卡夫卡作品的现实意义

谈当代学者对卡夫卡作品现实意义的研究 摘要

在外国文学中,卡夫卡始终是一个我们绕不开的话题,特别是研究文学作品中的存在主义时,可以说没有卡夫卡,研究就会缺乏说服力。

我们并不是在刻意抬高卡夫卡在文学与哲学中的地位,而是因为在文学创作与哲学思考中,实在没有几个人能像卡夫卡那样用生命进行探寻。

在现实社会中,有很多与卡夫卡命运相似的普通人,但他们却因找不到精神寄托而身陷痛苦。

在这里,我们从中国学者对卡夫卡的研究成果出发,讨论如何挖掘卡夫卡作品中的人文关怀与现实意义,使卡夫卡为大众熟知,将形而上的存在主义转化为形而下的现实救助。

关键字:卡夫卡 人文关怀 现实意义 存在主义

中国最早谈到卡夫卡的是1930年赵景深的《最近的德国文坛》,在那时,中国学者便意识到卡夫卡写作的态度是写实的,但意义却是象征的(赵景深, 1930)。

1936年第一部《卡夫卡文集》出版,这是卡夫卡首次以较全面的形象出现在中国大众面前。

但在20世纪80年代之前,中国文坛对卡夫卡的研究是比较浅层次的,例如萧乾在《创作四试前记》中将卡夫卡归为象征主义作家,卞之琳将詹姆士的小说与卡夫卡的寓言故事相比较等等,这些都是不成熟的,他们并没有深刻意识到卡夫卡的存在主义中蕴含的现实主义。

而到了新中国成立时,英雄主义在文学中占了上风,并且文学长期被政治捆绑,所以突显普通个人心理世界的卡夫卡自然受到了冷落。正如叶廷芳所说的,“直到九十年代后期,我国的卡夫卡研究才步入比较宽松的时期……这一时期我国对于西方现代哲学,包括存在主义的研究也已取得了初步成果。”【1】

卡夫卡首先展现给我们的价值判断便是对于生命的态度,我们是该

放任自流,还是活出个性,这是当代社会,尤其是对于青年群体,是一个极为深刻的命题。

胡志明的《卡夫卡现象学》详细阐述了卡夫卡作品中蕴含的存在主义,对卡夫卡的精神层面进行了深刻的剖析,从精神、生活、社会政治、艺术构思和文化价值等方面全方位地展现了卡夫卡的内心世界。

卡夫卡的存在观与海德格尔不同,他更多是在强调无言与沉默,就好像一个虚无的人存在于这个虚无的世界。

无论是卡夫卡作品中的神话,还是变形,都是虚无主义的表征,但正是生命的虚无,才迫使人们无时无刻不在虚无的世界中挣扎,寻找自己信仰的依据。

袁义江在《为什么说卡夫卡是个存在主义者》一文中就提到,在卡夫卡之前,西方社会就已出现了普遍的“信仰危机”。

当时自然科学和社会科学的发展程度已使人类的理性开始痛苦地面对自己的有限性,它直接导致了以克尔凯郭尔为鼻祖的存在主义这种“危机哲学”的出现。所以,卡夫卡事先预知了未来自然科学成熟之时,便是人类情感泯灭之日。