第３９卷第４期 湘潭大学学报（哲学社会科学版） Ｖｏ１．３９ Ｎｏ．４ ２０１５年７月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｘｉａｎｇｔａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） Ｊｕ１．，２０１５ 蔡和森先祖及家世考 石潇纯，胡卫平 （湖南人文科技学院，区域文化研究基地，湖南娄底４１７０００） 摘 要：蔡和森系湘乡永丰蔡，ｔ－￣ｇ九代。据考证，蔡和森先祖分别为自福建迁湘的蔡姓旧祖和林姓复祖。“蔡 林”双姓源于先祖对蔡家养育之恩以及林家生育之恩的难以偏废。蔡林氏在永丰一地为望族，其先祖开店经商， 以诚信闻名遐迩，且与＂３地名流朱尧阶、朱静斋及曾国藩家族成员多有交集。－ 关键词：蔡和森先祖；家世；《湘乡永丰蔡林氏族谱》 中图分类号：Ｋ２２文献标识码：Ａ文章编号：１００１－５９８１（２０１５）０４—０１３９—０２ 蔡和森为中国党早期领导人，其事迹和历史贡 本溯源宜折中至当，我族自蔡仕职公迁湘传开臣公迁永晚， 献党史记载甚详。但关于其先祖、家世，则有诸多不甚明了 以姑丈林舒国公孙子亦公子启秀为嗣，礼重所后，名义凛然。 之处。例如：为何双姓“蔡林”，蔡家与林家是何关系，蔡家与 然继蔡氏者，为林氏子所生，有自本源亦不可昧”。故族谱 永丰名流朱尧阶、朱静斋以及曾国藩家族的关系。为此，笔 中，以蔡为旧祖，林为复祖，以示“本源不可弃，恩义不可忘”。 者综合《湘乡永丰蔡林氏族谱》①及有关地方史料记载加以 至于蔡林氏先祖究竟是《蔡和森年谱》中所提的蔡仕职、蔡开 说明并求证于方家。 臣，还是林启秀，《湘乡永丰蔡林氏族谱》第三篇《蔡林氏溯 一、蔡和森的林姓先祖及“蔡林”氏来源考 始记》中说得很清楚：“若我蔡林氏合两姓为一宗者，则自启 关于蔡和森先祖，李永春先生所编《蔡和森年谱》引宣统 秀公承继其祖妣蔡氏之侄开臣公后姓”，“坚公开林氏之始， 二年（１９１０年）所修《湘乡永丰蔡林氏族谱》是这样记载的： 胡公开蔡氏之始，启秀公开蔡林氏之始”。 同时有地方名流 “蔡和森的十一世祖为世居福建省甫田县的蔡朝顺，妣氏陈。 朱静斋所书《朱君赠序》为证：“乙酉冬，蔡君铭峰出其新撰 朝顺公生子仕职，妣氏朱；生女环英，适莆田县林舒国，妣氏 谱牒属序，展阅一过，义例详审，始知其先世启秀公本姓林， 蔡。仕职公长子开臣，妣氏张（此段文章来自《湘乡永丰蔡林 籍福建之莆田，嗣于中表蔡开臣公，始氏蔡，随迁湖南湘乡， 氏族谱・蔡林合宗图》本文作者注）；康熙十年（１６７１年）大 后其子孙繁盛，渐事诗书，顾念所生义难偏废，因兼氏蔡 水灾后，奉母率眷迁居湘乡县永丰镇人寿总季家巷（今双峰 林”。ｌ３ 由此可见，蔡仕职、蔡开臣只是蔡林氏始祖林启秀公 县城关镇文星街）。因此，蔡仕职与蔡开臣为蔡姓迁湘之一 的舅公和中表，非蔡林氏始祖。启秀公的父亲林舒国为明代 世二世祖。林舒国之次子林子亦，妣氏李。蔡开臣因为无 子，遂抚表弟林子亦次子清生（原名孝清，字启秀）为继，取双 探花及第翰林院学士，他也是蔡和森的林姓先祖，蔡和森为 姓蔡林，故谱称九世祖林国清”。 从这段文字可以看出，蔡 蔡林氏第九代。 林氏系蔡、林两族合姓，缘自蔡氏。先祖蔡开臣无子，乃过继 关于蔡和森祖父蔡隆年，《蔡和森年谱》说到他“早年考 表弟林子亦的儿子林启秀为子。这种过继现象在封建社会 秀才未中，后承祖业，经营辣酱店。太平天国农民爆发 较为常见，中国的传统观念认为“不孝有三、无后为大”，但往 后弃商从戎，投奔曾国藩，当上了湘军一名哨长。湘军裁撤 往有人会因病或其他原因没有留下后代，这时就必须从本姓 时回乡，仍以经营辣酱为业，曾拥有田地６Ｏ多亩，生活颇为 或他姓亲戚中抚养一子以传宗接代，称过继。本姓过继姓氏 丰裕”。…但族谱只记载其“诰封奉政大夫，从九职”，未见与 不用更改，他姓过继大多就随了养父的姓，像蔡林家这样将 湘军有关之记载，也许哨长之职过于渺小，不值上谱。倒是 两姓合并使用的较为少见。因而族谱中关于蔡林双姓来源 蔡林氏先祖早年在双峰所开店铺“蔡广祥”、“蔡广益”、“蔡 有着重说明。《湘乡永丰蔡林氏族谱・例言》着重说明“寻 广顺”等名称在曾国藩往来家书中出现。道光二十九年 ・收稿日期：２０１５—０２—０５ 作者简介：石潇纯（１９６５一），女，湖南新邵人，湖南人文科技学院学报编辑部编审，主要从事区域文化研究。 ①《湘乡永丰蔡林氏族谱》成于道光十七年（１８３７年），宣统二年１９１０年再修，修谱时，永丰蔡林氏健在人士仅８０来口，故族谱只有甲、 乙两册，印行１２套，按子丑寅卯辰已午未申酉戌亥排列，蔡和森父亲蔡锦鸿领到未字号一套。文中所引《石板冲墓表》、《湘乡永丰蔡林氏族谱 赠序》均见于该族谱。 １ ３９ （１８４９年）４月２６日，曾国潢给长兄曾国藩的家书中提到： “率五于三月朔，以弟之荐，往永丰‘晋升典’帮办红茶…… 毕工之后，即进蔡广益杂货店学习生意……父亲称弟荐得有 益矍铄聪明，年逾九旬，仍率诸孙辈操持家计，“名噪黉宫”。 朱尧阶对其一直心存敬仰，道光二十七年（１８４７年）为《风章 公七十寿诗》 云： 长生曲听蔡中郎，南郭吹竽滥入堂。 天上一星光焕斗，人间五月寿称觞。 门号近市心如水，身不学禅鬓如霜。 七十二峰翘首望，好将鹤算颂无疆。 道理，盖两家店主，皆毫不苟且者也。”Ｌ４ 此处“率五”即曾国 藩妹夫王率五。曾家五兄弟，其中四人入湘军带兵打仗，留 曾国潢居家帮助父亲曾麟书打理家中事务，后来曾家在家乡 的生意做大了，更少不了专人管理。此时曾家不但起糟造 纸，还与秋瑾婆家王氏合伙开钱庄，与蔡林氏店铺也少不了 斑衣舞处最欢娱，应对庭前鲤并趋。 璧沼齐声称俊士，胶廉推首领群儒。 根深竹祖添新笋，秀出桐孙护碧梧。 争祝永丰坊畔柳，不随上古大椿枯。 ２．朱静斋为《湘乡永丰蔡林氏族谱・赠序》 有生意上的往来。也许是这些关系使得后来蔡和森的父亲 蔡锦鸿因家道中落而“投奔”曾国藩女婿江南制造总局办聂 缉架，在江南制造总局谋得一个小职位。 二、蔡和森先祖与双峰名士朱尧阶、朱静斋关 系考 蔡和森故居双峰古属湘乡，清乾隆三年（１７３８年），湘乡 县丞署移居永丰市（今双峰县城）。１９５２年８月１８日，湖南 省将原湘乡县中里的三、六、七区加上一区的兴让 乡一部分共１１４个乡镇划出组成新的县级行政区划，县名由 朱静斋（１８５８年一１９３５年），字道濂，晚年自称劲庵老 人。光绪十九年（１８９３年）中式癸巳恩科举人。尔后主讲东 皋、涟滨及双峰书院，其学业造诣深醇，经学根底扎实。乡党 邻里求作寿文、墓志、谱序者不乏其人。 朱静斋也是蔡和森祖父蔡寿崧之女婿，因其举人身份而 在蔡家颇得器重，故其所做《湘乡永丰蔡林氏族谱・赠序》被 刊蔡林氏族谱，传之后代。 此文开篇即叙对“蔡林”双姓之狐疑“蔡氏与余为姻亲， 尝往来蔡家，见其神牌皆书蔡林氏，尝询之而未悉”。待知其 ，则以史传“魏陈矫本刘氏子，出嗣舅氏；吴朱然本姓施， 蔡畅提议，以县委、机关设在当时的双峰书院而命名为 双峰县。双峰一县，有清一代可谓名流辈出，其中朱尧阶、朱 静斋以执教双峰书院、先后为曾国藩兄弟师长而名扬乡野， 而蔡和森先祖以孝贤治家、厚道经商深得两位名士嘉许，主 动为其家族族谱撰写铭文和序言。 １．朱尧阶撰《石板冲墓表》嘉言蔡和森先祖 以姊子为朱后”而传为美谈为比附，誉赞蔡林氏之先世“以林 后蔡，书之于神牌，详之于谱录，告族人相与守之，可不谓不 贤与”。 朱尧阶（１８０２年一１８７２年），名讳龚，湖南双峰县杏子铺 人，少年好读书，能过目即诵。他与曾国藩为儿女亲家，且曾 国荃、曾国华、曾国潢均出自其门下，曾家兄弟官至侯伯后， 人皆“攀鳞附翼，尽登要路”，唯朱尧阶屡以亲老为辞，谢绝曾 朱静斋一生从事教育，擅长书法，尤擅长魏体，号称“字 绝”。他为蔡和森亲姑父，其为学、为人对少年蔡和森产生了 氏邀请。 族谱记载，朱尧阶与蔡林氏六世祖世传公同为双峰书院 首士，咸丰四年（１８５４年），世传夫妇相继去世，朱尧阶眷念 较大影响，双峰一中王光霞老先生在《笔忆和森》一文中说： “闻学问之道于朱静斋孝廉，请小学门径于蒋恁秋山长”。 旧友，乃应邀撰《石板冲墓表》，表中记叙了自己与蔡林家族 两代人的友谊，并对蔡林氏先祖“性孝友，同大义…‘远近不 欺”的品性和德行给予高度评价。文中说蔡林氏先祖自闽来 参考文献： ［１］李永春．蔡和森年谱［Ｍ］．湘潭：湘潭大学出版社，２００８． ［２］《湘乡永丰蔡林氏族谱・例言》第一页，宣统庚戌夏五月修． 湘后，以贸易起家，至曾祖讳志勤公三配生子六，家运逐渐昌 隆。民间流传蔡氏先祖“牛眠石板”，择墓而葬的故事此处也 做了专门说明。蔡林氏先祖所葬石板冲位于双峰县永丰镇 金田村，山环水抱，环境清幽。朱尧阶赋诗云“水绕金田归一 ［３］朱静斋．《湘乡永丰蔡林氏族谱・朱君赠序》第一页，宣统庚戌夏 五月修． ［４］曾国藩往来家书全篇・中卷［Ｍ］．海南：海南出版社，１９９７． ［５］朱尧阶．石板冲墓表，《湘乡永丰蔡林氏族谱・传表诗序像赞》第 ３页，宣统庚戌１９１０年夏五月修． 派，月明石板忆三生。大泽深山龙虎聚，春兰秋桂子孙 荣”。 蔡家之所以择此地为墓地，来自先兆公的一个梦。 ［６］朱尧阶．凤章公七十寿诗，《湘乡永丰蔡林氏族谱・传表诗序像 赞》第四页，宣统庚戌１９１０年夏五月修． 《墓表》说：“先祖先兆公（四世祖——引者注），夜梦牛眠于 石板上，翌日有石板冲告吉者，遂以买山以葬焉，由是丁益 繁，家运益隆”。蔡和森母亲葛健豪晚年隐居石板冲祖坟墓 庐养老，直至去世。 责任编辑：立早 （下转第１４４面） 蔡林氏五世祖风章公一生为人，恪守本分，勤俭治家，老 １４０ 于中国社会产生了深刻的影响。中国文明之所以生生不息、 蒸蒸日上，长期奉行祖先崇拜是一个重要的原因。 总的来说，中国的祖先崇拜是比较理性、比较务实的，主 ［２］王震中．五帝古史传说研究，炎黄文化研究（第十四辑）［Ｍ］．郑 州：大象出版社，２０１２． ［３］吉成名．炎帝崇拜与精神家园［Ｊ］．怀化学院学报，２０１４（１２）． ［４】王建章．中国南楚民俗学［Ｍ］．长沙：岳麓书社，１９９５． ［５］韩朝建．华北的容与宗族［Ｊ］．民俗研究，２０１２（５）． ［６］论语・学而，四书五经（上）［Ｍ］．长沙：岳麓书社，１９９１． 要目的是纪念祖先，没有完全宗教化，没有走入极端，处于原 始宗教阶段。 参考文献： ［１］陶立瑶．民俗学［Ｍ］．北京：学苑出版社，２００３ 责任编辑：立早 Ｏｎ ｔｈｅ Ｓｔｕｄｙ ａｂｏｕｔ Ａｎｃｅｓｔｏｒ Ｗｏｒｓｈｉｐ ＪＩ Ｃｈｅｎｇ——ｍｉｎｇ （ＨｉｓｔｏｒｙＤｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｘｉａｎｇｔａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｘｉａｎｇｔａｎ，Ｈｕｒｕｍ ４１１１０５，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ ｉｓ ｔｈｅ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ｔｈａｔ ｐｅｏｐｌｅ ｒｅｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｗｏｒｓｈｉｐ ａｎｄ ｓａｃｒｉｉｆｃｅ ａｎｃｅｓｔｏｒ，ｈｏｎｏｒ ａｎｃｅｓｔｏｒ’Ｓ ｍｅｒｉｔｓ，ｐｒａｙ ｆｏｒ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｂｌｅｓｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ，ｗｈｉｃｈ Ｃａｎ ｈｅｌｐ ｔｈｅｍ ｔｏ ｒｅａｃｈ ｓｏｍｅ ｓｏｒｔｓ ｏｆ ｐｕｒｐｏｓｅ，ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｃａｒｒｙ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｈｅ ｃａｕｓｅ ｐｉｏｎｅｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｏｒ．Ｉｔ ｉｓ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｓｐｅｃｉａｌ ａｎｄ ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｅ ｓｉｇｎｉｉｆｃａｎｃｅ ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ．Ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ ｒｏｕｇｈｌｙ ｈａｓ ｔｈｒｅｅ ｔｙｐｅｓ，ｆａｍｉｌｙ ａｎｃｅｓ— ｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ，ｅｔｈｎｉｃ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ ａｎｄ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ．Ｉｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｅｍｂｏｄｉｍｅｎｔ ｏｆ ａ ｓｉｍｐｌｅ ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ ｔｈｏｕｇｈｔ，ｗｈｉｃｈ ｅｘ— ｐｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ｇｏｏｄ ｗｉｓｈｅｓ ａｎｄ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ ｔｏ ｈｕｍａｎ ｐｒｏｇｒｅｓｓ ａｎｄ ｓｏｃｉｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｓｉｎｃｅ ａｎｃｉａｅｎｔ ｔｉｍｅｓ，ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎａｔｉｏｎ ｈａｓ ｅｘｉｓｔｅｄ ｆｉｎｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｍｅｒｉｔ ｏｆ ｃａｕｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅａｄ ａｎｄ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ａｎｄ ｔｈａｎｋ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ．Ｔｈｉｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｈａｓ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｉｎｎｅｒ ｌｉｎｋ ｗｉｔｈ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ ａｌｓｏ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｓｏｍｅ ａｂｕｓｅ，ｓｕｃｈ ａｓ ａｎｃｉｅｎｔ ｍｅｎ’ｓ ｌｏｎｇ ｈａｉｒ ａｎｄ ｂｅａｒｄ，ｅｔｃ．Ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅｉｒ ｖｅｓｔｅｄ ｉｎｔｅｒｅｓｔ，ｓｏｍｅ ｄｉｅ—ｈａｒｄｓ ｕｓｅｄ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ｏｆ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ ｉｎ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆ “ａｎｃｅｓｔｏｒ’Ｓ ｌａｗｓ ｗｅｒｅ ｉｍｍｕｔａｂｌｅ”．ｗｈｉｃｈ ｏｐｐｏｓｅｄ ａｎｄ ｏｂｓｔｒｕｃｔｅｄ ｒｅｆｏｒｍ ａｎｄ ｆｉｎａｌｌｙ ｓｅｒｉｏｕｓｌｙ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｌｅｓｓｏｎｓ ｆｒｏｍ ｈｉｓｔｏｒｙ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｗｅ ｍｕｓｔ ｃａｒｅｆｕｌｌｙ ｓｕｍｍａｒｉｚｅ ａｎｄ ａｂｓｏｒｂ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ；ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ；ｈｕｍａｎｉｓｍ；ｍｅｒｉｔ ｏｆ ｃａｕｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅａｄ ａｎｄ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ （上接第１４０面） Ｏｎ ｔｈｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ Ｃａｉ Ｈｅｓｅｎ Ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ａｎｄ Ｉｔｓ Ｆａｍｉｌｙ Ｔｅｓｔ ＳＨＩ Ｘｉａｏ—ｃｈｕｎ．ＨＵ Ｗｅｉ—ｐｉｎｇ （Ｌｏｃａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｂａｓｅ，Ｈｕｎａｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆＨｕｍａｎｉｔｉｅｓ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｌｏｎｄｉ，Ｈｕｎａｎ ４１７０００，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｃａｉ Ｈｅｓｅｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｎｉｎｔｈ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃａｉ Ｌｉｎ’Ｓ ｆａｍｉｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｏｆ Ｙｏｎｇｆｅｎｇ，Ｘｉａｎｇｘｉａｎｇ Ｃｉｔｙ．Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｒｅ— ｓｅａｒｃｈ，Ｃａｉ Ｈｅｓｅｎ ｎｃｅｓｔａｏｒｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｏｌｄ ｆａｍｉｌｙ ｏｆ Ｃａｉ ｎｄ ａＬｉｎ ｃｏｍｐｌｅｘ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｆｒｏｍ Ｑｉａｎｘｉａｎｇ，Ｆｕｊｉａｎ．ｈｅ“ＣａｉＴ Ｌｉｎ”ｄｏｕｂｌｅ ｓｕｒ— ｎａｍｅ ｏｒｉｇｉｎａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｏｆ Ｃａｉ ａｎｄ Ｌｉｎ ｆａｍｉｌｙ ｕｐｂｒｉｎｇｉｎｇ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｎｇ ｂｏｔｈ．Ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆ Ｃａｉ Ｌｉｎ ｆａｍｉｌｙ ｗａｓ ａ ｎｏｂｌｅ ｆａｍｉｌｙ ｉｎ Ｙｏｎｇｆｅｎｇ．Ｈｉｓ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｗｅｒｅ ｆａｍｏｕｓ ｆｏｒ ｈｉｓ ｆａｔｈｅｒｓ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｉｎ ｇｏｏｄ ｆａｉｔｈ．Ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｍｏｒｅ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ａｎｄ ｃｅｌｅｂ— ｒｉｔｉｅｓ Ｚｈｕ Ｙａｏｊｉｅ，Ｚｈｕ Ｊｉｎｇｚｈａｉ ａｎｄ ｔｈｅ ｍｅｍｂｅｓｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｚｈｅｎｇ Ｇｕｏｆａｎ’Ｓ ｆａｍｉｌｙ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｃａｉ Ｈｅｓｅｎ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ；ｆａｍｉｌｙ ｓｏｃｉａｌ ｓｔａｎｄｉｎｇ；Ｃａｉ Ｌｉｎ’Ｓ ｆａｍｉｌｙ ｔｒｅｅ ｏｆ Ｘｉｎｇｘｉａｎｇ，Ｙｏｎｇｆｅｎｇ ａ１４４
