理论广角２０１４年５月（上） 浅谈王阳明道德教育思想的当代启示 张洋 （中国人民大学团河校区，北京１０２６２３） 摘要：王阳明是一位哲学家、思想家，他的阳明。学在明清时期以及期间都产生了很重大的思想启蒙影响，被学者和政治家们广为推崇。但是其实王阳明 还是一位教育家，他的具有鲜明特色的道德教育思想在整个道德教育领域都有着很大的价值。本文试着把王阳明道德教育思想主要内容作为出发点，探讨道德教育 在＂３今的应用实际以及启示价值。－ 关键词：王阳明；道德教育 随着社会的不断进步、经济的飞速发 展，文化也呈现着繁荣的景象，而这种背景 也造就了丰富的道德教育思想以及方法。虽 然丰富，但是却有很多是“画饼充饥”。道 德的内化最终都需要道德的实践这样的观 点，即使都懂但却都缺乏实际的行动去践 行，于是就有了导致道德教育实效很差的道 德知识教育与道德实践相分离的当地道德 教育弊病。而王阳明所提倡的“化德性为德 行”则刚好弥补了道德教育实践中的不足。 一、王阳明道德教育思想主要内容 （一）道德教育导向——“明明德”与 “致良知” 在道德教育的过程中，培养有德性与德 行的人可以说是道德教育领域的终极目标。 而“明明德”和“致良知”是王阳明在道德 教育思想上的终极追求，但其实，在这里德 性与德行恰恰就是王阳明所强调的“明明 德”与“致良知”。在道德教育中所提出的 明明德追求，目的就是希望人们提高自己的 道德境界，提高个人的道德理性以期能够自 主地进行道德上的判断与选择。而致良知追 求则是要帮助人们能够形成一种普遍化的 道德，有一定的伦理底线并懂得应该具备哪 些基本的道德要求。 （二）道德教育准则——“知行合一” 王阳明所提出的“知行合一”说其实很 好的契合了他自己对于致良知的观点与学 说，因为在王阳明看来，“知行合一”中的 “知”便是有良知的“知”。他不仅重视知 与行理论上的统一，也更看重“知行合一” 其内涵的实际应用，也就是希望人们能够在 道德活动实践中让道德修养得到完全的提 高，并把意识性道德转化成现实性道德，期 望这种“知行合一”说的道德践行方法能够 真正落实到社会生活的方方面面，以达到社 会道德风气上的转变，让社会能够良性运 行。 （三）道德教育思想的必然要求——强 调主体性 这里所强调的道德教育的主体性是指 在道德认识与实践活动中承认并坚持主体 的地位，也是指要在道德认识与道德实践活 动中足够重视主体的作用。而从教育思想的 角度来看。王阳明很好地将孔子的“有教无 类”思想继承了，他提出了“施教不可躐等” 的观点，他认为在道德教育过程中要“顺导 其志意，调理其性情，潜消其鄙吝。默化其 粗顽”。不管是孔子的经典，还是王阳明的 主张，其实都强调了在道德教育中的主体一 —人的立志、立德以及成仁。 （四）道德教育思想的核心追求——化 德性为德行 王阳明强调德性是道德教育在理论上 的重要表现，其实是因为他始终相信心体人 的思想教育出现，没有在真正的“践行”上 皆有之且心之本体无善无恶，每个人也都有 边下够功夫。所有那些脱离生活，没经历过 至善的良知，通过道德上的修养就可使人至 亲自实践的道德观念，都会在导致学生在一 善，只不过人总是容易被现实生活中的物欲 定程度上对道德观念的可信度降低。也就是 遮蔽双眼。虽然对善恶之论有着很多不同学 说，只有实践了，也才能有真正的思想品德 派的表达，但是无论怎样，最终的取向都是 得以形成。王阳明的道德教育思想就是他在 好善去恶，而从善恶这两个层面来讲，所谓 地方治理与治军打仗的过程中形成的，不仅 好善去恶，其实就是德行追求，化德性为德 仅是靠读圣贤书。他治理南赣地区的实践效 行以致善。 果证明，注重实践的道德教育思想值得当代 二、王阳明道德教育思想的当代启示 人借鉴研究。分析今之弊端，借鉴古之有用 王阳明对南赣百姓的教化，让南赣地方 做法，对为推进未来的道德教育展是非常有 文化发生了根本性的改变。将他当时在道德 必要的。身为社会人，所有道德品质上的形 教育思想的实践结果和现实联系起来，可以 成与完善，离不开理论上的品质学习，更离 从中得到非常多的启示。 不开生活中的实践，在社会上的交往给予了 （一）要重视传统经典 道德接受检验与内化的机会，客观的外在世 道德教育就是要对文明进行传承，对文 界与个人主观道德认知相结合，也才能辩证 化进行更新，在继承优秀传统文化以及儒家 科学的完成品德践行，这样才能真正达到道 精华的同时，要富有时代精神摒弃那些封建 德教育的目的。 糟粕，筑建一个具有时代特征以及民族特色 （三）要重视主体性 的道德教育体系。而从王阳明所推行的道德 王阳明在实施德育时的基本原则是将 教育来看，教育的过程中，要真正重视对于 受教育者作为主体。他指出，只有学生自身 传统美德的传承以及对儒家经典的思想教 体会出来的道理，对学生自身道德及素养的 育，特别是《中庸》和《大学》中的大量思 提升才会有指导性。所以，他认为，作为教 想落实和学习，都是对人身心健康有益的。 育者首先就应该对自己的学生进行认真研 对社会氛围的营造以及和谐社会的建设也 究，只有真正了解了自己的学生，知道了每 都是有益的。更何况，对于国家与民族来讲。 个人的实际情况，才能切实的从每个学生的 道德建设是关系到未来的一件大事，更是育 个体情况出发，去因材施教的教化学生。教 人成才的最根本。虽然道德教育是一件很深 师只是辅助开导学生的外因，学生之内因得 远的事情，但是拥有悠久历史的中国有着深 到启动后，他们才能实现自我解化，所得到 厚的道德思想基础与资源。传统的经典精华 的道德素养精华也才是道德教育的根本。然 中记载了太多的传统美德及价值观念，而其 而将视野收到到现实中，在现代化的背景 中的很多美德也都是道德教育中很重要的 下，人们对于个性的提倡此起彼伏。在这样 内容。儒家思想中就深刻的论述了“仁、义、 的情况下，如果道德教育依然是范式化的模 礼、智、信”在道德教育中的地位，古代社 式，还只是简单的注入式教学，对于学生的 会就知道道德教育最开始要从家庭开始。王 主体参与性不够重视，学生难免对到道德教 阳明曾经所倡导的“南赣乡约”中也强调要 育课程缺乏兴趣，甚至可能产生厌烦情绪。 建立“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长 这样进行的道德教育所带来的实际效果也 幼有序，朋友有信”的社会人伦。直至今日。 就可想而知了。时代要求我们构建一种能够 在当地的道德建设中，去粗取精后的传统美 重视主体性的道德教育模式，而王阳明在道 德仍旧成为了家庭幸福、社会稳定的很重要 德教育中的理念以及具体做法，都可以给我 的方面，这也很显然是社会主义道德教育中 们带来很多启示。 的重要内容。 结语： （二）要注重实践 不管是注重道德教育从实践人手。还是 不管是什么样的理论学说，在实践的应 要充分重视传统道德思想，亦或者要注重道 用与结果上都是需要充分重视的，不然所谓 德教育主体性，王阳明在道德教育方面的思 的理论都无外乎是无用的教条，而道德教育 想都给当代的我们带来了很多启示。虽然本 思想方面的发展与实践也即是如此。当年。 文的研究也许还不够详尽，但还是希望能为 王阳明在破山中贼后，能够做到“破心中 当下的道德教育起到点绵薄之力。 贼”，都是其足够重视道德教育思想的实践 参考文献： 性与实际指导作用，当然这样完全体现着王 【ｌ】檀传宝．论儒家德育思想的三大特色与优势 阳明的心学思想体系中比较注重实践的一 【Ｊ】．教育研究．２００２（０８） 个方面。 【２】张颖．王阳明＜大学》思想研究田】．河南大 在当下的道德教育工作中，总会有一种 学．２０１０ 忽视日常基本教育而只重视道德理论灌输 ２３８
