【浙江新高考】2016届高考历史 专题综合检测(十七)人民版

(时间：50分钟 满分：100分)

一、选择题(每题4分，共60分)

1．希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/„„求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是( )

A．“人是万物的尺度” B．“社会秩序建立在约定上” C．“美德即知识” D．“信奉圣经，献身上帝”

解析：选C。材料诗句认为只有学习知识，努力向善，才能成为道德高尚的人。A项是智者学派的观点，忽视了道德，故A项错误；B项属于启蒙思想家的主张，重视社会契约，与题意无关，故B项错误；C项是苏格拉底的观点，强调美德，成为道德高尚的人，故C项正确；D项是教会的说教，与题意无关，故D项错误。

2．“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于( )

A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．宗教改革

解析：选B。新航路的开辟与人性关系不大，故A项错误；根据材料“回归到人性中”可知为文艺复兴，故B项正确；启蒙运动和宗教改革也主张人性，但时间上晚于文艺复兴，与“开始于”不符，故C、D两项错误。

3．学习文艺复兴时，有同学发现：但丁、彼特拉克等许多人文主义者都是徒，拉斐尔等人画的主要还是宗教画。对这一现象的合理解释是( )

①他们抨击教会但并不反对宗教信仰 ②他们用人的眼光来看这一切 ③当时他们总想着彼岸，想着天国

④画的是宗教画，但他们想到的是现世 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

解析：选C。材料指出，他们都是“徒”，因而虽抨击教会但不反对宗教信仰，故①正确；他们都是“人文主义者”，提倡人性，因而“用人的眼光来看一切”，故②正确；他们提倡人性，反对神性，不是总想着彼岸，想着天国，故③错误；他们提倡现世的幸福，故④正确，选择C项符合题意。

4．“学者与政治家一同复苏了人类尊严的骄傲、人类实践主义的自信以及古典思想的魅力，他们在世俗舞台上首先表达了这些思想。”材料描述的是( )

A．智者学派 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动

解析：选B。智者学派、宗教改革、启蒙运动没有复苏“古典思想”，文艺复兴是借助复苏古希腊罗马文化来宣传人文主义，是人文主义的复苏，符合材料内容，选择B项符合题意。

5．有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范”。这批评了文艺复兴( )

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A．无节制地揭露教会丑恶 B．片面追求个人的自由 C．猛烈地抨击中世纪神学 D．过分崇尚理性和科学

解析：选B。材料中没有体现揭露教会丑恶的信息，故A项错误；据材料“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”“个人也应该服从社会规范”可看出文艺复兴时期过分强调人文主义，导致片面追求个人自由，影响道德规范和社会秩序，故B项正确；材料主要涉及文艺复兴造成的道德水准下降和社会秩序混乱问题，没有提及中世纪神学，故C项错误；过分崇尚理性和科学是启蒙运动主张，故D项错误。

6．马克思主义历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类”(pseudo－revolution)。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。这种观点( )

A．认为文艺复兴的实际影响有限 B．肯定文艺复兴运动是一场 C．指出文艺复兴的内容脱离群众 D．强调文艺复兴的资本主义色彩

解析：选A。由“而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变”可以看出，题干指出了文艺复兴影响的有限性，故A项正确；同理，题干虽然提及了文艺复兴有性的一面，但更侧重于强调它影响的有限性，故B项错误；题干并没有提及文艺复兴内容问题，故C项错误；题干只提及了文艺复兴的“类”，并没有提及其资本主义色彩，故D项错误。

7．(2016·吉林毕业班联考)马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于( )

A．动摇了上帝在人们心目中的崇高地位 B．使宗教神权和王权遭到沉重打击 C．是人类自我意识的第一次觉醒

D．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

解析：选D。马丁·路德并不否定对上帝的信仰，故A项错误；因信称义指每个人凭借自己虔诚的信仰可以得到拯救，不需要借助教皇和教会，冲击了天主教的神权统治，但与王权无关，故B项错误；人类自我意识的第一次觉醒是普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”，故C项错误；因信称义强调只要信仰就可以得到救赎，这就获得了信仰的主动权，故D项正确。

8．(2016·广东珠海摸底)在15世纪，斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是( )

A．人文主义精神昌盛 B．天主教地位有所下降 C．学者推崇古典作品 D．中国印刷术引入欧洲

解析：选A。材料表明，从15世纪到1520年宗教书籍的比重下降，古典书籍的比重上升，说明此时的西方学者重视并推崇古典书籍，同时宗教的地位有所下降，故B、C两项正确。之所以出现这些现象，主要原因是此时西欧正处于文艺复兴时期，人文主义思潮广泛流传，提倡人性，反对神性，要求个性，故A项最佳。印刷术传入欧洲是在14世纪，故D项错误。

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9．“圣经的核心信息是，天地之主上帝在这个世界上活动，要使人性摆脱一切危害人生的东西，最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐。”材料对圣经的认识体现了( )

A．人文主义 B．因行称义 C．信仰得救 D．理性主义

解析：选A。依据材料“天地之主上帝在这个世界上活动„„最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐”可知上帝是要给人类力量与欢乐，体现对人类生存状态的关心，也就是人文主义，故A项正确；题干材料只说明上帝的目的是什么，并未说明如何实现上帝的目的，故B项错误；依据材料可知上帝的愿望是最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐，并没有说明是靠信仰实现，故C项错误；理性主义反对宗教神权统治，而材料中是上帝给予人类力量与欢乐，故D项错误。

10．金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指( )

A．将人置于世界和社会的中心 B．摆脱教会对人性的束缚 C．宣扬俗权至上增进民族意识 D．全面批判封建意识形态

解析：选B。古希腊智者学派普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，故A项错误；文艺复兴强调人性的回归、人生的现实幸福，宗教改革强调信仰得救和发财致富的权力，都强调了人性的，故B项正确；C项只符合宗教改革，故C项错误；17—18世纪的启蒙运动才全面批判封建意识形态，故D项错误。

11．(2016·金华十校一模)启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，认为无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明( )

①启蒙运动受到自然科学的启示 ②人类社会发展规律已被揭示 ③理性受到人们的尊崇

④启蒙思想已摆脱宗教的影响 A．①②③ B．①②④ C．①③ D．②③④ 解析：选C。自然神论者认为“这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转”，表明启蒙运动受到以牛顿力学为代表的自然科学的启示，启蒙思想家开始探究人类社会的规律，理性受到人们的尊崇，故①③正确，②④说法错误，C项符合题意。

12．(2016·嘉兴模拟)“人类肯定想象不出一个比这更好的：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，必须经过好几次严格的考试才被录用。„„如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”这是伏尔泰笔下的中国。在引用这一材料研究伏尔泰思想时，需要注意的有( )

①作者提出这一观点的目的 ②作者对中国文化的了解程度 ③作者所处时代的社会背景 ④秦汉时期中国的政治状况 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

解析：选A。伏尔泰对中国古代政治制度高度赞扬的目的实际上是为了抨击他所生活的

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17、18世纪的欧洲的社会情况，故①③正确；因为作者对中国古代政治制度的高度赞扬显然和实际有不相符的情况，故②正确；作者在材料中提到的“必须经过好几次严格的考试才被录用”，实际上是指科举制，而科举制出现于隋唐时期，故④错误。故A项符合题意。

13．(2016·湖州一模)“君主应为其人民服务”是启蒙运动时期富有代表性的口号之一。下列最能体现该口号内涵的是( )

A．分权思想 B．自然权利说 C．社会契约论 D．理性主义

解析：选C。“君主应为其人民服务”认为君主和的权力来源于人民，人民拥有国家的主权，实际上否定了君主，体现了社会契约的思想，故C项正确。

14．(2016·嘉兴基础测试)西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( )

A．普罗塔戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的 B．薄伽丘——人是宇宙的精华，万物的灵长 C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源

D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

解析：选D。普罗塔戈拉强调人是万物的尺度，忽视道德，故A项说法错误；“人是宇宙的精华，万物的灵长”体现了莎士比亚的人文主义思想，排除B项；私有制是人类不平等的起源是法国卢梭的思想，排除C项；康德对理性做了哲学的探讨，强调“人必须永远有公开运用自己理性的自由”，D项正确。

15．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是( )

A．思考，理性判断 B．批驳错误，判断是非 C．自我批评，相互批评 D．批斗异端，

解析：选A。康德是德意志启蒙运动的代表，启蒙运动的核心是理性主义，“批判”是指运用理性观察事物，故A项正确；B项体现不出理性思想内涵，故B项错误；启蒙运动时期资产阶级运用理性思想反对封建和特权，C项不能用于阶级对立斗争，故C项错误；启蒙运动时期的主流思想是封建神学，理性思想是反对神学的，“批判”不是批斗异端，，故D项错误。

二、非选择题(共40分)

16．(17分)阅读材料，回答问题。 材料一 第一章 文艺复兴

文艺复兴在西欧各国产生的特殊花果 国别 德意志 西班牙 葡萄牙 法兰西 花 宗教哲学 新航路 开辟 政治哲学 果 ① 殖民地 的竞争 法国 重要原因 罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多 (一)近海宜商业 (二)宗教及爱冒险的民族性 ② 略

第十章 欧洲与世界

(19世纪下半期)亚洲的人民只有三条道路可走。其一，日本效法列强的武备以自救；其二，印度因不肯效法而沦为列强的奴属；其三，中国彷徨于上述两条歧路之间，另去创造

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一个道路，却又未能另自创出一条新道路。

——据陈衡哲《西洋史》改编

材料二 维新派从西方那里借取进化论和社会政治学说，作为思想武器，向顽固思想和只学西方技艺、反对西方政治制度的论调，展开激烈的批判。终于在18 年发生了戊戌变法。

——据李侃等《中国近代史》改编

(1)结合所学知识，完成第一章表中①处的填空，并在②处补充新航路开辟的其他原因。(5分)

(2)联系法国启蒙思想家的主张及其影响，判断并说明法兰西的“政治哲学”在欧美是否只结出“法国”这一“果”。(只判断，不说理由不得分)(6分)

(3)结合维新变法并参考材料二，请你论证中国“另去创造一个道路，却又未能另自创出一条新道路”这一观点。(6分)

解析：(1)第一小问填空①，由表格信息和所学知识可知此处是宗教改革；第二小问②其他原因，可从奥斯曼帝国的垄断、西欧为了获得东方的黄金、人文主义传播、造船航海技术进步等角度分析。(2)第一小问判断，“只一果”肯定不对；第二小问说明，要求史论结合，说明启蒙运动中的三权分立学说为美国的政治提供了理论基础或“主权在民”的思想直接影响了美国政治制度的建立。(3)根据材料二和所学知识可知，维新派“另去创造一个道路”指的是主张建立君主立宪制，发展工商业，发动维新变法；“却又未能另自创出一条新道路”指变法运动失败。

答案：(1)①宗教改革。

②奥斯曼帝国的扩张阻断了传统商路；西欧各国为了获得东方的商品和黄金；文艺复兴运动的影响；造船、航海技术的提升和地理科学知识的丰富。

(2)判断：不是。

理由：三权分立学说为近代资本主义国家政治的建立奠定了理论基础。(或“主权在民”的思想直接影响了美国政治制度的建立)

(3)论证：维新派以进化论和西方社会政治学说为武器，主张建立君主立宪制，发展工商业，走西方资本主义道路；发动维新变法； 但变法运动失败，改良道路在中国受挫。

17．(2016·江苏淮安高三模拟)(23分)个人自由与社会规范的关系，直接影响甚至决定个人自由的实现与社会秩序的稳定。阅读下列材料，回答问题。

材料一 女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味„„如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好。因为它就好像承载着家庭的秘密和神圣，这些都与别人无关：裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。

——(法)罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》

材料二 装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的。„„人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过。„„乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。

——(瑞士)雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

材料三 这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的，而用来满足这种激情的手段则常常是犯罪的。„„有强烈的情绪而无法控制是因为他是产生自性格软弱；但是在意大利我们所看到的却是由于强有力的性格堕落。„„这种性格的根本缺陷同时也就是构成它的伟大的一种条件，那就是极端“个人主义”。„„看到别人利己主义的胜利，驱使他用他自己的手来保卫他自己的权利。

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——(瑞士)雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

材料四 启蒙思想家康德认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言„„康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。

——叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》

(1)据材料一、二，概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发及装饰的不同看法，结合所学知识分析出现不同看法的原因。(6分)

(2)据材料三并结合所学知识，谈谈你对意大利文艺复兴时期“个人主义”的看法。(7分)

(3)据材料四，概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识，指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵。(6分)

(4)综合上述材料并结合所学知识，谈谈应如何正确处理个人自由与社会规范之间的关系。(4分)

解析：(1)材料一中“解开头发，就有了色情意味”“承载着家庭的秘密和神圣”，反映出中世纪天主教会的禁欲思想。据材料二中“乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍”，可知文艺复兴时期认为头发是美丽的象征，充分追求并展示美，原因是文艺复兴对人的价值的肯定，以及人们对现世幸福生活的追求。(2)要一分为二地评价意大利文艺复兴时期的“个人主义”。文艺复兴时期的“个人主义”在推动人们思想的同时，“极端‘个人主义’„„看到别人利己主义的胜利，驱使他用他自己的手来保卫他自己的权利”， 因此容易导致个人私欲膨胀、泛滥。(3)第一小问主张，据材料四中康德认为“只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的”等信息概括。第二小问内涵，启蒙运动时期人文精神的核心内涵是理性主义。(4)据材料并结合所学知识可概括出：个人自由是社会规范条件下有限度的自由。据此归纳二者的关系。

答案：(1)中世纪：头发承载家庭的秘密和神圣，具有私密性。 原因：中世纪教会及神学思想束缚、压抑人性。 文艺复兴：头发是美丽的象征，充分追求并展示美。 原因：文艺复兴弘扬人文精神，追求现世幸福。

(2)看法：个人主义有助于冲破天主教会神学思想的束缚，了人们的思想；但极端个人主义，容易导致个人私欲膨胀、泛滥。

(3)主张：个人自由的行使必须符合道德与法律规范，否则无真正的自由可言。 内涵：否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。 (4)关系：个人自由应符合社会规范；社会规范应保障个人自由。

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