主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。
他一开始创作，就站在弱者的角度审视社会乃至身边所发生的一切。一方面，他忖身推人同情弱者，以此决定了他的情感色彩是现实的；另一方面，他以亲身所感所睹之社会不平而萌发改变现状之愿望．试图为这的社会寻求一条到达光明的道路。因此，以其进入宗教的角度和动机可以感到：许地山是有感于人类的不平和人生的黑暗才走人宗教的。许地山的出世恰恰是为了人世，他那建立在现实苦难之上的宗教情绪．本质上是一种忧患意识。许地山尽管熟诸佛道经典，却从来不想避世隐居，始终把改造社会、拯救人类作为自己的奋斗目标。“天行健，君子自强不息”，这一简单朴帝的信条贯穿了许地山的一生。其作品既表现了他对佛教文化的体悟和阐释，矧时也集合了他对教文化、道教文化乃至现实主义文化的多重思考和体认。接受佛学的虚空观，不是导向现实人生的否定和是非观念的泯灭，而是承认局限，敞开自我，拥抱世界。
其他著作：
《命命鸟》 《商人妇》 《黄昏后》 《缀网劳蛛》
《无法投递之邮件/（续）》 《海世间》 《醍醐天女》 《慕》 <<万物之母》 《银翎的使命》 <<再会》 《别话》
《在费总理的客厅里》 《街头巷尾之伦理》 《无忧花》 《萤灯》 《春桃》 《落花生》 《换巢鸾凤》 《玉官》 《女儿心》 《东野先生》
《读《芝兰与茉莉》因而想及我的祖母》 《桃金娘》 《铁鱼的鳃》 《人非人》 《者》 《法眼》 《三博士》 《处女的恐慌》 《爱流汐涨》
《补破衣的老妇人》 《债》 《枯杨生花》 《海角底孤星》
