作文范文之无为而治作文素材

无为而治作文素材

【篇一：议论文的50条经典素材】

1，孔子：身为我国古代最伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。他提出积极用世，以礼乐治国的政治主张，并亲自带领门人周游列国，宣扬自己的政治思想。他桃李满天下，“三千弟子，七十二贤人”。他提出的教学相长，有教无类，因材施教，学思结合等教学原则方法，至今都是广大教育工作者的理论指导。（教育、执著）

2，孟子主张行仁政而王天下的孟子，主张王道，反对霸道，提出了“保民而王”“省刑罚，薄税敛”“制民之产”的主张。“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想是孟子政治思想的精髓。他清楚地告诉后人“得道者多助，失道者寡助”“舍生取义”“生于忧患，死于安乐”。他的文章气势磅礴，雄辩滔滔，而又生动形象。（读书）

3，勾践：勾践自从被夫差打败之后，时刻不忘会稽之耻，日日卧枯薪尝苦胆，反躬自问：“汝忘会稽之耻邪？”他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚，又十年教训”，使越国国力渐渐恢复起来，并一举将吴国灭亡，实现了“三千越甲可吞吴”的大逆转。（忍耐）

4，项羽：尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，势力也远远大于刘邦，但他“自矜功伐，奋其私智而不师古”，骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之勇，不肯听从部下的意见，以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等，都离楚归汉，甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走，最终只落得个四面楚歌，兵败垓下，自刎而死，连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。（谦虚）

5，司马迁：刚正不阿，因为替李陵辩护，触怒了汉武帝，被处以宫刑。面对人生的奇耻大

辱，他没有悲观绝望，而是把屈辱当作鞭子发奋著书，终于完成了被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史学巨著《史记》，完成了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的愿望。（坚强、耐挫）

6，庄子：在“窃钩者诛，窃国者诸侯”的黑暗社会中，他梦想自己化蝶，超脱丑恶的尘世。他主张“无为而治”，任其自然。他的文章想象丰富，汪洋恣肆，变幻奇妙，寓哲理于形象之中。《逍遥游》借大鹏与学鸠的故事，告诉我们万物皆有所待的道理；《庖丁解牛》的故事，提出了避开一切矛盾的养身处世之道；《秋水》以何伯与海神的故事，阐述了事物的大小、贵贱、是非都是相对的道理……（读书）

7，曹操：世人都说他是“奸雄”，其实他是一个具有雄才大略的真英雄。“对酒当歌，人生几何？”显示的是他的豪迈性格，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”表现的是他的博大胸襟，而“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”反映的则是他的雄心壮志。（读书、立志）

8，诸葛亮：智慧与忠诚的化身，他本来只是一个“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的布衣之士，为报答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，为帮助刘备完成“兴复汉室，还于旧都”的宏愿，鞠躬尽瘁，死而后已。他才华横溢，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”他命运悲壮，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”（忠诚）

9，陶渊明：东晋诗人陶渊明不为“五斗米而折腰”，毅然辞官回乡，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，独享那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与洒脱，实现了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的理想。（骨气、淡泊名利）

10；秦始皇：他滥用民力，焚书坑儒，人人都骂他是暴君，“孟姜女哭断长城”是人们发

泄对他的愤恨。但他又统一了六国，实现中华民族的第一次真正意义上的统一。他还统一文字，统一度量衡，为华夏文明的发展做出卓越的贡献。

11,李世民：他能充分认识到“君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟”的道理，与民休息。他任人为贤，虚心纳谏，把魏征当作自己施政的镜子，才创造了“贞观之治”的大唐盛世。 12，李白：潇洒任情的青莲居士，他那“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信，他那“俱怀逸兴壮思非，欲上青天揽明月”的抱负，他那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执著，成就了他“绣口一吐，便是半个胜唐”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的美誉。（读书）

13，杜甫：一生命运坎坷多坚的杜少陵，曾经也有过“会当凌绝顶，一览众山小”的青春豪迈，但“安史之乱”的战火烧毁了他的梦想。当他看见“朱门酒肉臭，路有冻死骨”后，不禁“穷年忧黎元，叹息肠内热”，甚至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。更加让人感动的是，那种“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的舍己为人、至死不悔的精神。（爱国无私读书）

14，白居易：相传他每当作好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人传诵。（谦虚）

15：苏轼：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”惊涛拍岸中，我们还听到了东坡居士在高歌。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”乐观豁达的子瞻，面对亲人离别，官场失意，丝毫没有失去对生活的美好憧憬，深刻领悟到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”的人生哲理，发出了对天下离人“但愿人长久，千里共婵娟”的良好祝愿。

16，陆游：忧国忧民的南宋诗人陆游一生渴望收复失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至老不衰。逝世前，创作的绝笔诗《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 寄托了自己的爱国之情。（爱国）

17，辛弃疾：为了实现自己“了却君王天下事，赢得生前身后名”远大抱负的稼轩居士，曾经力擒叛徒张安国，为国杀敌，何等英勇。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”只能作为自己被斥20多年后的辉煌记忆，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”也只能在梦中重温。（读书）

18，文天祥：虽然只是一介文臣，却担负起了武将的职责；虽然屡战屡败，却屡败屡战，绝不放弃；虽然战败被俘，却绝不投降；虽然有高官厚禄，却绝不为所动。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”让我们看到了他“富贵不能***，威武不能屈”的高贵灵魂。（顽强爱国）

19，岳飞：南宋抗金英雄岳飞，在金人入侵的动乱年代里，他“怒发冲冠”，为“雪靖康耻”“灭臣子恨”，征战沙场，屡败金兵。凭借“三十功名尘与土，八千里路云和月”的英勇大度，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”坚定信念，书写了自己壮丽的人生，留下了千古美名。（立志）

20，范仲淹：自幼丧父，家境贫困，但他胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，凭“不以物喜，不以己悲”的乐观旷达，不分昼夜地苦读五年，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。终于成为宋代著名的政治家、思想家、文学家。（立志勤奋）

21，屈原：他面对“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的社会，怀着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定信念，想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。但他“信

而见疑，忠而被谤”，遭到保守势力的打击迫害，最终被昏庸的楚王“怒而迁之”，流放到江南。当楚国被秦灭亡时，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗江，以死来表明自己忠于祖国的心迹。（爱国）

22，林则徐：他面对西方列强大举入侵，面对清***的腐败无能，挺身而出，冲破重重阻挠，高举禁烟大旗。虎门上空的万丈硝烟见证民族英雄复兴祖国的宏愿，“苟利国家身死以，岂因祸福避趋之”的誓词更表明了他的拳拳报国之心。（爱国）

23，鲁迅：①他虽然曾经《彷徨》过，但始终都在为那些与黑暗作斗争的猛士《呐喊》，甚至“以笔代枪”，用自己匕首、投枪一样犀利的文章，去与敌人拼杀。“寄意寒星荃不查，我以吾血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他为国为民之心的伟大写照。（爱国） ②他读书勤奋，他说：“我是把别人用来喝咖啡、逛街的时间用来读书的。”他还说：“时间，

就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。”（惜时）

24，闻一多：他是著名诗人，“新格律诗”的创始人，“音乐美、绘画美、建筑美”的诗歌创作理念影响深远。《死水》中蕴藏的他的爱憎，《最后一次讲演》中燃烧着他的爱国心。他用自己拍案而起面对敌人手枪的坚毅行动，证明了自己是一位英勇的民主战士。（爱国） 25，林肯：林肯是美国第16任总统，他的一生充满了艰辛和坎坷。他出生贫寒，9岁时母亲去世，15岁才开始读书；24岁时他与人合伙做生意，却经营不善而倒闭，并因此负了15年的债；25岁时他的初恋安妮因病去世，这使他悲痛万分；35他时开始竞选公职，几乎输掉了每次的重大竞选。但他始终把失败与屈辱当作鞭子，不抛弃，不放弃。52岁时他终于当选美国总统，实现了自己解放奴隶的宣言，成为了美国历史上最伟大的总统。林肯的一生是在接踵不断的磨难中度过的。挫折是他生活的主旋律。但林肯还是挺了过来，直到生命最后一刻。（坚强耐挫）

27，富兰克林：他曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，突然，他的头狠狠的撞在门框上，疼得他不住地用手揉搓。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。” 富兰克林把这次拜访看成是自己一生最大的收获，并把它列为生活准则之一，从而受益终生。要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰，做好攀登的准备。（谦虚）

28，朱自清：爱国诗人朱自清，在家庭贫困，自己病重的危难时刻，毅然拒绝美国***免费提供的洋面，并宣布：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”临终前他还嘱咐夫人，“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉！”表现了朱自清高尚的民族气节。（爱国）

29，徐霞客：从22岁开始，经过32年，足迹北至燕晋，南达云贵和两广，名山大川几乎没有不到过的。在游历之时，他尝尽了千辛万苦，星月寒星之下，他露宿过；严格酷暑，他都未间断过；忍饥挨饿的境况，他常碰到。城墙边，枯树下，点燃一堆柴草，借着火光就写他的游记。他以惊人的毅力，“踏遍青山成大道”，写出了千古奇书《徐霞客游记》。（勤奋） 30，陈景润：哥德巴赫猜想一直被视作数学王冠上的明珠。两百多年来，有不少科学家试图征服它，并因此耗费了巨大的精力，都没有成功。陈景润上中学时，数学老师把它作为一则趣闻，告诉大家，陈景润听后，暗暗立志摘取这一明珠。他把它当作自己的事业。他拼命地积累知识，奋力地演算难题，草稿纸整麻袋整麻袋地装。最后终于用自己的智慧和意志的合力，移动数学群山，摘取了数学王冠上的明珠，发明了“陈氏定理”。（立志勤奋）

31，文人骚客，歌颂立志的诗歌更是不可胜数。曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，陶渊明的“精卫衔微木，将以填沧海”，李世民的“心随朗月高，志与秋霜洁”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，微霞尚满天”，白居易的“怜君头早白，其志竟不衰”，杜甫的“非

无江海志，潇洒送日月”，陆游的“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，苏轼的“回狂澜于既倒，支大夏于将倾”等等，这些诗文为中华民族儿女树立凌支壮志，起到了不可估量的重大作用。（立志）

32，**战士李少石：为了实现“神州遍地见红旗”的伟大志向，他在广、香港、上海等地，艰苦工作，英勇斗争。他入狱后，身患肺病，受尽折磨。但他说：“雪山未阻征人路，霜狱能磨战士姿。”直到生命的最后一刻，他都在为共产主义理想而奋斗。（立志勇敢顽强坚定）

33，潘德明：他出生于一个成衣匠家庭，从小酷爱体育，“夙抱壮志，欲作世界漫游”。为此，他潜心钻研外语，阅读世界地理和旅游书籍，为环游世界作准备。20世纪30年代，他历时七年，实现了徙步（小部分靠自行车）环球旅行。（立志意志）

34，李比希：著名化学家李比希小学时，有一天，校长问他：“你将来打算干什么呢？”他响亮地回答说：“我想当一个化学家。”话音刚落，全班同学哄堂大笑。然而，就是这个被人取笑的孩子，坚持不懈地向着自己定下的目标前进，终于成了著名的化学家，获得了诺贝尔化学奖。

35，居里夫人：①、“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上唯一两次获诺贝尔奖的科学家。她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动；我看着它们，觉得我跟它们是异物同类??”（奉献）

②、她以她的顽强执著，获取了镭的发现；她把丧夫之痛，化作工作的动力；她用最高昂的斗志向世人宣布：女人也是天。（顽强）

③、居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。她曾经把诺

贝尔奖章让孩子玩，当别人问她时，她笑着说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”居里夫人淡泊名利的思想和行为令人敬佩。淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。（淡泊名利）

36，诺贝尔：诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。1896年，诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。他在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学奉献了一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展。（奉献）

37,夏明翰：1928年，夏明翰不幸被捕。在狱中，他受尽酷刑，仍旗帜鲜明地进行斗争。敌人审问他：“有没有宗教信仰？”他识破敌人的险恶用心，理直气壮地回答：“我信信仰共产主义!”临刑前，他饱蘸浓墨，写下了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这首正气凛然的就义诗。夏明翰高大的英姿，使第一个行刑者两手颤抖，许久扳不动枪机，反动派不得不另换人??（信念）

38，哥白尼：哥白尼冲破亚里士多德的“地球中心论“的观念，提出了“太阳中心说”，写成了《天体运行》，使人类在认识宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新学说打击了宗教神学，因此受到教会势力的反对，并被宣布是“邪说”，他的书被列入“***”，他本人也被说成是“疯子”。在如此重压下，哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。（信念）

39，钱学森：身为美国大学的终身教授和实验中心主任。他毅然放弃了国外优裕的生活条件，冲破美国的种种阻挠，回到祖国，在“一穷二白”的土地上创造中国人的火箭、导弹事业。

有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国媲美了。 40，曹雪芹：①、《红楼梦》的作者曹雪芹，晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖摊派送礼。曹雪芹请人挑上两酒坛清水，自已拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡之如水”，把这位都统老爷戏谑得目瞪口呆。

②、清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图荣华富贵，独处陋室，在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己专心创作。加之“批阅十载，增删十次”的用心，才创作成功文学史上最伟大的作品之一《红楼梦》。

41，李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”凄婉的曲调仿佛在耳畔响起，消瘦的面庞好似就在眼前。故国不在，江山不在，龙椅不在。惟有雕栏玉砌能证明他曾经的辉煌与风光。流水带走了他的富贵，他的朱颜，却带不走他的忧愁，这忧愁“剪不断，理还乱”。 42，李清照：“生当做人杰，死亦为鬼雄”曾经的她是何等的豪迈！可如今的她，在凄惨的命运面前，被岁月的流水洗去了锐气，磨去了傲气，显得那样“凄凄惨惨切切”。“闻说双溪春尙好，也拟泛***，只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”“帘卷西风，人比黄花瘦”“才下眉头，却上心头”，那是怎样的一种悲凉、寂寞啊!

43，张海迪：身残志坚的她在《绝顶》中告诉世人：即使一百次地跌倒，也要一百零一次地爬起来。人必须用自己的顽强筑起一道坚不可摧的精神长城，用毅力铺就自己成功的人生长廊。

44、伴着你，我仿佛看见了，陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红幻

化成了松软的春泥，晏殊的独自徘徊寂寞了通幽的曲径，温庭筠的脉脉斜晖笼罩住了悠悠的碧水。（读书）

44，爱迪生：爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的批判。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对批判不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，为世人所瞩目。爱因斯坦获得了巨大成功，首先是因为他自信。没有自信，就没有成功。自信，是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。（自信）

46，童第周：著名学者童第周在国外留学时，俄国人皮诺嘲笑他是东亚病夫。 他拍案而起：“不许你侮辱我的祖国！你可以代表你的国家，我就代表我的祖国，从明天起，看我们俩谁先取得学位！”4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬。他为自己争了光，也为祖国争了气，皮诺不得不佩服。自尊是做人的基础，也是爱国的基础；自尊是做人的灵魂，也是一个民族的灵魂。一个人只有自尊，才能不被邪恶引诱，不被歧视击垮。（自尊）

47，牛顿：思考，是人类向科学进军的先导，是探索大自然秘密的侦察兵，是创造发明之花的阳光雨露，是攀登科学高峰的阶梯。牛顿正是有了对苹果落地的深深的思考，才发现了震惊世界的“万有引力定律”，对科学事业的发展做出了巨大贡献。（思考）

48，莫里哀：莫里哀从小喜欢戏剧，而他的父亲是位商人，也希望儿子将来经商，但莫里哀却对经商毫无兴趣。父亲为此严厉地责备他，并请老师出面规劝他，但莫里哀痴心不改。 父亲见儿子这样醉心戏剧，也就不再勉强。莫里哀后来创作了许多优秀的剧本，终于成为世界著名的伟大剧作家。成功的秘诀是兴趣。健康的兴趣，可以放松自己，调剂精神；可以陶冶性情，提高文化素养。我们应该在实践中培养和发展自己的兴趣。（兴趣）

49，贝多芬：他在两耳完全失聪的情况下， 没有向命运屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”他以他的顽强毅力，克服了失聪的困难，给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏，为人类创造了巨大的精神财富。 人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。我们必须有足够的勇气和毅力去战胜它们。生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。” 50，安徒生：他出生于鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦。然而他酷爱文学，在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话。但有人攻击他的作品“别字连篇、不懂文法、不懂修辞”。面对挫折，他没有气馁，为童话而奋斗，他从挫折中奋起，潜心写作，从不停笔。他一生写过160多篇童话，其中《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》几乎尽人皆知。人，如果没有挫折的考验，便没有不屈的人格。挫折，能帮助人成长，

【篇二：作文经典素材及使用范例素材——庄子】

作文经典素材及使用范例素材——庄子

一、庄子简介

庄子 （约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任为，崇尚自然，傲视王侯。楚王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，并终身不仕，退隐江湖，以编草鞋

为生，以寓言传道，著书十余万言。庄子在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子在以崇尚自由、尊重生命、反对权势和世俗等为主题的?题中，具有普遍运用的功能。

●考场作文常用的庄子名句：

1、吾生也有涯，而知也无涯。（说明：知识是无限的，因此我们不能满足，只能不懈追求。当然，庄子的本意不是这个。他这句话后面还有一句：“以有涯随无涯，殆矣。”意思是用有限的生命，追求无限的知识，是不可能的。）

2、凡人心险于山川。（说明：怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。也可说明庄子对人类的不信任。）

3、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。（说明：没有真理意识，成则为王，败则为寇，只有权力意?，权力可垄断真理。所谓道德，常常只是权势阶层的遮羞布而已。）

4、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。（说明：这是追求知识学问的高境界。事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理，似乎兴趣无多。）

彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。（说明：这是庄子对人生自由的诠释。如果知识分子真的这样，脱离人世，无所作为，其个人虽自在，但对民族却是悲剧。）

5、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。（说明：一幅小农经济的画图，一个桃花源意境，一个无政府状态，一种低水平的自由。这是很多中国人的理想。）

6、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。（说明：庄子的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命。这或许会使人丧失进取心，却也不失洒脱。）

7、天地与我并生，万物与我合一。（说明：这种胸襟是博大的。）

8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（说明：难得的自在洒脱。中国人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的特立独行的人。）

9、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。（说明：功利之徒只知道有用之用。）

10、人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。（说明：我们经常感叹生命短暂，庄子在这里也是这个意思。）

（一）人物事略

濠梁之辩

庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定

的）。庄子说：请循其本。子日 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 ‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》

鸱得腐鼠

惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？

材与非材

庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。

庄周梦蝶

庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌

庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察??人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬

庄子快要死了，弟子们打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！

（二）名家点评

（汉）司马迁：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言

也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

（唐）白居易：庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。（《读（庄子》）

（宋）王安石：清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。（《题蒙城清燕堂》）

（明）徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（《读（庄子》）

（清）金圣叹：认定为“天下奇书。”

郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。

鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

胡文英：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（《庄子独见》）

二、素材运用

话题1：自我认识和他人的期待

材料加工：

是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）

话题2：换一种角度

材料加工：

其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一种万一的可能，在经历了相呴以湿，相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？

相濡以沫，不如相忘于江湖。”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了！换一个角度，其实，这只是绝情。既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能？就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？

忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的（《夏日黄昏》节选）偶翻《庄子》，看到了这样一行话：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。

话题3：人格魅力

材料加工：

庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐

然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（《忙里偷闲读庄子》节选）

话题4：感情亲疏和对事物的认知

材料加工：

大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情??犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵

绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选）

话题5：买镜

材料加工：

（一）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。弱水三千，我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心》节选）

（二）心有明镜，活得超然。

往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里，他能冯虚御风，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）

话题6：人文素养与发展

材料加工：

也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泥泞中亦可的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

构建精神的伊甸园 ——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选）

话题6：入乎其内，出乎其外（2005湖北卷）

【运用示例】

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

话题7： 理性和情感；自我管理

【运用示例】

情感需要理性的约束和管理。庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌，是“以理化情”的经典范例。通过理性的力量化解感情的芥蒂，是一种自我调节和自我管理。

人都是有感情的，但只有不为感情所扰才能达到心灵的宁静。不为感情所扰，并不是说没有感情，相反，真正的圣人对世界怀着强烈的感情，洞察了事物的本性，才不会冲动。只有大慈大悲之后，才可能有大解脱，如同庄子悟到死亡是自然的规律之后才不复悲痛一样。只有超越悲痛，超越感情本身，才能不为世界上的各种变化所左右，才能内心强韧，才能享受到心灵的自由与安宁。

庄子终身不仕，无可争辩地成为坚定者中的坚定者。庄子不仕不是没有机会，而是面对诱惑不以为意地坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是大气魄和大觉悟。当楚王请他出任楚国宰相之时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易地将不少自命风流的人物抛置身后而自恣逍遥了。这不仅是一种伟大的理性，更是一种毅然决然的践行。在庄子那里，我们看不到困扰千古文人的出世入世的矛盾挣扎，看不到弯腰低头的不得已而为之。庄子只有一派自然，一味率真和一身潇洒。

话题8： 富贵与贫贱

【运用示例】

富贵与贫贱，你选择哪一种？庄子一生，仅官至漆园小吏，因为贫穷而向监河侯借粮度日。监河侯知道这位庄先生借得起还不起，巧妙地拒绝了他。后来庄子只好以打草鞋为生。庄子的一位同乡曹商，从秦王那里得到一百辆车的赏赐，高?飞扬地回乡向庄子炫耀。此时的庄子虽穷得“槁项黄馘”——脖子干枯而面色饥黄，但他的智慧与幽默却依旧锐利无比。他含蓄而尖刻地讥刺曹商之富不过是舔了秦王的痔疮。“吮痈舐痔”后来成了中国民间讥嘲拍马者的成语。

其实，“富”，未必“贵”；“贫”，未必“贱”。庄子在艰难的生活中，仍然保持着一份高贵的精神。他不“富”，但是“贵”；他很“贫”，但不“贱”。而世上许多所谓富贵之

徒，赢得了物质上的富贵却自甘于精神上的卑贱，有的贫穷得只剩下金钱，有的“贵”得只剩下官位。这不也是很可悲的吗？ 话题9：真正的价值

【篇三：作文素材—庄子】

人物专题

庄子 （约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任为，崇尚自然，傲视王侯。楚王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，并终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，以寓言传道，著书十余万言。庄子在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子在以崇尚自由、尊重生命、反对权势和世俗等为主题的?题中，具有普遍运用的功能。

一、人物经历

濠梁之辩

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 ‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》 鸱得腐鼠

惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？

材与非材

庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。庄周梦蝶

庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌

庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如

今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察??人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬

庄子快要死了，弟子们打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！

二、本人言论（庄子思想）

● 哲学思想：庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上

● 政治思想：顺应自然，无为而治。提出“绝圣弃知”的主张，认为，“圣人不死，大盗不起”，“绝圣弃知，大盗

乃止”。又说，“主上喜好施智巧，用机谋而不求至道，那么天下就要大乱了。”一针见血地指出了社会的弊端，提出了“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的名言

● 文学思想：庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依

于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

● 游世思想 游世思想是庄子思想中一个重要的部分。《庄子》三十三篇中，大多数篇章都涉及这个以游戏态

度解脱人生痛苦的主题，尤其以内七篇谈得深入集中。古代人谈论庄子比较重视游世思想。有人甚至说，“游”这个字就是一部《庄子》的中心。 现代庄子研究，比较重视道论而轻视游世思想。这一方面是因为现代学术研究有特定的问题意识，另一方面，也是因为游世思想似乎只是提出一种回避矛盾的消极主张，有点乏善可陈。当然，学术界非常重视“逍遥游”，但这是因为“逍遥游”涉及“追求精神自由”这一通常引起人们敬意

的话题。所以谈“逍遥游”实质是谈精神自由问题。“游世”作为一种游戏人间的生存态

度，则较少有人予以重视。游世思想的内涵相当复杂。庄子一方面是以故意的玩世不恭态度，继承了隐者传统的心情灰暗的主题叙述，就是以轻视现实和躲避矛盾，来保护一种弱意义的生存欲求。可是另一方面，庄子又认为在这样黑暗的存在背景中，隐者传统意义的个人出路是根本不可能的。所以，庄子干脆把一种故意不肯负责任的游戏态度贯彻到底，不仅游戏地对待现实世界，而且游戏地对待个人生死，游戏地对待人生一切可能的期待，传统隐者始终小心翼翼保护着的软弱的个人生存渴望被庄子戏谑地扔进黑暗的游戏世界之中。

1. 吾生也有涯，而知也无涯。（说明：知识是无限的，因此我们不能满足，只能不懈追求。当然，庄子的本意

不是这个。他这句话后面还有一句：“以有涯随无涯，殆矣。”意思是用有限的生命，追求无限的知识，是不可能的。）

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4. 凡人心险于山川。（说明：怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。也可说明庄子对人类的不信任。） 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。（说明：没有真理意识，成则为王，败则为寇，只有权力意?，权力可垄断真理。所谓道德，常常只是权势阶层的遮羞布而已。） 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。（说明：这是追求知识学问的高境界。事实上，中国人只对“原

天地之美”感兴趣，对人世间之外的理，似乎兴趣无多。）彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。（说明：这是庄子对人生自由的诠释。如果知识分子真的这样，脱离人世，无所作

为，其个人虽自在，但对民族却是悲剧。）

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9. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。（说明：一幅小农经济的画图，一个桃花源意境，一个无政府状态，一种低水平的自由。这是很多中国人的理想。） 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。（说明：庄子的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命。这或许会使人丧失进取心，却也不失洒脱。） 天地与我并生，万物与我合一。（说明：这种胸襟是博大的。） 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（说明：难得的自在洒脱。中国人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的特立独行的人。） 人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。（说明：功利之徒只知道有

用之用。

10. 人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。（说明：我们经常感叹生命短暂，

庄子在这里也是这个意思。）

三、名家点评

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9. （汉）司马迁：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。 （唐）白居易：庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。（《读（庄子》） （宋）王安石：清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。（《题蒙城清燕堂》） （宋）苏轼：吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！ （明）徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（《读（庄子》） （清）金圣叹：认定为“天下奇书。” 郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是

在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（《鲁迅与庄子》） 鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》） 胡文英：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到

底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（《庄子独见》

10. 于丹：如果一定要用一种色彩形容《庄子》的话，我看《庄子》是白色的，如果用一种温度形容庄子的话，

《庄子》的温度比论语要低。说得有点玄妙，却没有跳出儒道相争的泥潭。

四、素材运用

1.适用话题

话题1：自我认识和他人的期待

材料加工：

是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）

话题2：换一种角度

材料加工：

其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一种万一的可能，在经历了相呴以湿，相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？

相濡以沫，不如相忘于江湖。”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了！换一个角度，其实，这只是绝情。既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能？就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？

忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的 长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。（《夏日黄昏》节选）

偶翻《庄子》，看到了这样一行话：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。

话题3：人格魅力

材料加工：

庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不

休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（《忙里偷闲读庄子》节选）

话题4：感情亲疏和对事物的认知

材料加工：

大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情??犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在

广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选）

话题5：买镜

材料加工：

（一）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。弱水三千，我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心》节选）

（二）心有明镜，活得超然。

往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里，他能冯虚御风，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）

材料加工：

也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泥泞中亦可的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

构建精神的伊甸园 ——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》

节选）

话题7：入乎其内，出乎其外（2005湖北卷）

【运用示例】

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。