《神雕侠侣》中的女性人物形象
及其爱情观
李昱昊（4S1） 唐照洲（4S1） 陈思达（4A1） 指导老师：边疆 师
1. 绪论
1.1 研究目的
《神雕侠侣》是金庸的经典作品，这本书的成功之处，不光在于它对于武侠及武功的描写，也在于它对于爱情的描写。杨过与小龙女的爱情故事人们耳熟能详，而《神雕侠侣》中，杨过也与郭襄等其他女性人物有过感情经历。这些女性人物与杨过的感情经历发生的原因，发展的过程以及最终的结局，都与这些女性人物的性格，经历等密不可分。通过研究这几段感情经历，我们可以了解《神雕侠侣》中的女性形象，以及她们各自的爱情观。通过了解这些人物的爱情观，我们也可以从侧面了解到金庸眼中的爱情观。
1.2 研究意义
细读《神雕侠侣》，通过掌握杨过与小龙女，陆无双，程英，公孙绿萼，郭襄，郭芙的感情经历，研究在这些感情经历中女性形象表现出的性格特点以及这些女性人物的爱情观。总结这些人物爱情观的异同，并通过书中金庸对这些人物的态度，从侧面了解金庸支持的爱情观。
1.3 研究方法
1. 阅读《神雕侠侣》。
2. 参考如《孔庆东谈金庸小说》等与，本书有关的资料，阅读他人对本书中爱情故事的点评。
3. 分析各女性人物的性格，经历，爱情观等对她们与杨过感情经历的起因，发展，结果的影响，从中总结各女性人物形象及其爱情观。 4. 比较各女性人物的爱情观，总结其中的异同，分析金庸在小说中表现的对这些人物的态度，总结金庸支持的爱情观，并适当引用《神雕侠侣》的其他女性人物进行对比。
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1.4 文献综述
对于小龙女的形象，杨过和小龙女的爱情，现有的研究很多。两人爱情的特点有以下几点。
反叛性。杨过和小龙女的爱情和封建礼法冲突，因为他们是师徒名分，他们的爱情，在书中是不被人理解和赞同的。但两人无视封建礼法，最典型的体现在第二十八回中，杨过与小龙女在重阳宫中成亲，杨过直言“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通通当是放屁！通通滚蛋！死也罢，活也罢，咱俩谁也没命苦，谁也不能孤苦伶仃。从今而后，你不是我，不是我姑姑，是我妻子！”。这里是两人与封建礼法的直接冲突。最终的
结局，也是两人真挚的感情感动了人们，让他们终能修成正果。
两人的爱情是有缺陷的。杨过断臂，小龙女曾被人奸污。按照一般人的想法，这种情况下他们的爱情能有结果是十分困难的，但他们无视这些缺陷，小龙女无视杨过身体上的缺陷，杨过也没有因为人们世俗的贞操观而抛弃小龙女。
小龙女和杨过的爱情，是逐渐形成，经历了种种考验的。小龙女一开始是为了遵守誓言照顾杨过，杨过因为小龙女对他好，对小龙女是一种依恋和报恩的心态。长久之后两人就谁也离不开谁了。后来李莫愁闯进古墓，杨过不愿舍弃小龙女一人逃命，这让小龙女大受感动。之后小龙女被尹志平奸污，误以为是杨过所为，便把杨过当成自己的男人了。杨过与小龙女的爱情经历了种种考验，两人起先遭到众人的反对，之后终于成亲，两人却又都中毒了，命不长久，于是就有了后来小龙女为了杨过跳下悬崖，杨过坚守十六年之约。经历磨难，小龙女仍对杨过始终如一，这是他们的爱情能修成正果的重要原因。
这些是杨过和小龙女爱情的主要特点。细读《神雕侠侣》，我们还能发现一些细节，从中可以对小龙女的形象和爱情观有一些新的发现。
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2.小龙女爱情观
小龙女的爱情观还有以下几点。
第十四回中小龙女本想与杨过到古墓中隐居，想到杨过老是关在古墓中会感到厌烦，又想到杨过如果和自己在一起，会被别人看不起。这时候小龙女的心理活动是这样的：“将来他终究会气闷，要出墓来，那时人人都瞧他不起，他做人有何乐趣？我和他好，不知何以旁人要轻贱与他？想来我也是个不祥之人了。我喜欢他，疼爱他，要了我的性命也行。可是这般反而害得他不快活，那他还是不娶我的好。”于是小龙女就离杨过而去。这
一段体现了小龙女对杨过的爱是无私的。她虽然爱杨过，渴望和杨过生活在一起，却始终首先为杨过着想，怕杨过不快活，怕杨过和她在一起会被别人瞧不起。为了杨过，小龙女宁愿牺牲自己，放弃自己一直以来和杨过一起生活在古墓中的愿望，让杨过能自由地生活，而自己一人承受孤单和痛苦。
第二十四回中杨过为了劝阻武氏兄弟，谎称自己与郭芙已经订亲，这些话都被小龙女听到。小龙女信以为真，误以为杨过对郭芙真的情深意重，于是又决定自己一人回到古墓，免得杨过见到她以后“又要想起她的好处，日后郭姑娘的婚事再起变故。”之后小龙女又找到郭芙，把淑女剑赠给郭芙，对郭芙说“过儿心地纯善，他一生孤苦，你要好好待他。你们原是天生一对。你叫他忘了我吧，我一点也不怪他。”从后文可以看出，这件事对小龙女的打击其实是非常大的。但这时候小龙女并没有怪罪杨过，这是因为她对杨过的爱是无私的，没有占有欲的。小龙女爱杨过，愿意为杨过付出一切，但她并不要求杨过一定也爱她，所以她并不会因为杨过爱郭芙就生气，怪罪他。小龙女只是希望杨过能生活得快活，她是真心希望杨过和郭芙能幸福地生活的，因此她才要嘱托郭芙照顾好杨过，也决定再次离开杨过，免得自己带来不必要的尴尬，成为杨过和郭芙之间的障碍。
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3.《神雕侠侣》其他女性人物形象
3.1 陆无双
陆无双和杨过在性格上有许多相似之处。她们都性格活泼，因此才在躲避李莫愁追杀的过程中互相调笑，称对方为“傻蛋”，“媳妇儿”。陆无双从小娇生惯养，自尊心很强，再加上她作为李莫愁的徒弟，免不了受李莫愁的耳濡目染，性格也变的暴躁，偏激，甚至有些残忍，以致于她因为道士看了她的跛足，就削去了他们的耳朵。而杨过也是特立独行，行事不拘于世俗，在这方面上两人也十分相似。再加上两人从小都寄人篱下，陆无双被迫做杀父仇人李莫愁的徒弟，杨过也从小受到郭芙，赵志敬等人的欺侮，所以不免同病相怜。两人性格和经历上的相似，再加上陆无双为杨过在躲避追杀时展现出的机智折服，也为杨过不顾危险相救的侠义精神感动，致使陆无双钟情与杨过，为杨过坚守一生。
3.2程英
程英和陆无双性格截然相反。程英性格内敛，沉静，她温柔体贴，以礼待人，行事稳重，有分寸。第十回中杨过与完颜萍交谈，程英虽有要事相告，仍是先行退避。程英温柔体贴，第十五回中杨过受伤，程英安慰杨过，金庸在书中评价她说的话“温柔体贴，三分慈和中又带着三分的敬重，令人既安心，又愉悦”，直言程英“斯文温雅，殷勤周至”。。程英外柔内刚，坚强，执著。第三十八回中杨过跃入绝情谷底，周伯通下谷寻找却没有收获，众人都十分焦急，郭襄甚至“急得几乎要哭了出来”，程英却“一言不发，援绳溜下谷去”，这体现出她性格中执著的一面。第三十二回中，杨过离程英与陆无双而去，陆无双悲痛得哽咽，程英安慰陆无双：“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。你又何必烦恼？”。程英这时也定然心情悲伤，但却强忍悲痛安慰表妹，这不仅体现了她性格的坚韧，她说的话也体现了她淡泊的人生态度，能看淡人生中的悲欢离合。
在感情方面，程英感情含蓄不外露，她只是把自己的感情寄托在吹箫，书法上。这样做一方面是因为程英性格本就沉静内敛，另一方面也是因为她能识得大体，知道杨过钟情于他人，因此不会表露感情，引起不必要的尴尬。
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3.3公孙绿萼
公孙绿萼自小成长于绝情谷中，从小失去母亲，童年生活中缺少亲情。绝情谷与世隔绝，谷中规矩严厉，公孙绿萼没有与别人交往的机会，谷中人也从不表露自己的感情。因此，在遇见杨过以前，公孙绿萼的生活中是缺少感情的。由于她远离尘世，公孙绿萼性格单纯，不谙世故。因此当杨过初入绝情谷，与公孙绿萼调笑，公孙绿萼也不由得为杨过丰富的情感所打动。杨过在谷中遇见小龙女，之后发生的事公孙绿萼都在一旁观看，为杨过表现出的真性情打动，更加倾心于杨过。
3.4 郭襄
郭襄大度，洒脱，也不像姐姐郭芙，因为出身显赫，就目中无人。郭襄第一次出场，在客栈中与他人交谈，为听神雕侠的故事宴请客栈中所有宾客，再加上有郭芙的对比，已将这些性格特点体现得淋漓尽致。杨过赠她金针，郭襄的第一个愿望就是让杨过摘下面具，让她看清杨过真实的模样，这体现了她的天真，孩子气。
郭襄对杨过的感情，起先是对杨过英雄事迹的仰慕，之后见杨过英俊潇洒，心中钦佩之情更甚。杨过又待她友善，于是郭襄又对杨过有了一种妹妹对哥哥的亲近和依赖之情。郭芙对于郭襄和杨过的关系也起到了一定作用。郭芙一向对郭襄霸道专横，杨过为郭襄庆祝生日，惊动整个襄阳城，郭襄一时风光无二，郭襄心中与姐姐攀比的心理得到满足，更对杨过有了兄妹般的感情。
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3.5 郭芙
郭芙是这些人物中最特殊的一个，她与杨过的关系，充满了矛盾冲突，这其中大都体现了郭芙性格中负面的因素。当然，总的来说郭芙是一个正面人物，她身上也有一些优秀品格，比如孝顺父母，但这些对于她和杨过的关系并不重要，因此也不予讨论。在和杨过的关系中，郭芙体现了她由于出身显赫，从小娇生惯养，养成的自负，霸道的性格。初见杨过，郭芙就因杨过衣衫破烂，不愿和他玩耍。第三回中和杨过斗蟋蟀，因为杨过胜了自己就大发脾气，踩死了杨过的蟋蟀。郭芙的这些性格特点，在书中其他地方也多有体现，在此不再举例。郭芙因误会斩断杨过手臂，误伤小龙女，体现了她行事鲁莽。
第三十九回中，郭芙终于醒悟，意识到了杨过对自己多次相救的恩德，也明白其实杨过才一直是自己的真爱。既然如此，为什么郭芙之前对待杨过，态度却如此恶劣？这与她的性格有关。郭芙从小娇生惯养，想要的东西应有尽有，因此也就理所当然认为自己理所当然能得到一切，杨过也理所当然应像武氏兄弟一样对她言听计从。而杨过生性倔强，对郭芙多有顶撞，郭芙便感到一种挫败感，自尊也受到打击，因此对杨过态度恶劣。第十四回杨过在英雄大宴上大显身手立下大功郭靖提出要把郭芙许配给杨过时，“郭芙早已羞得满脸通红，将脸蛋儿藏在母亲怀中，心觉不妥，却不敢说甚么。”其实这时郭芙是不愿拒绝，心中已对杨过产生好感，但杨过却当面拒绝，这让郭芙的自尊再次大受打击。以郭芙的性格，自不会降低身段，讨好杨过，因此也只有用表面上对杨过的恨，掩饰内心倾心杨过却不可得的挫败感。杨过屡次相救郭芙，郭芙对他产生钦佩之情，但却用杨过是故意逞能这种想法欺骗自己，维护自己的自尊。
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3. 以《神雕侠侣》中女性人物爱情观为例看金庸小说中的爱情观
自由，不受世俗约束
金庸在小说中表现出了他对自由的爱情的支持。这一点主要是从小龙女和杨过的经历体现出来的。小龙女和杨过的爱情，首先克服了人们对师徒名分的世俗的看法，克服了传统封建礼教的约束。从他们带有缺陷的爱情来看，他们的爱情也没有受到一些其他世俗思想的束缚，比如小龙女没有让杨过身体上的残缺阻碍他们的爱情，杨过也没有用人们世俗的贞操观来束缚小龙女。杨过和小龙女的爱情克服这些阻碍修成正果，这体现了金庸所赞赏的爱情，是自由的，不受世俗观念约束的。
平等
这一点可以从杨过和小龙女身上体现。书中有一段是公孙绿萼的母亲裘千尺想让杨过和公孙绿萼成亲。此时小龙女已和杨过成亲，但为了换取绝情丹，救杨过性命，小龙女劝杨过也和公孙绿萼成亲，自己和绿萼两女共侍一夫。而杨过却坚决否决了。这一段体现了金庸对古时一夫多妻制的否定，他想表达的是一种男女平等的思想。金庸甚至从杨过口中直接把这一想法表达出来了。第三十一回中杨过说了这样一句话：“旁人重男轻女，我杨过却是重女轻男。”再回顾之前的内容，小龙女是杨过的师傅，她一开始武功比杨过强，一直照顾杨过，杨过也听她的话。这和我们经常在其他书中接触到的男性总是保护女性这一看法是颇有不同的。从这些也不难看出，金庸通过杨过和小龙女的爱情，也表达了男女平等这一观念。
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专一，经受得住考验
上文中列举的人物，除了郭芙，她们的爱情观都有一个共同的特点。她们的爱情是专一的，这些人物都只爱过杨过一人。
从小龙女的例子看，她对杨过的感情，更是可以用生死相许来形容。小龙女跃入绝情谷后最终能与杨过相见，就是因为两人感情始终如一，因此才会坚守当初定下的十六年之约。她和杨过的爱情也屡经考验。他们遇到了他人的偏见和封建礼教带来的考验， 经历了多次生死攸关的时刻，最后又要忍受十六年的等待。最终他们克服了这些考验，获得了的局。 其他女性人物的例子也可以印证这一点。
陆无双，程英，公孙绿萼，郭襄这些次要人物，她们虽然知道杨过与小龙女情深意重，但她们心中对杨过的感情始终如一，一生没有改变。因此有了最终程英和陆无双终身不嫁，公孙绿萼为杨过而死以及郭襄独自寻找杨过，最终出家。
相反的例子就是郭芙。她起先在武氏兄弟间摇摆不定，之后又移情耶律齐。她对这些人，很难说是真爱，因为武氏兄弟更多是对郭芙言听计从的玩伴，对耶律齐，一开始是仰慕钦佩，之后耶律齐当上丐帮帮主，郭芙心中又更多是借耶律齐让自己出风头的心理不得不说郭芙的感情并不是专一的。 郭芙在书中不能说完全是一个正面人物，金庸给她安排的结局也并不算，郭芙最终的心理，是感到困惑，迷茫，还有些许失落的。从金庸对郭芙这个人物形象的处理，可以看出金庸对于她的这种爱情观是不赞同的。而之前提到的人物，无一不是正面人物，金庸也给杨过和小龙女安排了的结局。由此可见，金庸支持的爱情观，是专一的，能经受得住种种考验的。金庸本人也在一次采访中说了，他眼中的爱情是“一见钟情，从一而终”，《神雕侠侣》中也多次提到“问世间情是何物，直教人生死相许”。这些都证明了金庸支持的爱情观的这个特点。
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无私，勇于牺牲
无私，勇于牺牲，这也是《神雕侠侣》中体现的金庸支持的爱情观的一个特点。前文中提到的人物，除了郭芙，也都具有这样的爱情观。
以小龙女为例。小龙女两次主动离开杨过，第一次是为了不连累杨过的名誉，让他生活得快活，第二次是为了不妨碍杨过和郭芙。这两次小龙女都是为了杨过的利益主动牺牲自己，自己独自承受痛苦。这都体现了小龙女的无私，勇于为杨过牺牲。 其他人物也是一样。
公孙绿萼多次相救杨过，甚至不惜背叛父亲。她听到杨过和小龙女的谈话，知道杨过对小龙女用情专一，自己不可能与小龙女共侍一夫，她心中“万念惧灰，决意不想活了”。虽然遭受如此打击，公孙绿萼仍挂念杨过的安危，甘愿用情花刺伤自己，舍命为杨过换取解药，这体现了她即使知道自己对杨过的爱不会有结果，仍甘愿为他付出一切的牺牲精神。拿到绝情丹之后她心中想：“我舍命为你取丹之事，绝不能让你知晓。过了几年，你子孙满堂，自早把我这苦命女子忘了，又何必为了此事，是你终生耿耿于怀？”某种意义上来说，杨过对公孙绿萼是有所亏欠的，但公孙绿萼不求
杨过的回报，她不愿让杨过了解实情，不愿让杨过为自己牵挂，愧疚。她是无私的，不求杨过感激自己，被公孙止挟持时见杨过“跳跃相避，眼中充满了关怀之情”，便已心满意足，甘愿赴死了。
程英和陆无双身上也能体现这一点。面对李莫愁的追杀，她们甘愿把救命的锦帕赠给杨过，舍弃自己的性命保护杨过。郭襄的例子也可以证明这一点。她不顾危险，只身寻找杨过，想用第三枚金针让杨过没见到小龙女后不要自寻短见，甚至在杨过跳崖后也跟着杨过一起跳下。由此可见她也一定是甘愿为杨过牺牲的。
从这些例子种子，可以看出无私，勇于牺牲的爱情观在这些人物身上是普遍存在的，因此这也是金庸在书中要表达的爱情观的一部分。
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没有占有欲
其实在《神雕侠侣》中，感情专一的还有一个人物，就是李莫愁。然而李莫愁是一个反面人物，金庸对她的爱情观是不赞同的。这是因为李莫愁虽然感情专一，但她的爱情观有一个明显的缺陷。李莫愁深爱陆展元，之后陆展元却和何沅君成亲，这让李莫愁受到了很大的伤害。在李莫愁眼里，她爱陆展元，陆展元也理应爱她。李莫愁对于陆展元的爱情，是有占有欲的，她只允许陆展元爱她自己一个人，不会容许他爱上其他人，因此李莫愁失恋后就会由爱生恨，这种恨如此强烈以致于她十几年之后，即使陆展元死了仍不忘找他的家人寻仇。相比于李莫愁，小龙女，陆无双，程英，公孙绿萼，甚至郭襄，都没有李莫愁这种观念。她们对杨过的爱都没有占有欲，她们知道杨过爱上了别人虽然会伤心，但不会因此产生仇恨，因为她们不强求自己独享杨过的爱，所以尊重杨过的选择，衷心希望无论是和谁，杨过的爱情都会有好的结果，在她们看来这比她们自己的感受更加重要。所以才会有小龙女误以为杨过和郭芙成亲后赠剑和对郭芙的嘱托，也有了其他人物的这些例子。
以程英和陆无双为例。杨过钟情小龙女，程英会为此伤心，第十六回中程英见杨过在自己给他缝的新袍子底下仍穿着小龙女缝的旧袍子，“心中微微一酸”，但她识得大体，所以“装作浑不在意”。但对于杨过与小龙女，程英是真心感到欣慰和祝福的，第三十一回中她说：“龙姑娘真美，人有好，也只有这样的人才，方配得上杨大哥”。陆无双知道杨过钟情小龙女，心中虽然不免嫉妒，但再见到小龙女后却觉得小龙女是“仙女般的人物”，心中也“不由得自惭形秽”，在小龙女跳崖后也是真心为杨过感到悲伤，真心祝福杨过终能和小龙女相会。
公孙绿萼和郭襄也具有这种品质。公孙绿萼知道自己不可能与杨过成亲，仍甘愿舍命相救杨过。郭襄真心期望杨过幸福，她的生日愿望，就是盼杨过与小龙女终能相会。可见她也是不会在杨过和小龙女间插足的。
这种没有占有欲的爱情，只在意对方的幸福，见到自己的爱人爱上旁人，仍能淡然对待，衷心祝福的爱情，是最难做到的，也是境界最高的。金庸在《神雕侠侣》中塑造出了这些具有这种爱情观的女性形象，也表达出了他对这种爱情观的赞赏。因此，没有占有欲的爱情，也是金庸在《神雕侠侣》中表达的爱情观的一部分。
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4. 参考文献
金庸（1994）。《神雕侠侣》。生活·读书·新知三联书店。 孔庆东。《孔庆东看金庸小说》。中国国际电视总公司。
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