而十八个虚词 何也乎以乃因其于且与若则所者为之焉18个虚词的用法 1、“而”字主要的用法如下： 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 人而无信，不知其可也。 （六）表示因果关系，可译为“因而”“所以”。如：玉在山而草木润，渊生珠而不枯。 （七）修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣„„（《劝学》） 二．用作代词。只用作第二人称，译为“你的”。如： 而翁归，自与我复算耳！ 三．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。如闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 2、“何”字主要的用法： 一、用作疑问代词。 （一）单独作谓语，问原因，可译为“为什么”“什么原因”。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （二）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：大王来何操？（《鸿门宴》） （三）作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 二、用作副词。 （一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么（这样）”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 三、复音虚词“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？” （二）“何以”即“以何”，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？ 3、“乃”字主要的用法： 一、用作副词。 1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”“这才”等； 如：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 2）也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等； 如：而陋者乃以斧斤考击而求之。 3）对事物范围的一种，可译为“才”“仅”等。如：至东城，乃有二十八骑。 4）判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 二、用作代词。只用作第二人称，译为“你（的）”；“你们（的）”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 三、“乃”有时还可作连词用，释为“如果”“假如”。如：乃越逐，不复，汝则有常刑。 4、“其”字主要的用法： 一、用作代词，又分几种情况： 1）第三人称代词。可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。如：其问道也固先乎吾。 2）活用为第一人称。译为“我的”“我（自己）”。如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 3）指示代词，可译为“那”“那个/些/里”“其中”。如：则或咎其欲出者。与乱石间择其一二扣之。 二、用作副词。表示测度、反诘、婉商、期望、强调等语气，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：圣人之所以为圣，„„其皆出于此乎？（表测度） 吾其还也。（表示婉商）
尔其无忘乃父之志（表期望） 安陵君其许寡人（表强调）
三、用作连词，表假设，可译为“如果”“假如”；其业有不精，德有不成者。。。则心不若余之专耳。
或表选择，可译为“还是”“或者”。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
5、“且”字主要的用法：
一、用作连词。1)表示递进关系，可译为“况且”“而且”“尚且”。如：且将军大势可以拒操者，长江也。
臣死且不避，卮酒安足辞!
2)并列关系。可译为“并且”，也可不译。如：河水清且涟漪。 二、用作副词。1）相当于“将”“将要”。如：不出，火且尽。
2）相当于“暂且”“姑且”。卿但暂还家，吾今且报府。
6、“若”字主要的用法：
（一）用作代词。
①表对称，可译为“你（们、的）”。如：若毒之乎？
②表近指，可译为“这（样）”“如此”。如：南宫适出，子曰：“君子哉若人” （二）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假如”等。如：若能衣物余额之中与中国抗衡。 2．表选择，相当于“或（者）”。如：以万人若一郡降者，封万户。 3．表承接，相当于“至，至于”。如：若臣，则不可以入矣。 4．表并列，译为“和”“与”。如：有退之之志若祭在 （三）作动词
①意为“如同，像”。如：天涯若比邻
②意为“如，及，比得上”。如：曾不若孀妻弱子。 （四）作助词
用于形容词或副词后，相当于“„的样子”。如：桑之未落，其叶沃若。
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
7“所”字主要的用法：
一、用作助词。
1）同动词结合，组成“所”字结构。表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。
如： 盖余所至，比好游者尚不能十一。
2）“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。如：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 二、作名词
1）意为“处所，地方”。如：某所，而母立于兹。
2）意为“恰当的位置，应有的结果”。如：必能使前阵和睦，优劣得所。 三、作数词
表示不确定的数目，意为“左右”。如：父去里所，复还。 四、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中常见。
用法主要有两种：一种表示原因，译为“…的原因（缘故）”，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
一种表示手段和目的。译为“用来……””……的根据/方法”如：师者，所以传道受业解惑也。
吾知子之所以距我 ，吾不言。
8、“为”字主要的用法：
一、用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如：天下熙熙，皆为利来；
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”。如：父母宗族，皆为戳没。 二、用作助词。
放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢？”如：如今人为刀俎„„何辞为？ 三、动词 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ①“做，担任”如：君家妇难为。
②“制作，建造”如：能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。 ③“治理，整治”如：以故法为其国与此同。 ④“当作，作为”如：古人以俭为美德。 ⑤“成为，变为”如：化而为鸟，其名为鹏。 ⑥“叫作”如：北冥有鱼，其名为鲲。 ⑦“算做”如：亡羊补牢，未为迟也。 ⑧“是”如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。 9）．“以为，认为”。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） /②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 9、【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”，译为“在这里（那里）”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（《愚公移山》） （二）代词。
1.指示代词，相当于“之”。如：犹且从师而问焉。
2.疑问代词，视情况可译为“怎么”“哪里”如：不入虎穴焉得虎子。 （三）语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。如：于是余有叹焉。万钟于我何加焉。
2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“似的”。①盘盘焉，囷囷焉…矗不知乎几千万落 10、“以”字主要的用法： 一、用作介词。
1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。如：①乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《逍遥游》） ③余船以次俱进
2）起提宾作用，可译为“把”。如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。 如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，„„至于泰安。（《登泰山记》） 5）表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。
如：天下有变，王割汉中以楚和。欲以客往赴秦军。
二、作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
1）表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。如：夫夷以近，则游者众。 2）表示承接关系，可译为“而”或省去。如：余与四人拥火以入。
3）表示目的关系，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：不以妄自菲薄…..以塞忠谏之路也。 4）表示因果关系，可译为“因为”“由于”。如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋 魏十余年。 5）表示修饰关系，可译为“而”，或省去。如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
三、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。如：以是人多以书假余
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（四）动词
1．以为，认为。 如：皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用，任用。 如：忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。 如：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） （六）通假 1．通“已”，已经。 ①固以怪之矣。（《陈涉世家》） /②日以尽矣。（《荆轲刺秦王》） 2．通“已”，停止。 ①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 11、“因”字主要的用法： 一、用作介词。
1） 介绍动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”。如：振声激扬，伺者因此觉知。
2） 介绍动作、行为发生的依据，可译为 “趁着”“凭借”如：因利乘便，宰割天下，山河。 3） 介绍动作、行为发生的方式，可译为 “经过”“通过”如：因宾客至蔺相如门。 二、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。如：相如因持璧却立。 三、用作动词。
1）意为“沿袭” 。如：蒙故业，因遗策。 2）意为“顺应”。如：变法者因时而化。 12、“于”字主要的用法： “于”是介词，
（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在„„方面”“在„„中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如：得复见将军于此。/荆国有余于地而不足于民。/苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。/请奉命求救于孙将军。/权起更衣，肃追于宇下。/谓狱中语乃亲得之于史公云。/故燕王欲结于君。/昔先皇颁僧保所货西洋珠于伺臣。/于其身也，则耻师焉。
（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。
（三）放在动词之后，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例：或脱身以逃，不能容于远近。 /臣诚恐见欺于王而负赵。
（四）复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
1、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是葬死者，问伤者，养生者„„（《勾践灭吴》）
2、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 13【与】 （一）介词。
1．意为“跟，同”。君安与项伯有故？
2．意为“为，替”。①陈涉少时，尝与人佣耕。 （二）连词。
1．表并列关系。译为“和，及”。如：客亦知夫水与月乎？
2．表选择关系。译为“与其”。与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。 （三）语气助词。通“欤”。句末，表示感叹或疑问。如：可得闻与？ （四）作动词
1.意为“给予”“授予”。如：玉斗一双，欲与亚父。 2.意为“结交”“亲附”。如：与赢而不助五国也。
3.意为“赞许”“赞成”。如：夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 4.意为“对付”“抵挡”。如：庞 易与耳。 5.意为“帮助”。如：君不与胜者而与不胜者。 6.意为“参加”“参与”。如：蹇叔之子与师。 14、“则”字主要的用法： 一、用作连词
（一）表示承接关系。可译为“就”“便”或“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。 （二）表示假设关系。相当于“假使”“如果”， “那么”“就”。如：向吾不为斯役，则久已病矣。 （三）表示并列关系。可译为“就”，或不译。如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
（四）表示转折、让步关系。可译为“虽然”“倒是”。如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 二、用作副词。
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 2.意为“只，仅仅”。如：口、耳之间则四寸耳。 三、作名词
意为“准则”“法则”。如：愿依彭咸之遗则。 15、“之”字主要的用法： 一、用作代词
1）可以代人、代物、代事。译为“他（他们）”“它（它们）”。如：作《师说》以贻之。（代人，作宾语）/揉使之然也。（代物，作兼语）/人非生而知之者。（代事理，作宾语）
2）指示代词，表近指。可译为“这”。如：之二虫又何知？（《逍遥游》） 二、用作助词
1）用于附加成分和中心词之间，可译为“的”“得”，有的可不译。如：一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》） 2）宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：句读之不知，惑之不解。 3）用在主语和谓语之间，起取消句子性的作用，不译。如：师道之不传也久矣！ 4）凑足音节，无义，不译。如：久之，一狼径去，其一犬坐于前。 5）定语后置的标志，不译。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 三、动词
可译为“到，往”。如：辍耕之陇上。 16．【乎】
（一）语气助词。
1．表疑问语气。可译为\"吗\"\"呢\"。 如：儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 如：布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》） 3．表测度或商量语气，可译为\"吧\"。 如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为\"啊\"\"呀\"等。 如：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） 5．用在句中的停顿处。可不译. 如：胡为乎遑遑何之？(《归去来辞》) （二）介词，相当于\"于\"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。(<<原君>>)（乎：对于） ⑦臣之所好者,道也;进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。(<<子路、冉有、公西华侍坐>>)（乎:比。） （三）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
如：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世，羽化而登仙（《赤壁赋》） 17．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。 如：城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（表示感叹的语气,） 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。如：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5．用在句末，表示祈使语气。 如：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） （二）句中语气词。用在句中，表示停顿,以舒缓语气。 如：其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
18【者】 （一）代词。
1．指人、物、事、时、地等。\"......的\"，\"......的（人、东西、事情）\"。 如：秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为\"......个方面\"\"......样东西\"\"......件事情\"。 如：或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3．用作\"若\"\"似\"\"如\"的宾语，译为\"......的样子\"。 如：言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） 4．用在\"今\"\"昔\"等时间词后面，不必译出。 如：古者以天下为主，君为客。 7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 如：谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 2.用于主语之后，引出判断，不必译出。如：师者，所以传道受业解惑也。 3.用于分句的句末，引出原因。如：吾妻之美我者，私我也。
