名师讲教育

听大师讲课总觉十分难得，教育学的发展给我们许多启示。今天的教育学又是怎么样的？

教育学基础笔记 胡德海

20世纪五十年代初存在三种教育学，从日本传来的赫尔巴特教育学，从美国传来的杜威教育学，从苏联传来的凯勒夫教育学。

凯勒夫教育学体系混乱，概念不准确客观，理论不成熟。

教育学研究对象：人类一切的教育现象。我们的教育学是一个学科体系即教育科学，而不仅仅是一本书，一个方面。

教育学是研究人类教育现象和问题，解释一般教育归来吧的一门社会科学。 一切人类的教育现象都应归教育学研究。教育学是一个科学体系，是研究人类教育现象和问题、揭示一般教育规律的一门社会科学。赫然巴特教育学研究学习的教育学，以理论为主。杜威与凯勒夫未能阐明教育学研究对象，概念等。教育学体系由宏观、中观和微观教育学组成，宏观的体系是教育学原理：教育学体系与教育学原理等各门分支学科是整体与局部的关系，研究的对象是理顺教育学体系的一些概念和其理论关系。中观的位置是教育技术学、教学论和课程论。微观的位置是具体学科。

我简要总结教育学在我国的传播有四个阶段：一是通过日本引入赫尔巴特教育学阶段、二是20世纪初由留美学者传播美国杜威教育学的阶段、三是新中国成立后以凯洛夫为主的前苏联教育学阶段、四是改革开放后不断研究反思自主发展阶段。

什么是教育学是分歧中最大的基本问题，是没得到明确和梳理的问题，造成教育学理解的迷茫。 教育学是人类教育的一种理论形式。教育学体系是由纵多的学科构成，有微观的、中观的、宏观的领域。教育学原理涉及是宏观领域，涵盖的面是人类所有的教育现象。 教育学与教育的联系与区别 教育是一个实践活动，不是一种科学。 1949以后的教育情况：国外学者被看成资产阶级分子，一切教育思想以政治为导向。在社会主义，学校教育史阶级斗争的工具，是无产阶级进行都这个的工具，52-54都是这么认为的，50年斯大林发表马克思主义语言学问题，批判语言学家的观点，指出语言没有阶级性，不属于上层建筑，它属于社会现象。自那以后中国学者如获至宝，1951-2年国内探讨教育是否是上层建筑，受客观环境的约束而不得发展。1956年赫鲁晓夫批判斯大林，从此没有紧随苏联，导致中国教育学滞后发展，文化结束后特别是1978年才开始恢复生机。

我国的教育学从日本传进，本质是欧洲的教育学，赫尔巴特教育学，20世纪是中国教育变革最剧烈的时期，五四前后，许多从国外回来的人带回杜威的教育学，即传统教育的改良者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。新中国成立50年代向苏联学习，苏联凯勒夫教育学。

在 20世纪初，才有了教育学。 最早是欧洲人，德国人，赫尔巴特，近代德国著名哲学家心理学家，教育家，教育学。19世纪末20世纪初，向国外学习的风气，1905年，分科举，兴学校。课程的设置，学习国外的教育学。 20世纪是教育变革…… 1919年五四运动，西方留学生回来，五四运动前后，美国留学带回来杜威的教育学，实用主义教育学：传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。

中国在20世纪初才开始有了教育学，首先是从日本传入的 德国人赫尔巴特首创了教育学 中国1905年废科举、兴学校，20世纪是中国教育变革最剧烈的时期 1919年五四运动前后，许多从美国回来的教育家带回了杜威的教育学 50年代初，传进苏联的教育学，凯勒夫教育学

我国的教育学从日本传进，本质是欧洲的教育学，赫尔巴特教育学，20世纪是中国教育变革最剧烈的时期，五四前后，许多从国外回来的人带回杜威的教育学，即传统教育的改良者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。新中国成立50年代向苏联学习，苏联凯勒夫教育学。

教育的起源及其人类社会的存在

发展教育归根到底就是满足精神的需要。教育产生之后（文化产生之后），【教育如

何存在和发展呢？】

【发展过程：（教育存在两种形态）】

自在：客观存在，人类对教育客观没有认识--原始时代 自为：人类参与到教育活动中有意识有目的的进行教育 人类教育的发展规律：

进入农业时代以后，自为状态教育开始出现，进入工业社会时向自为教育过度，直到信息社会实现完全自在教育，比如终身教育。教育是一种永恒的范畴。

世界上最重视教育的是犹太人：重视读书。还有德国18世纪19世纪，积极的发展教育，因此精英犹太裔很多。 【影响教育发展的因素：】

1.生产力：生产力是教育发展的基础，教育发展又促进了生产力进步。 2.政治社会因素：国家制度、方针等指导对教育的影响。 3.文化社会条件：东南文化发展比西北好

4.一些政治家、学者、教育家的影响：影响人类自为教育发展，比如孔子、儒释道，拿破仑。

教育的功能和地位

美国教育传统源于古希腊传统，哈佛大学的校训为反应。

普法战争后强调教育主要的功能是社会功能，19世纪后期教育的影响传到了和日本，1872、3、4这几年派遣留学生去美国和日本等国，没有学习教育的，都是关于其他，到了后来19世纪末20世纪初到日本留学开始学习教育学，吸收到了德国赫尔巴特，所以中国教育学受日本和苏联的群体教育思想的影响。

人类要发展，不重视个体教育引导。个体的发展要考虑到群体的利益，群体的发展要以个体发展为基础。

我们的教育方针：以个体发展为基础，以社会进步为主导。（从教育额功能出发） 教育功能确定才能确定教育目标（以功能定结构和目标）教育的地位是教育功能的表现。 根据一个人的功能作用来对其存在价值进行评价。根据教育功能来确定教育地位，【我国教育地位】是战略地位，基本地位，百年大计，教育为本。真正把教育为看清楚也只是改革开放以来三十年。

如果学校教育史无产阶级的专政，那么教育功能和地位的定位就是模糊的。如今教育功能明确了，地位问题才得以明确。

【教育功能】包括对人的功能和对社会的功能，对人的功能包括对个人和群体的功能。 教育是一种社会现象，没有社会就没有教育，自然世纪最高级的就是生命现象。 教

育基本性质： 总体上是一种社会现象，本体上来说是一种认识现象（心理现象）。 教育现象必须与其他学科发生关系，由此产生教育学的各个分支或边缘学科。

自我教育是人类文化另一种传承手段

【人类文化传递继承的两个手段教育和自我教育】。而不是说教育有两种，他人教育和自我教育（苏联教育家观点）。 【教育和自我教育】 共同点： 都是人类文化传递继承的手段。 不同点： 教育具有师授性，他控性（受控制）。 自我教育自授性和自控。 【教育思想】是教育事业和教育活动在人脑中的反应。教育活动和教育事业就是用来传递人类文化和文明即人类创造的成果的 人类两种最基本的文化：物质和精神文化。通过教育来实现。 教育产生于生物、心理、劳动等方面都是片面的。 【胡教授认为：教育起源于人类社会生活的需要】，《教育起源问题诌议》，1985年前备受争议，之后逐渐被接受。