古诗里的葵花朵朵
古诗里的葵花朵朵
葵花从发芽到花盘盛开时期，每当一轮红日从东方地平线上升起，它的脸盘儿总是迎着太阳慢慢向西转动，尽情吮吸着阳光的精华甘露，不断地壮大自己，直到日薄西山，才停止转动。夜间，葵花又悄悄地把脸儿摆回东方，等待着第二天初升的旭日。它日复一日、不辞辛劳地重复这一动作，养精蓄锐、孕育果实，直到自己的圆脸上丰满润泽，遍布花籽。这时，它不再迎着朝阳转动脸盘儿，而是一直向着东方，直到被人类采撷，化为香瓜子、葵花油……
葵花始终向着太阳转动的自然特性，被大家拟人化，比喻为一种向往光明矢志不渝的美好品格——“葵花朵朵向太阳”。 我们的先辈，颇为看重葵花忠诚向阳的品格，宋人刘克庄云：“生长古墙阴，园荒草树深。可曾霑雨露，不改向阳心。”他把葵花在恶劣环境中生存，仍不改“向阳心”的特质，表达得淋漓透彻。明人蒋忠则说：“密叶护繁英，花开夏已深。莫言颜色异，还是向阳心。”，他也把“向阳心”视为葵花的优点，予以赞赏。
在复杂的人类社会里，葵花的向阳心常被赋予不同的思想内涵，以抒发人们不同的志向操守。宋人梅尧臣写过一首《葵花》七绝：“此心生不背朝阳，肯信众草能蘙之！真似
节旌思属国，向来零落谁能持？”这首诗赞美葵花永向日的高风亮节，以汉朝苏武持节出使匈奴，坚贞不降，宁可牧羊誓不变节，直到十九年后匈奴与汉朝和好，才被遣返回汉的典故为例，赞颂了苏武忠贞不屈的爱国之心；又把众草不能遮蔽葵花的高洁、零落入泥不保晚节作为反衬，进一步突现爱国者的傲然风骨。在这里，葵花的向阳心表达为爱国心，全诗格调倏然提升。
司马光的《客中初夏》诗有：“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。” 司马光的这两句诗，以柳絮与葵花对比，一则随风飘荡，一则忠诚恒守，轻贱与高尚，天地之别，泾渭分明。
不过，古代也有不少人出于忠君思想，把葵花的向阳心异化为忠君心。在封建社会，出于
君臣道德，人们把君主比作太阳，把葵花向太阳比作忠君思想。如宋人刘上安云：“物性
不可夺，葵藿倾太阳。为臣兹取节，万古有余芳。”他视忠君为向阳，臣子服服帖帖地匍
匐于皇帝脚下，言听计从，才能称之为有节操，才能万古流芳。这种现在看来十分陈腐的
教义，在封建社会却是普遍流行的。连唐代诗圣杜甫也是如此，一方面呼唤“安得广厦千
万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达人本爱民思想；另一方面，又称“葵藿倾太阳，物性
固莫夺”，认为忠于君主即为“倾太阳”，浓郁的封建忠君思想跃然纸上。但对古人不宜
苛求，毕竟每个人都无法摆脱所生活时代的历史局限。杜甫忠君，仍不掩其忧国忧民的文
化名人的不灭光辉。
长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
客中初夏
宋 司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
葵花
宋·梅尧臣
此心生不背朝日, 肯信众草能翳之。
真似节旄思属国, 向来零落谁能持。
咏墙阴下葵
唐 刘长卿
此地常无日，青青独在阴。
太阳偏不及，非是未倾心。
叹葵花
唐 戴叔伦
今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。
自不同凡卉，看时几日回。
蜀葵花歌
唐 岑参
昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。
始知人老不如花，可惜落花君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。
黄葵花
唐 李涉
此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未乾。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。
唐 韦庄 诗三首
葵花
植物虽微性有常，人心翻覆至难量。
李陵卫律阴山死，不似葵花识太阳。
葵花吟
绛萼累累承晓露，含英蕴质并朱云。
庙廊忠梗谁堪比，能展丹心向日倾。
黄葵花
一入长门只淡妆，秋衣犹是旧宫黄。
到头不信君恩断，日日倾心向太阳。
