三道语言题分享
读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是：“第一次读它，我们会笑得肚子疼，接着_____其人，之后化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”而我们读书，常常是浅尝辄止，很少深入挖掘，_____营养。 填入横线部分最恰当的一项是( )。
A. 鄙视 摄取 B. 鄙弃 吸取 C. 鄙弃 摄取 D. 鄙视 吸取
人生不在于成就了多大的事业，而重在做好了什么。所以见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵;见到无垠的蓝天，你只求无愧地做云中_____的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨;虽是一朵，却能_____蓝天。这样的人生也就够了。
填入横线部分最恰当的一项是( )。
A. 安详 装扮 B. 祥和 装扮 C. 安详 装饰 D. 祥和 装饰
这是怎样一番惊人的情景!往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴的_____土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有_____地从地缝中钻出尖尖角的小荷。 填入横线部分最恰当的一项是( )。
A. 裂开 顽强 B. 龟裂 顽强 C. 裂开 倔强 D. 龟裂 倔强
1. C 鄙视：轻视，看不起;鄙弃：看不起，厌恶。“鄙弃”比“鄙视”的厌恶反感之情更深一层。根据题意，应选“鄙弃”。摄取：吸收(营养等);吸取：吸收采取，多指经验、教训。故此空应为“摄取”。
2. B 安详：从容不迫，稳重，多指人;祥和：吉祥平和。根据题意选“祥和”。装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观;装扮：打扮。根据题意选“装扮”，更有感情色彩。
3. D 龟裂：指裂开许多缝子，呈现出许多裂纹;裂开：指破而分开，破成两部分或几部分。根据题意，土地应是“龟裂”。顽强：坚强，强硬;倔强：(性情)坚强不屈。根据题意“倔强”更为合适，更能体现小荷的坚强。
公平正义不仅是一个主观认识的问题，也是一个客观的可选择性问题，不仅是一个静态的问题，也是一个动态的过程，在认知问题上，我们需要通过媒体、构建 一个基本的社会认同，从客观的角度看，社会应该在某个时间和空间中尽可能满足绝大多数人的需求，即使当人们在这个时空结构中暂时满足，难以达成公平正 义时，理想的社会也应该可以给他创造条件，让他看到希望，能在后续的某个时空结构中享受公品的阳光。 这段文字意在阐述（ ） A．公平正义的本质属性 B．公平正义的实现途径 C．公平正义是可以被建构的 D．公平正义实现的重要途径2. 庄子:道家:道法自然
A荀子:儒家:中庸 B名家 儒家 仁义 C墨子 墨家 依法治国 D 老子 阴阳家兼爱
5.北大的钱理群先生喜欢谈思想、思想者、思想家一类题目。最近读到一篇由作家蒋泥先生整理的会议稿《呼唤思想家》，钱理群先生作为一名喜欢并投身于思想的思想者，又是北大很有名声的权威，在会议稿里（ ）地作了个发言。填入括号内最恰当的一项是:A当仁不让 B抛砖引玉C首当其冲 D自告奋勇
解释
当仁不让：仁：仁义，指好事。意思就是“遇到应该做的好事就勇敢去做，不推让”。但是在这里没有好事与坏事之分，所以觉得不是很恰当。
首当其冲：首：最先，第一个。当：面对。冲：要冲，交通要道。指首先受到某种势力的攻击或遭遇到某种灾难。
自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。但是文章中说的是“钱理群先生作为一名喜欢并投身于思想的思想者”，作个发言应该是小菜一碟了，所以用这个也不恰当。
抛砖引玉：抛是扔，投。抛出砖去，引回玉来。常被用为以自已粗浅的、不成熟的意见或文字，引出别人的高见或佳作的谦辞。
