维普资讯 http://www.cqvip.com 第２４卷第２期 西安航空技术高等专科学校学报 ｖ０１．２４Ｎｏ．２ ２ ００ ６年３月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｘｉ’ａｎ Ａｅｒｏｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｍ８ｒ．２ ０ ０ ６ 浅析朱敦儒隐逸词 王 桢 （西安航空技术高等专科学校基础课部，陕西西安７１００７７） 摘要：朱敦儒隐逸词题材广泛，内容丰富，反映了作者曲折的生活经历和出尘脱俗的精神世界。其恬淡、豁达的心 境，既是诗人的人生个性，也创造了南宋隐逸词晶莹明净的优美意境。 关键词：南宋；朱敦儒；隐逸词 中图分类号：Ｉ２２２．８文献标识码：Ａ文章编号：１００８—９２３３（２００６）０２—００１９—０２ 南宋隐逸词风行并不是一个偶然的现象，而是历史发展 解为反问：出门之后能去哪里呢？世上还有谁可以打交道 的必然结果。有学者认为，统治者苟安投降、杀害抗战将领 呢？满含了人生的感慨，词义也很摇曳曲折。仔细揣摩这首 的丑恶行径、退休后优厚的物质待遇、佛道思想的流行 词，风格质朴自然，这也和朱敦儒受到道家思想影响有关。 是造成南宋隐逸词产生的原因…。南宋很多词人挂冠退隐， 朱敦儒山水词作很多，最负盛名的当属那组《好事近・渔 写作了大量隐逸词，而朱敦儒的词作是最有代表性的。和其 父词》。梁启勋《词学》评价它们：“活画一题中人，呼之欲出。 他词人相比，他笔下的隐逸世界似乎更晶莹明净、更富于情 轻描淡写。毫不费力，不见斧凿痕，又元烟火气。真可谓天然 味。这或许和他本人的个性有关。早在北宋时期，朱敦儒就 去雕饰者矣。试读‘晚来风定钓丝闲，上下是新月’、‘昨夜一 不愿做官，放浪江湖、逍遥林泉，过着诗酒风流的日子。那时 江风雨，都不曾听得’是何等意境” ２。这组词中，第一首最 绮丽词风盛行，他的隐逸词作无疑是一股出尘脱俗的清音。 为人们所称道：摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠， 青年时代就“志行高洁”、主动选择隐士生活的朱敦儒，具有 惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一 “不受世间拘束，任东西南北”、“恰似黄鹂无定，不知飞到谁 色，看孤鸿明灭。 家”的自由自在的个性。在经历过人生起伏、世事变迁的暮 “摇首”这一姿势，带有否定的意味。“摇首出红尘”，表 年，带着一颗更加淡？自的心，在适得其所的环境中，创作出流 现出作者对红尘世界的否定。走出尘网之后，作者“醒醉更 光溢彩的隐逸词作，是并不奇怪的。 无时节”。颓然放任，自得其乐。“上下是新月”，其实天上的 隐逸词是朱敦儒词作中最熠熠生辉的部分。他这一类 才是新月，下面的应当是水中月的影子。然而在作者笔下， 词作题材广泛，涉及咏怀、山水、田园生活、游仙、咏物等等。 天上的月亮和水中的月亮一样真实。王国维在《人问词话》 《菩萨蛮》是一首咏怀之作：“老人谙尽人间苦，近来恰似 中说：“自然中之物，互相关系，互相。然其写之于文学 心头悟。九九是重阳，重阳菊散芳。出门何处去，对面谁相 及美术中也，必遗其关系、之处，故虽写实家，亦理想家 与。……枕臂卧南窗，铜妒柏子香”。 也”ｌ３ Ｊ新月与水中月影之间，自有其虚实、真幻的对应关系。 这首词表现了朱敦儒晚年的心态：经历过世事纷扰，承 然而朱敦儒有意忽略了这种“关系、之处”，正所谓“大诗 受过人间苦难之后，心情归于恬淡。作者说自己似乎“悟” 人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也”‘４ｊ。 了，然而并不点明悟出了什么。接下来却荡开一笔，说重阳 这样的写实就带有微妙的虚构成分。如此一来，天上、水中 节到了：“九九是重阳，重阳菊散芳”这里顶真手法的运用和 两钩新月交相辉映，使全词笼罩在一片通透澄明的意境中。 民歌相似，显得随意而自然。接下来作者又把话头引向自 其实，正是因为作者具有旷达的心态，才能创造出这样明净 己：出门去哪里？和谁打交道？这两句是作者自问，可以理 无尘的意境。他的田园词也很有特点：“早起未梳头，小园行 收稿日期：２００５—１０—２６ 作者简介：王桢（１９７５一），女，陕西西安人，２００４年毕业于西北大学，文学硕士，现为西安航专基础课部公共教研室教师。 维普资讯 http://www.cqvip.com 西安航空技术高等专科学校学报 遍。拄杖穿花露尤泫。菊篱瓜畹，最喜引枝添蔓。先生独自 经年何处，收香藏白。似语如愁，却问我何苦红尘久客。观 笑，流莺见。……群芳休怪我，归来晚”（《感皇恩》）。 里栽桃，仙家种杏，到处成疏隔。干林无伴，澹然独傲霜雪。 作者亲自安排，种植花竹，在自家小园儿里欣然度过晚 且与管领春回，孤标争肯接，雄峰雌蝶。岂是无情，知受了多 年。他“独自笑 ，唯有“流莺见”，心中特殊的情感，只有流莺 少凄凉风月。寄驿人遥，和羹心在，忍使芳尘歇。东风寂寞， 会意。他和自然之间，似乎有种默契，不为世人知晓，就像拈 可人谁为攀折”。 花的佛祖，和微笑的伽叶之间，那种微妙的交流，旁人无法参 这首词起句突兀，和一般咏物诗词迥然不同。“见梅惊 透；他将“群芳”引为知己，抱歉地说自己“归来晚”，颇有些鸟 笑，问经年何处，收香藏白。”活画出词人乍见梅花时又惊又 返旧林，鱼归故渊的意味。 喜的心情。他象遇到经年未见的老友，向梅花寒暄问讯，作者 他从禅宗哪里沾溉到“平常心是道”的生活态度ｌ５ Ｊ，平心 和梅花的关系显得很亲切。而梅花反问“何苦红尘久客”，分 静气地领略身边的情景、事物，在寻常的光景中怡然自得：先 明是相知很深的朋友。“独傲霜雪”，可以看作梅的姿态，也 生馋病老难医，赤米厌晨炊。自种畦中白菜，腌成翁里黄齑。 可以看作人的高标。作者始终不能舍弃自在逍遥，作个超然 肥葱细点，香油慢炒，汤饼如丝。早晚一杯无害，神仙九转休 隐者的初衷。然而，在国家动荡的时候（据邓子勉考证，这首 痴（《朝中措》）。 词作于绍兴四年）。作者，ｈ，ｑａ亦动荡不安，颠簸于超脱隐逸与 在这首词中，作者说先生的馋病害了很久，年纪大了，已 积极入世这对矛盾之问。然而作为一个出身仕宦家庭的士 成痼疾，无法治好了，显然是开玩笑的说法，这个小小的玩 大夫文人，他还是“和羹心在”，表现出儒者的社会责任感。 笑，颇显出朱敦儒的豁达、随和。这个随和的老人说自己很 从朱敦儒的人生经历以及《樵歌》中反映的心路历程来 馋，接着大讲“赤米、白菜、黄齑”，字面上色彩很富丽，味道也 看，隐逸既是他无可奈何的选择，同时也是他自觉的人生归 一定不坏吧。而白菜是“自种”，黄齑是“腌成”，则作者自耕 宿。他那种洒脱不羁的个性、恬淡自适的胸怀，和逍遥林下 自做，自得其乐，情态可掬。说完了米和菜，又说汤饼：葱要 的生活结合起来，造就了南宋隐逸词中最美的篇章。 肥且细点、油须香而慢炒、汤饼细切如丝，作者或许一边描 绘，一边想象汤饼的美味。讲过汤饼，又记起酒：早晚喝上一 参考文献 杯，赛过活神仙。这样的生活说不上有多么优裕，它是简朴 ［１］杨海明．唐宋词史［Ｍ］．天津：天津古籍出版社，１９９８： 但快意的，从作者语气之中，不难体味到一种满足之感。这 ４９１—４９４． 首词语言肆口而发，不假雕饰，质朴无华，很适于表现作者此 ［２］梁启勋．词学・下编［Ｍ］．北京：北京市中国书店，１９８５： 时的生活和心理状态。 ３７． 再来看看他的游仙词：“凭月携萧，迦空秉羽，梦踏绛宵 ［３儿４］ 王国维．人间词话［Ｍ］．上海：上海古籍出版社， 仙去。……享钧天九奏传觞，听龙啸，看鸾舞。惊尘世，悔平 １９９８． 生，叹万感干恨，谁怜深素。群仙念我好，人间难住”（《聒龙 ［５］慧开．无门关［Ｍ］．／ 林四收．武汉：湖北辞书出版 谣》）。 社，１９９８：１９． 作者凭借恣肆的想象力，创造出一个梦幻仙境，这一切 ［６］唐圭璋．全宋词［Ｍ］．北京：中华书局，１９６５． 与人间构成了鲜明的对比。“人问难住”，是作者向往仙境的 ［７］脱脱（元）．宋史・文苑传（卷四四五）［Ｍ］．北京：中华书 理由，在现实的挤压之下，朱敦儒只好向想象中的神仙世界 局，１９７７． 求得精神的安慰。 ［８］胡云翼．宋词选［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９７８． 《念奴娇・梅次赵仙源韵》是一首咏物词：“见梅惊笑，问 ［责任编辑、校对：东艳】 Ａ Ｂｒｉｅｆ Ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｎ ＺＨＵ Ｄｕｎ—ｒｕ’ｓ Ｃｏｎｃｅａｌｉｎｇ Ｃｏｍｍｅｎｔｓ Ｗ ＮＧ Ｚｈｅｎ （Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｂａｓｉｃ Ｃｏｕｒｓｅｓ，Ｘｉ’ａｎ Ａｅｒｏｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｃ￣ｌｌｅｇｅ，７１００７７，Ｘｉ’ａｌｌ，Ｓｈａ￣ｘｉ，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＺＨＵ Ｄｕｎ—ｒｕ’ｓ ｃｏｎｃｅａｌｉｎｇ ｃｏｍｍｅｎｔｓ ｅｍｂｏｄｉｅｄ ｗｉｔｈ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｓｔｙｌｅ ａｎｄ ａｂｕｎｄａｎｔ ｃｏｎｔｅｎｔ ｔｈａｔ ｒｅ— ｆｌｅｅｔｅｄ ｈｉｓ ｉｎｔｒｉｃａｔｅ ｌｉｆｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｒｅａｈｎ，ｔｈｅ ｍｃｘａｄ ｆｒａｍｅ ｏｆ ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ａｎｄ ｂｏｏｒ— ｉｓｈｎｅｓｓ ｔｈａｔ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｈｉｓ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ，ｙｅｔ ｃｒｅａｔｅｄ ｓｅｃｌｕｄｅｄ ａｎｄ ｇｒａｃｅｆｕｌ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ． Ｋｅｙ Ｗｏｒｄｓ：Ｃｏｎｃｅａｌｉｎｇ；Ｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎ；Ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ
