了一盘鲜绿的青菜。在这一抹黄的沙丘，见到鲜绿的青菜，她都舍不得动筷子。 你一个人不寂寞吗？她说。

不寂寞，白天养路，晚上看书，看你的信，我能背下来泰戈尔诗集，也能背下来你写的每一封信。 夜晚，她躺在床上，他躺在地上，沙漠的风像狼一样嚎。 第二天风和日丽，天蓝如洗。她搭上了一辆过路的货车。

司机是个很健谈的小伙子，踩上油门也打开了话匣子。小伙子说，这个养路站就像是他们跑长途车的司机的驿站，加油加水，填饱肚子。养路站就他一个人，他还学会了修车补胎。几千公里的路段，就他养护的这路最好。

在一个大拐弯处，司机停下车，提着一只袋子下了车。

她伸头望去，路基的远处是一个低洼带，竟然有一片十几平方米的小莱地。菜地里的绿色格外养眼。怕菜苗被飞鸟或小动物侵害，菜地的四周插满了树干，树干上挂着五颜六色的布条，像是挂满了万国旗。

司机把袋子里的土倒在菜地边，回到车上说，经常走这里的司机都知道给这块菜地带点土。这地方风沙大，就这一块是个避风的港湾。他每天都要骑车几十里来这里种菜浇水，我们司机每次经过这里都要鸣笛致意，我们把它称为大漠里的旗帜。那些布条上都写着一些字，有人说是诗，我也不懂。反正我记得其中一个上面写着，生如夏花。

她的眼泪夺而出，她的名字就叫夏花。

她回到家，眼前总是飘舞着大漠里那五颜六色的旗帜。

她又准备动身去看他，她带了一挎包土。她要告诉他，大漠里的旗帜下不该少了家乡的泥土。

(有删改)

10. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 第四段详细叙述“她”的行程与“他”的住地，是为了表现“他”所处之地遥远、在大漠戈壁生活艰苦。 B. “他”引用孟子《生于忧患，死于安乐》中的话，说明了身处戈壁的“他”的吃苦耐劳、乐观、不怕艰辛。 C. “居然端出了一盘鲜绿的青菜”，“居然”说明青菜在戈壁出现是奇迹，这也为后面写“菜地”作铺垫。 D. 作者通过对“夏花”语言、动作、心理等进行描写，塑造了她向往爱情、无比坚贞、压力巨大的形象。 11. 小说中的“他”是一个怎样的人物形象？请简要分析，

12. 小说多次提到泰戈尔的诗，作者这样安排有什么意图？请简要分析， 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土实所共鉴 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（选自《陈情表》）

13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A 乌鸟私情/愿乞终养/臣之辛苦/非独蜀之人士及二州牧伯所见明知/皇天后土实所共鉴/ B. 乌鸟私情/愿乞终养/臣之辛苦非独蜀之人士/及二州牧伯所见明知/皇天后土实所共鉴/ C. 乌鸟私情/愿乞终养/臣之辛苦非独蜀之人士/及二州牧伯/所见明知/皇天后土实所共鉴/ D. 乌鸟私情/愿乞终养/臣之辛苦/非独蜀之人士及二州牧伯/所见明知/皇天后土实所共鉴/ 14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 秀才，汉魏时期荐举人才的科目之一，明清两代生员的通称。 B. 郎中，古代官职名，主要掌管全国的医生和医务工作。

C. 东宫，古代太子以储君的身份居于东侧的宫殿，故以东宫代称太子。 D. 伪朝，指僭伪、非正统的王朝，文中指被晋所灭的蜀国。 15. 下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 晋武帝征诏李密为太子洗马，李密因祖母年老多病，忠孝难以两全，就写了这篇表文。 B. 文章从幼年的不幸遭遇写起，说明与祖母相依为命的特殊感情，表明孝比忠重要。 C. 文章围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。 D. 本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首晋诗，完成题。

饮 酒（其十四）

陶渊明

故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆①坐松下，数斟已复醉。 父老杂乱言，觞酌失行次②。 不觉知有我，安知物为贵。 悠悠迷所留，酒中有深味！

[注] ①班荆：在地上铺开荆条。②行次：次序，辈行。 17.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A.老友携酒而来，宾主铺荆于地，欢饮松下，自然而又亲切，颇有隐逸的恬淡之趣。 B.父老也一同饮酒，既醉之后，大家更是随意言笑，忘乎所以，以至场面混乱失控。 C.全诗围绕“饮酒”二字展开，叙事中融情寓理，章法与诗意相得益彰，浑然成篇。 D.诗歌语言自然而醇厚，平淡中见警策，朴素中有真趣，与《归园田居》风格类似。 18.作者说“酒中有深味”，他体会到了哪些“深味”？请结合全诗简要分析。 (三)名篇名句默写(6分) 19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《沁园春•长沙》中，诗人旧地重游，引发对往昔生活的回忆的过渡句是：_______，_______。 （2）在《荆轲刺秦王》“易水诀别”的片段中，通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯的精神的句子是：_______，_______。

（3）康河的流水和水草呈现出的安闲，正是诗人徐志摩心向往之的境界，《再别康桥》中“ _____，____”便直接抒发了这种情感。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(9分)

20.某位爱好写作的同学打算从自己所写的文章里选出三组，为每组文章拟一个标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是

第一组：《与大师对话》《生活因书香而精彩》《读史学智慧》《今生书相伴》 第二组：《懂你》《相逢是首歌》《兄弟》《牵着你在青春里颠簸》

第三组：《有梦想谁都了不起》《生命因思考而美丽》《我是谁》《我的路，我选择》 A. 读万卷书 寸草春晖 我思我在 B. 悦读生活 寸草春晖 指点江山 C. 悦读生活 那些花儿 我思我在 D. 读万卷书 那些花儿 指点江山 (二)语言文字运用Ⅱ(11分)

21.下面是一则关于举办中国传统节日讲座的通知，该通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。

通知

学校将于4月16日在图书馆403室举办关于中国传统节日的知识讲座。内容主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节等。本次讲座邀请了德高望重的王明老师，他将以深入浅出的语言、丰富详实的历史材料，为大家带来一场丰富的文化盛宴。请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加，准时到达讲座地点，洗耳恭听王老师的精彩讲座。

××学校教务处 2019年4月10日

①____________②_____________③_________________④_______________⑤____________ 四、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

在影视剧中，在生活中，我们经常会看到、听到“靠皇恩”“靠菩萨”“靠父母”“靠朋友”等说法。 这些说法在中国的的确确延续了很久。如今，你是如何看待的呢？ 请根据材料写一篇文章，谈谈你的看法和认知。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参

【1题详解】

本题考查对文本内容的理解能力。

C项，“明白了沙子能够净化人们心灵，因而内心更加舒畅和坦荡”说法有误，原文中说“但我当时并不懂得沙子还有净化人们心灵的作用”。“内心更加舒畅和坦荡”说法也不准确，文本中并未这样说，只说“在墨绿色的骆驼刺丛旁，我虽然只能和他们挤在一顶小小的帐篷里，却觉得心里分外舒畅和坦荡”。 故选C。 【2题详解】

本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

C项，“带着《神秘的松布尔》等描写荒漠的作品调到了歌舞团”的说法有误，原文为“除了演出时来到这里，我还不断单独去探望那些土莫沁……我写了长篇小说《神秘的松布尔》，中篇小说《驼峰上的爱》《沉默的荒原》等等”，可知《神秘的松布尔》等描写荒漠的作品是调到歌舞团之后创作的。 故选C。 【3题详解】

本题考查鉴赏作品形象的能力。

本题要求简要概括骆驼有哪些特点。注意寻找描写骆驼的语句，尤其是作者对骆驼的评价。“他们整日里驾驭着沙漠之舟，冒着烈日酷暑，在风沙的狂涛恶浪里来去无踪”中“沙漠之舟”指的正是骆驼；“骆驼虽高，却很老实”突出了骆驼的老实，“后来，我偶尔翻开历史，总觉得一页页上仿佛都有骆驼的足迹。是它们连起了举世闻名的古丝绸之路，但它们却永远保持着沉默，心甘情愿地呆在戈壁荒漠上，吃着带针刺的柴草”可见骆驼是文明的使者，他们默默奉献，无所奢求。“我望着沙丘上昂首屹立的骆驼，顿时产生了一种敬畏的心情，我一边往上爬，一边往下滑，还一边哀求地呼唤着：‘等等我!等等我!……’”，对于限于困境中的人，骆驼就是希望。 【4题详解】

本题考查鉴赏标题作用，分析文章思路的能力。

文章主要按照时间顺序记录了我在荒漠的生活经历，如安排了“我的老师荒漠放驼人”“沙漠驮盐遇险”“荒原深井打水”等相关内容。题目具有统摄全文内容的作用。

“我写了长篇小说《神秘的松布尔》，中篇小说《驼峰上的爱》《沉默的荒原》等等，写了沙原人、沙原驼，还有探索沙原奥秘的科学工作者。这一切都是沉默的沙原给我的”，荒漠的生活经历，成就了“我”的人生和文学创作，“我从荒漠来”表达了我对荒漠的深沉的爱与感激，是文章的核心内容。

最后作者说“我从荒漠来，还要回到荒漠去”，呼应题目，升华对荒漠的深沉的爱与感激的主题。 【5题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

D项，“观点矛盾”错。结合“根本特点是在‘人——机’关系中‘人’的因素还处于支配性地位。随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，‘人——机’关系也会出现‘人’的因素支配性作用不断下降，甚至出现‘机’对‘人’的控制和替代的可能”分析，材料一中说“人——机”关系会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能。只是存在这种可能，而且数字人文不是为了取代传统学术研究方法。与材料二中王涛教授的“传统的研究方法不会被抛弃”的观点不矛盾。 故选D。 【6题详解】

本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A项，“‘人文研究数字化’可能会超越‘数字技术人文化’”错，文中说是“两个维度的趋向”，是同时发展的。 B项，“如果……就……丰富”假设推理错误。原文为“从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充”。

D项，“前提是区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化”错误。结合“数字技术与人文学科深度融合的……构出来的数字事实的关系”“数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题，如哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化”分析，“区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化”与解决“三元难题”没有联系。 故选C。 【7题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

结合“一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题”“数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是‘人文研究数字化’，即用数字技术解决人文问题；其二是‘数字技术人文化’，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文”分析概括，数字人文是以数字技术为方法，研究人文领域的问题。 A项，影印的原作图片不属于数字人文研究范畴。

B项，“借用计算机工具”研究“一个地区的方言进行发音生理、声学表现”，属于数字人文研究范畴。 C项，“利用大数据，整合古典文集《禹贡》的历史、地理信息”，属于数字人文研究范畴。 D项，“数字化处理”“3D立体建模方式”，属于数字人文研究范畴。 故选A。 【8题详解】

本题主要考查分析文本论证思路的能力。

材料一摘编自曾军《数字人文的人文之维》，主要讲数字人文的。材料一共有四段。第一段指出一般情况下，数字人文的内涵，然后指出其包含两个维度的趋向，即其一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文。

第二段主要讲数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。

第三段主要讲数字人文研究在知识产生方面要解决的问题，它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力，还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力，将两种研究方法做出的分析进行对比、参照，展开反思性分析。

二、三两段主要是分析“人文之维”的两个特点。

最后一段，结合“随着人工智能技术的发展，数字人文方法……将人文研究认知、理解、阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序”“双重误判”等分析，预测数字人文的发展。结合“其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手”分析，指出应采取的正确态度。 【9题详解】

本题主要考查筛选并概括文中的信息的能力。

结合“我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手”分析，正确认识数字人文为学术研究与传播方式带来了机遇，人文研究学者既不要完全依赖，也不要拒绝。

结合“数字人文与传统历史研究不是竞争的关系，而是合作的关系”“数字人文的方法和理念是为了解决真实存在的历史研究的问题，而不是为了追求虚幻的高科技”分析，从数字人文的工具性角度分析，它是解决实际问题的手段，不是为了追求虚幻的高科技。

结合“对于人文科学来说，数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题”“数字技术与人文学科深度融合的必然结果是让研究者面对一个三元难题”“这一难题的存在意味着将数字技术理解为工具是不足的，需要加以超越”等分析，数字人文研究还有一些难题，也就是说要认识到数字人文局限性，应努力提升数字技术。

结合“数字人文学者不能再单兵作战，而应加强协作，加强跨界合作创新，并提倡文化批评，以此包容不同形式的学术研究和批评方法，提升数字人文的学术能力”分析，需要加强跨界合作创新，提升数字人文的学术能力。 【10题详解】

本题综合考查理解分析文本内容及艺术特色的能力。

D项，“塑造了她向往爱情、无比坚贞、压力巨大的形象”错误，这一说法于文依据不足，因为她对爱情也曾“妥协”，动摇过，这次来的目的本来是想要“了断同他的情缘”，和他分手。 故选D。 【11题详解】

本题考查欣赏作品的人物形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。

可分别从“帅气、充满诗意”“积极乐观”“爱岗敬业”“忠于爱情”等角度概括人物的性格特征，然后列举具体的事例进行分析。例如，结合“他们都是学校野草诗社的。……都喜欢泰戈尔的诗，……他轻轻地牵着她，说过不了几年，我将成为中国诗坛的一面旗帜”可知他是一个帅气阳光，充满诗意的大学生。

“他的父亲是养路工，在西北。……父亲去世后，他竟然接过了父亲手中的工具成为了一名养路工”“白天养路，晚上看书，看你的信。我能背下来泰戈尔诗集，也能背下来你写的每一封信”“他每天都要骑车几十里来这里

种菜浇水”结合以上内容，可见他从美丽校园到大漠戈壁，面对艰苦，他积极适应，读诗种菜，乐观生活。 结合“她下了火车乘汽车，走了三天三夜，又搭乘过往的大货车颠簸了一天，才在一望无际的荒漠中看到了他居住的那个小屋。西部边陲的一个养路站，只有一个人的养路站，养护着近百公里的国道”“小伙子说，……养路站就他一个人，他还学会了修车补胎。几千公里的路段，就他养护的这段路最好”由此可见，在茫茫的大漠戈壁，他独自一人，工作艰苦，孤独寂寞，但是他恪尽职守、认真做好自己的本质工作，体现了他爱岗敬业的优秀品质。

“她和他在大学相识，他们都是学校野草诗社的。他俩相恋了，就因为都喜欢泰戈尔的诗，生如夏花，死如秋叶”“那些布条上都写着一些字，有人说是诗，我也不懂。反正我记得其中一个上面写着，生如夏花。她的眼泪夺眶而出，她的名字就叫夏花”“……看你的信。我能背下来泰戈尔诗集，也能背下来你写的每一封信”由此可见，他是一个忠诚于爱情、执着于爱情的人。

综上分析，本题从他对待工作、生活、爱情等方面回答即可。 【12题详解】

本题考查分析引用诗句作用的能力。

从引用本身来看，引用诗句能够增强文化底蕴，增加文章的诗意；

从人物形象来看，“她和他在大学相识，他们都是学校野草诗社的。他俩相恋了，就因为都喜欢泰戈尔的诗，生如夏花，死如秋叶，还在乎拥有什么”，反映出他热爱诗歌，浪漫的性格特点；而“当毕业走上社会，才知道校园的美好都被现实的无情的铁锤砸得粉碎。为了寻找工作，他和她早把诗意冲进了马桶……大漠荒烟，千里戈壁，他给她写信，描绘着他眼前的风景，天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。我真的感受到泰戈尔这句话的含义了……不寂寞，白天养路，晚上看书，看你的信，我能背下来泰戈尔诗集，也能背下来你写的每一封信”，当遭遇到现实的打击后，他并没有彻底抛弃诗意，反而让自己的生活变得更加纯粹，更富有浪漫气息，丰富并深化了人物形象；

从主旨上看，“他”能够在艰难、孤独、寂寞的环境中坚守心中的诗意，更能体现“诗意”对于人生的重要性：只有真正心怀诗意的人，才能够在无论面对什么困境时都屹立不倒，并保留内心的浪漫，这样的生活纵使艰苦，却也不乏亮丽色彩，让人们重新思考“现实”与“诗意”“理想”的关系，应该是相辅相成，而非舍弃其一； 从结构上看，“他俩相恋了，就因为都喜欢泰戈尔的诗，生如夏花，死如秋叶，还在乎拥有什么”与结尾“我记得其中一个上面写着，生如夏花。她的眼泪夺而出，她的名字就叫夏花”相呼应，促使了情节的转变，也让文章结构完整严谨，浑然一体。

【点睛】人物形象分析类做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）。要概括与主要情

节和主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题时要先概括然后结合文章，列举出能表现该种性格的事例。 【13题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句子的翻译是：我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。“蜀之人士”与“二州牧伯”是并列成分，中间用“及”连接，之间不能断开，排除BC；“蜀之人士及二州牧伯”与“所见明知”是主谓短语，中间不能断开，排除D。 故选A。 【14题详解】

本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。

B.“主要掌管全国的医生和医务工作”错，郎中是帝王侍从官的通称，到宋代才称医生为郎中。 故选B。 【15题详解】

本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 B.“表明孝比忠重要”错，作者表达的意思是先尽孝再尽忠。 故选B。 【16题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）关键词：鲜，少，这里是“无”；祚，福分；息，子。

（2）关键词：奔驰，急速前往；日，名词作状语，一天天；笃，病重；告诉，申诉；不许，被动句，不被允许。 参考译文：

臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又

特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 【17题详解】

试题分析：本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和诗人的思想情感的能力。诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。B项，“失行次”是指失去了斟酒、饮酒的先后次序，而非“场面混乱失控”。故选B。 【18题详解】

试题分析：此题的考点是分析诗歌的内容和情感。读懂全诗，根据具体诗句分析。这首诗写与友人畅饮，旨在表现饮酒之中物我皆忘、超然物外的乐趣。“故人赏我趣，挈壶相与至”句，老朋友赏识我志趣，提壶结伴而来，欢聚一堂，随意酣畅，这体现了美好的人情味。“班荆坐松下，数斟已复醉”，老朋友一起荆柴铺地，松下就坐，酒过数巡已酣醉，醉饮松下，其乐融融。由此可见，诗人归隐生活过得恬淡而愉悦。“不觉知有我，安知物为贵。”在醉意中连自我的存在都忘记了，至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢？这是醉酒后所想，反映了诗人归隐田园后超越尘俗、物我两忘的人生境界。本题分以上三点回答诗人在酒中体会到的“深味”。

【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。分析景物的色彩倾向，一般来说景物的色调和作者内心的情感是相辅相承的，暖色调和积极向上有关，冷色调和哀愁有关。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文后面的注解。⑦关注体现情感的重要词语。古代诗人特别注重关键词，并以此作为情感表达、意境营造的核心。如“残、缺、断、愁”等词语常与诗人内心的寂寞和孤寂有关。

【19题详解】携来百侣曾游 (2).忆往昔峥嵘岁月稠 (3).风萧萧兮易水寒 (4).壮士一去兮不复还 (5).在康河的柔波里 (6).我甘心做一条水草 【详解】本题考查默写名句名篇的能力。 注意重点字的写法，“携”“昔”“峥嵘”“萧”“柔”。 【20题详解】

【详解】本题考查的是对特殊语境的归纳概括能力。本题要求是将选项中的书概括出标题，具体结合题干的要求：某位爱好写作的同学打算从自己所写的文章里选出三组，为每组文章拟一个标题，编成集子。例如本题中的第一组和阅读相关，根据对选项中两个标题的分辨，用“悦读生活”较为美观和符合要求，所以可以排除AD。第三组中主要是在于思辨，例如《生命因思考而美丽》，所以可以排除B。故答案选C。 【21题详解】

【详解】本题考查语言表达得体。解答此类题目，要注意如下问题：对话的双方以及其地位身份的差距、说话的场合情境等。语言要符合表达者的身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达要有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。题干中说在语言、逻辑等方面存在若干问题，考生可有目的地从搭配不当、歧义、不合逻辑等角度去分析。本题总没有讲座的具体时间，“4月16日”改为“4月16日下午两点半”；“牵涉”指牵扯，涉及；关系到；搭配不当，改为“包括”。③“丰富的文化盛宴”赘余，改为“文化盛宴”。④“拜托”是敬辞，对学生说不合适，改为“希望”。⑤“洗耳恭听”听人讲话时的客气话，这里是通知，不是面对面对王老师讲话，不合语境，改为“细心聆听”。 【22题详解】 靠天靠地不如靠自己

树叶在天空中翩翩起舞，但没有了风，它便不能自由飞翔。 牵牛花开得小巧精致，但没有了篱笆，它便失去了生长的依托。

彩虹如此美丽动人，但没有雨后的阳光，它便难以绽放光彩。

常言道：在家靠父母，在外靠朋友；更有甚者，有人靠天靠地甚至寄希望于皇恩、菩萨，但是一但失去了这些依靠，便可能什么都不是了。所以，人要——靠自己！

世人都认为诸葛亮为了蜀汉鞠躬尽瘁、死而后已，但蜀汉最终未能一统天下，反而是三国之中最先灭亡的。人们都说这是因为刘禅软弱，我却认为诸葛亮对此有不可推卸的责任。诚然，他为蜀国立下了汗马功劳，但他没有明白做人要靠自己的道理，一味的将所有的事情都为刘禅谋划好、处理好，致使刘禅失去了很多磨练的机会，也逐渐失去了自力更生的能力，因此，蜀汉必然不能振兴。假如诸葛亮凡事不大包大揽，培养刘禅自主的能力，也许历史从此要改写，而不是多了个扶不起的阿斗。

人就是要靠自己的辛勤劳动来创造幸福美好的生活。眼下，许多青少年过着衣来伸手饭来张口的寄生虫似的生活，你们可曾想过，一旦离开了父母，离开了家庭，如何生存？因此，我们每个人都要树立自力更生的意识，锻炼自己生活的能力，这样，幸福的日子才会长久。

一个人的成功要靠自己，一个国家何尝不是如此？

我们伟大的祖国今天已经崛起。回首新中国六十年的风风雨雨，我们能取得今天惊人的成就，正是由于我们国家自力更生艰苦奋斗的光荣传统。新中国成立时，我们顶住了国际上势力的压力，自力更生地进行经济恢复和国家建设。后来我们又因不愿受制于人和苏联关系破裂，但是我们始终坚持自主自力更生的原则，所以巨龙腾飞了，中华民族崛起了，我们走出了一条有中国特色的社会主义之路。我们成了国际社会中举足轻重的一员。

一个国家想要生存和发展，也必须依靠自己，自治，自力更生，只有这样，才能屹立于世界民族之林。

不要做被风刮起的树叶，即使它飞得再高，也终究会飘落；不要做趴在篱笆上的牵牛花，即使它开得再美，也终究会倒下；不要做彩虹，即使它绚丽夺目，没有雨后的阳光也会消失。

人不能靠天，不能靠地，要靠就要靠自己！

【详解】本题考查学生写作的能力。这是一则任务驱动型作文，解答此类试题一般分两步，一是解读材料，抓住材料关键词句，注重材料的启发和引导，明确立意方向；二是解读任务，在文体、内容、思维、对象等方面明确任务导向。

审题：题目材料分为两部分，第一部分摆明现象：我们经常会看到、听到“靠皇恩”“靠菩萨”“靠父母”“靠朋友”等说法，核心词是“靠”，依靠的意思；“皇恩”“菩萨”是看不见、摸不着的，所谓依靠也没用；“父母”“朋友”虽然看得见、摸得着，靠父母、靠朋友也在特定条件下也有其积极的作用，但不能总依靠父母和朋友。第二部分引导考生理解前文材料，“这些说法在中国的的确确延续了很久。如今，你是如何看待的呢？”考生从积极的角度应明确表明自己的态度，同时材料中“延续了很久”“如今”等字眼则是要求考生要结合现实，说明

当代青年应该如何做才正确。 参考立意：

（1）人类的天空只允许勇于克服困难，依靠自己的翅膀搏击长空的雄鹰永恒地飞翔。要飞翔——我们必须靠自己的力量。

（2）想得到平等的尊重，唯有起来，把明天握在自己手中才是实在。 （3）只有依靠自己才能培养成就感和做事能力。 参考素材：

（1）古语说：“夫为妻纲”，“出嫁从夫”，似乎寻一良人，托付终生是女子的终极目标。只是杨玉环惨死马嵬，卫子夫自尽而亡，虞姬自刎乌江。她们寻得的都是英雄帝王，却依旧不得善终。原因不过是因为她们追求的生活与未来是他人给予的。若想达到自己所期望的未来，不如像武则天一样，把权力握在自己手中。你自己拥有的，就要自己去安置；你想要的，就要自己去争取。如果丘比特不为你射箭，那就抢过箭自己射；如果天上不掉馅饼，那就捅破天去掏馅饼。如果把未来交给自己并行动，那么，明天就会如你所愿。 （2）滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天祖宗，不算是好汉。这是郑板桥说过的一名话。 可是世上还有这样一种人，总是存在极强的依靠心理——依靠拐杖走路，尤其是依靠别人的拐杖走路。其实，有这种想法是极不理智，因为一个人最大的靠山应该是自己。

（3）人类的天空只允许勇于克服困难，依靠自己的翅膀搏击长空的雄鹰永恒地飞翔。所有依靠飘吹起的飞翔靠水推动的扁舟，只能是短暂的。所以，要飞翔——我们必须靠自己的力量！

（4）只有自立精神才能给人力量与自信，只有依靠自己才能培养成就感和做事能力。 把孩子放在可以依靠父亲或是指望帮助地方是危险的做法，在一个可触到底的浅水池是无法学会游泳的。而在一个很深的水域里，孩子会学得更快、更好。无后路退时，他就会安全地抵达河岸。依赖性强、贪图安逸是人的天性，而只有“迫不得已”的形势才能激发我们身上最大的潜力。待在家里、总是得到父亲帮助的孩子一般没有多大的出息，就是这个道理。而他们不得不依靠自己，不得不动手去做，或是在蒙受失败之辱时，他们通常就能在很短的时间内发挥出惊人的能力来。当你不再需要别人的援助自强自立之时，你就踏上了成功之路。一旦抛弃所有外来的帮助，你就会发挥过去从未意识到的力量。

结构示例：作文以“靠天靠地不如靠自己”为题，开篇通过树叶和风、牵牛花和篱笆、彩虹和雨后阳光的关系设置一组排比句，形象的说明了依靠外界帮助会出现的结果，之后结合材料，抓住材料关键词提出中心论点“要靠自己”。然后作者从个人和国家两个方面论证，说明唯有靠自己，个人才能幸福，国家才能发展。结尾部分照应开头的排比句，表明态度并点题。

【点睛】标题是文章的窗口，心灵之眼，在一定程度上来说，透过标题，我们可初步感知作者的文学素养，了解文章的主旨大意。有经验的考生，往往会在作文中，尤其是短时间内就要判定分数的考场作文，拟一

个亮丽新颖的标题，留给阅卷老师良好的第一印象。

常见拟题方法有：1.论点式，表现为主谓、动宾短语，或判断句、祈使句形式：直接亮出观点，为阅卷老师节省时间，避免误判；2.问悬式，巧用问句，设置悬念或矛盾，引发兴趣，新奇抢眼；3.并列式，对偶、对仗、排列词语，形成对比、对照、类比关系，整齐生美；4.反复式，指题目中有词语重复的现象，又叫复沓、叠词或反复；5.化用式，巧借相声小品、影视剧歌曲的名字或经典语句，古诗词、名言警句、歌曲题目和歌词等；6.比拟式，巧用比喻、拟人，想象丰富，形象亲切生动。