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重庆与世界2010年第27卷第11期TheWorld&ChongqingVol27No.112010
!汉武故事∀作者考辨及汉武帝故事的文献整理
穆晓华
(民族学院文学院,陕西咸阳712082)
摘要:!汉武故事∀是研究汉武帝作为文学形象的重要文献,但是孤立地研究以汉武帝命名的个别小说,并不能把汉武帝故事作为一个整体来通盘考察,也难以得出有价值的结论。因此,考辨!汉武故事∀作者,并全面梳理从汉至六朝记载汉武帝故事的多部小说的有关问题,深入分析其外部状况,挖掘其认识价值和文学价值,应当有现实的研究意义。
关键词:!汉武故事∀;汉武帝;文献整理中图分类号:I222文献标识码:A!汉武故事∀,又名!汉武帝故事∀。关于其作者,研究者们众说纷纭,莫衷一是,曾有班固撰、王俭撰、葛洪撰、班周撰、六朝人撰和汉末建安时邺下文人所为等多种说法。尽管说法众多,但每种说法都已被人指出了其不合理之处。
比如作者为班固的说法。!三辅黄图∀(又题!西京黄图∀)征引!汉武故事∀内容,其引文前称#班固!汉武故事∀曰∃,这是今见以班固为!汉武故事∀作者的最早记载。!宋志∀故事类因之,称#班固撰!汉武故事∀五卷∃。晁公武!郡斋读书志∀卷九传记类称#世言班固撰∃。!文献通考∀卷一百九十八史部传记类引作#!汉武故事∀二卷:晁氏曰:%世言班固撰。&∃
司马光!资治通鉴考异∀云:#!汉武故事∀语多诞妄,非班固书,盖后人为之,托固名耳。∃[1]晁载之!续谈助∀卷三!∋汉武故事(跋∀也认为:#世所传班固所撰!汉武故事∀,其事与!汉书∀相出入而文不逮,疑非固所撰也。∃李剑国先生!唐前志怪小说史∀对此作了深入分析,指出:
仔细对照,尽有不合处.如!汉书外戚传∀载栗姬、钩弋夫人皆失宠忧死,!汉武故事∀则称栗姬自杀,钩弋自知死日而卒;!公孙弘传∀载弘有瘳,年八十,终丞相位,!故事∀却作尸谏自杀。尽管!故事∀采逸闻非实录,但这些基本史实不应在班固一人之手自相抵牾。因此,!汉武故事∀不可能出自班固之手。
再比如作者为王俭的说法。此说出于初唐人张柬之。宋晁载之!续谈助∀卷一!洞冥记跋∀引张柬之之言云:#昔葛洪造!汉武内传∀!西京杂记∀,虞义造!王子年拾遗录∀,王俭造!汉武故事∀,并操觚凿空,恣情迂诞。∃晁公武!郡斋
[2]
文章编号:1007-7111(2010)11-0083-02
读书志∀卷九云:#!汉武故事∀一卷。右世言班固撰。唐张柬之!书洞冥记后∀云:%!汉武故事∀,王俭造。&∃[3]
东汉张衡!思玄赋∀及西晋潘岳!西征赋∀早已化引!汉武故事∀典故。如!思玄赋∀云:#王肆侈于汉庭兮,卒衔恤入而绝绪。尉庞眉而郎潜兮,逮三叶而进武。))夫吉凶相仍兮,恒反仄而靡所。∃引用了!汉武故事∀中颜驷三世不遇的典故。!西征赋∀:#汉六叶而拓畿,县弘农而远关。厌紫极之闲敞,甘微行以游盘。长傲宾于柏谷,妻睹貌而献餐。畴匹妇其已泰,胡厥夫之缪官!∃引了!汉武故事∀中的汉武帝微行柏谷亭的故事。又葛洪曾说其家藏有#!汉武故事∀二卷∃。据此,!汉武故事∀当已为东汉、魏晋时人所熟知。那么,生活时代远在张衡、潘岳、葛洪之后的王俭(南朝宋齐间人),何以成为!汉武故事∀的作者?
所以,!汉武故事∀作者为王俭说亦不成立。
本文综合各方材料及各家观点的合理处,认定!汉武故事∀作者当为西汉成帝时的民间文人。
长期以来,研究者们对!汉武故事∀的成书疑惑不解,其主要原因很可能是!汉武故事∀原本虽只有一个,却因为流传散佚及其他原因而出现了多个增补本,而我们今天看到的辑佚本恰是多个版本的综合,研究者们各执一端,是其所是,非其所非,以此考论其作者及时代,当然会众说纷纭。
据考证,!汉武故事∀至少有三个传本,一是锡山秦汝操绣石书堂本,一是陈文烛晦伯家本,一是世传本,三个传本又互异。秦本、陈本今已不见。传世本仅存一卷,载于明本!说郛∀卷五二、明陆楫等辑!古今说海∀、李栻!历代小说史∀、吴琯!古今逸史∀!四库全书∀子部十二等。我们
收稿日期:2010-10-17
作者简介:穆晓华(1984 ),女,硕士研究生,研究方向:文学文献学。
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山人钱熙柞刻!守山阁丛书∀本,又在前两种本子的基础上加以校勘、标记,较为完善。上海古籍出版社!汉魏六朝笔记小说大观∀即以此本为底本,标点、分段整理而成,今论据该本[4]。!内传∀道教意味浓郁,从武帝出生时写起,直至死后殡葬,略于军政大事,而详于求仙问道,对武帝会西王母事的描述尤为细密生动。
!汉武帝别国洞冥记∀,又名!洞冥记∀或!汉武洞冥记∀四卷,郭宪撰。本书据郭宪自序,当为四卷。但某些史书经籍志及目录学著作或有作一卷、五卷者。如!隋书经籍志∀杂传类著录一卷,题郭氏撰;!郡斋读书志∀则作五卷;!崇文总目∀!通志∀皆作一卷;!四库全书总目∀则列入小说家异闻之属,云旧题后汉郭宪撰。现存四卷本,主要有!顾氏文房小说∀!古今逸史∀!汉魏丛书∀等本。今以!顾氏文房小说∀本为底本,参酌其他诸本予以校勘。上海古籍出版社以!顾氏文房小说∀为底本,加以校勘、标点,今据此本。全书以汉武帝求仙和异域贡物为主要内容,也极具道教气息,其中约记述武帝故事33则。
!博物志∀,西晋张华撰。原书散佚,今本系后人搜辑成篇,又杂以他记以附益之。!隋书经籍志∀杂家类著录十卷;!旧唐书经籍志∀始入小说家类;!中兴馆阁书目∀!郡斋读书志∀!直斋书录解题∀亦有著录;!四库全书∀小说家琐记之属著录十卷。此书有两种版本:一种是常见的通行本,收在!广汉魏丛书∀!古今逸史∀!稗海∀等丛书中,于十卷中又分三十九目;另一种是黄丕烈刊!士礼居丛书∀本,亦作十卷,不分目,次第也和通行本协调。!汉魏六朝笔记小说大观∀以!稗海∀为底本,今论亦据此本。该书所记十分广博繁杂,为地理博物体志怪小说,直接涉及汉武帝故事两则。
!搜神记∀,东晋干宝撰,!隋书经籍志∀著录为三十卷,今本凡二十卷,系后人缀辑增益而成。最初刊行于!秘册汇函∀中,后收入!津逮秘书∀和!学津讨源∀中。今据中华书局汪绍楹校注本。该书分别在卷二、卷十一、卷十三记载汉武帝故事共5则,多与!汉武故事∀!拾遗记∀类同,但有文字出入。
!拾遗记∀,十六国时期后秦王嘉撰,梁萧绮录。现存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有!稗海∀本,文字与世德堂本出入较大。今据中华书局1981年版齐治平校注本。该载汉武帝故事3则。
!幽明录∀,南朝宋刘义庆撰。!隋书经籍志∀杂传类著录20卷。原书久佚。鲁迅!古小说钩沉∀辑集佚文260多条,今据此本。该述汉武帝逸事7则。
!世说新语∀,南朝宋刘义庆撰。文献著录确凿。!规篇第十∀记载汉武帝被东方朔巧言赦其乳母事。又见!西京杂记∀!太平广记∀卷一#名贤∃类。
!异苑∀,南朝宋刘敬叔撰。!隋书经籍志∀杂传类著录十卷,唐宋人书目不录。!杂说∀!说郭∀亦未收,似至唐已佚。!四库全书总目提要∀认为今本大致(下转第113页)
今天看到的传世本!汉武故事∀中,有#惟一女子长陵徐氏号仪君,善传朔数,至今上元延中己百三十七岁矣∃语,这句话在东方朔故事中与上下文连接顺畅,浑然一体,看不出有人为改动的痕迹,所以可以断定这句话是原来就存在的,据此也可以判断出!汉武故事∀的作者是西汉成帝时人,而且我们所知的关于!汉武故事∀作者的几种观点,西汉成帝时人的说法也是最早的。!汉武故事∀的笔触简洁而又雅致,还运用了描写手法,摹景状物,渲染气氛,描写对话,都比较生动,所以它应该是具有一定文化水平的文人所作。鲁迅论及!汉武故事∀的语言时就曾说过:#文亦简雅,当是文人所为。∃#子不语怪,力,乱,神。∃汉代尚儒的封建正统文人不可能作这样带有荒诞怪异之事的小说,!汉武故事∀应该出自于民间文人之手。
!太平御览∀卷八百八引!汉武故事∀曰:#汉成帝为赵飞燕造服汤殿,绿琉璃为户。∃!草堂诗笺∀卷一一引!汉武故事∀说:#平帝时,哀帝衣自在押外。∃语及西汉末年的哀帝和平帝。这两条显然不可能是成帝时人语。而且今本!汉武故事∀及!续谈助∀所录者无此二事。!中兴馆阁书目∀故事类且称!汉武故事∀#杂记武帝旧事及神怪之说,末载宣帝事∃。据此,李剑国得出结论是:#足见非其本书))就是所据之本经过了后人妄增。∃!艺文类聚∀!三辅黄图∀!太平御览∀诸书所引有甲帐珠帘、王母青雀、茂陵玉碗、柏谷亭事等云出!汉武故事∀,很可能为西汉末年东汉初年文人增补本。
厘清!汉武故事∀的版本问题后,关于其作者及成书时代的问题也就一目了然了。考辨!汉武故事∀作者及成书时代与整理汉武帝故事的文学文献,在一定内在逻辑联系上,都将有利于对汉武帝作为文学形象的研究。
汉武帝,作为一个历史上曾存活过的封建帝王,#于汉世盛于群主∃,而又颇存争议,颇具传奇色彩。在汉魏六朝小说家笔下,他得到了丰富和生动的演绎,从而催生出大量的、与历史记载有着神秘和复杂联系的故事系统。这些故事分散录载于不同时期的小说文本中,有的是整部出现,更多的是短小零杂的丛残语录。因此,我们把汉武帝故事作为一个整体来通盘考察,并全面梳理从汉至六朝记载汉武帝故事的多部小说的有关问题,深入分析其外部状况,挖掘其认识价值和文学价值,是很有必要的。
关于汉魏六朝时期汉武帝故事的记载,主要集中在!汉武故事∀!汉武帝内传∀!汉武帝别国洞冥记∀三部小说中,另外还包括!博物志∀!西京杂记∀!搜神记∀!拾遗记∀!幽明录∀!世说新语∀!异苑∀!小说∀等小说作品。
!汉武故事∀,前文已经述及,这里不多作介绍。!汉武帝内传∀,又称!汉武帝传∀或!汉武内传∀共一卷。作者不可考。!四库全书总目∀云当为魏晋间士人所为,!守山阁丛书∀集辑者清钱熙祚推测是东晋后文士造作,二说大致不差。今人多以为是魏晋间道徒自神其教。今存版本大致有三种:!道藏∀本,!广汉魏丛书∀本,而清金齐贵云:素质教育与思想政治理论课教学改革
(四)加强师资队伍建设
教师是人类灵魂的工程师,对大学生进行素质教育,最重要的是教师的熏陶。作为教育者的教师,不仅要有丰富的科学文化知识,而且要具有较高的文化素质和高尚的思想品德,这样才能够对学生言传身教。为此,学校应加强师资队伍建设,采取必要措施提高教师的综合素质。一是对青年教师进行岗前培训,接受教育学、心理学、教师职业道德、教师职业法规等课程的学习,规范教师的言行;二是建立学生评议教师制度,从为人师表、教学态度、教学质量等方面对教师进行评议,激励教师不断加强学习,努力提高自身综合素质。这样,教师在自己讲授的课程中溶入文化因素,与学生的交流、交往中注重文化修养,用自己的爱心培养学生的爱心,用自己的灵魂塑造学生的灵魂,引导大学生优化素质、提高修养、完善人格。思想政治理论课作为思想道德素质教育的主渠道,政治性强、责任性大,课程内容变化较快,思想政治理论课教师必须多学一点、
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早学一点、学多一点、学深一点,通过言传身教把党的最新理论创新成果及时教授给学生。
参考文献:
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展三阶段[J].上海教育科研,2005(10).
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[C]//文选:第2卷.北京:人民出版社,2006.[4]江滨,余晓凤.高校思想政治理论课教学方体系
创新[J].重庆工学院学报:社会科学,2009(9):160-1.
(责任编辑魏艳君)
(上接第84页)完整。鲁迅!古小说钩沉∀辑有佚文,该书仿!说苑∀全书382条记各类怪异之事。卷七!武帝家中物∀条载武帝死后复生的神异事。又见于!汉武帝内传∀。
!小说∀,南朝梁殷芸撰。梁武帝命其撰!小说∀!隋书经籍志∀著录十卷,世称!殷芸小说∀。鲁迅!古小说钩沉∀辑得135条,余嘉锡辑154条。今人周楞枷又据诸本加以钩沉索隐,增补至163条,于1984年由上海古籍出版社出版校注本。今据此本。该书首次以#小说∃命名,清代姚振宗认为:#凡不经之说为通史所不取者,皆令殷芸别集为小说,是小说因通史而作,犹通史之外乘。∃[5]该载汉武帝故事6则,多为披露武帝私生活和日常琐事。有些可以和!幽明录∀!西京杂记∀相参证。
以上所列承载汉武帝故事的文学文献,也仅为笔者目之所及,定有脱漏。但这些文献基本蕴载了大部分的汉武帝故事,钩沉和梳理这些文献,对于我们开展系统全面的论证研究,相信还是很有必要的。
(责任编辑魏艳君)
[1]司马光.资治通鉴考异[M].上海:涵芬楼影印宋刊
本(卷一).
[2]晁载之.续谈助[M].北京:商务印书馆丛书集成初
编,1939:69.
[3]晁公武.郡斋读书志校证[M].上海:上海古籍出版
社,1990:362.
[4]王根林等校点.汉魏六朝笔记小说大观[M].上海:
上海古籍出版社,1999.
[5]姚振宗.隋书经籍志考证(卷三十二)[A].二十五史
补编[Z].北京:中华书局,1955:5537.
参考文献:
