巴人的引证解释是：⒈古巴州人。引唐刘禹锡《杂曲歌辞·竹枝》：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。”⒉古曲名。详“下里巴人”。引晋张协《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”唐李白《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”。
巴人的引证解释是：⒈古巴州人。引唐刘禹锡《杂曲歌辞·竹枝》：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。”⒉古曲名。详“下里巴人”。引晋张协《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”唐李白《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”。 结构是：巴(独体结构)人(独体结构)。 简体是：巴人。 注音是：ㄅㄚㄖㄣˊ。 繁体是：巴人。 拼音是：bā rén。
关于巴人的词语
绉巴巴 蔫巴巴 干巴巴 赤巴巴 望巴巴 窄巴巴 狠巴巴 巴巴头 眼巴巴 皱巴巴
关于巴人的成语
巴高枝儿 结结巴巴 可怜巴巴 东野巴人 巴巴劫劫 急急巴巴 巴巴急急 巴人下里 前不巴村，后不巴店 白雪巴人
关于巴人的单词
Hajin lamba gusano Yoruba
关于巴人的诗词
《巴人竹枝歌·蒲子花开莲叶齐》 《至喜亭·归路巴人处处逢》 《巴人竹枝歌》
关于巴人的造句
1、结果在格瓦拉治下，一年以内古巴比索几乎贬值成废纸，古巴的糖、牲畜、雪茄、镍矿等工业的发展举步维艰，古巴人民则用起了粮食配给卡。
2、下里巴人在混沌生活中表现出的渺小真令人惊诧。
3、另有一种说法是：古代巴人居石穴，川东人称石为巴，因此得名，而四川现在还把盐叫做盐巴。
4、发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。
5、除了这些“专业”的活儿，夏尔巴人还要给登山客户们烧水、做饭、铺床、佩戴氧气，有时甚至连穿衣服、系鞋带、上厕所也要手把手服务客户。
巴人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
巴人（人类学、社会学名词）巴人，是一个内涵和外延都十分复杂的概念。关于巴人的来源问题，学术界一直存在着争论。巴人在商周时期一直活跃于今四川重庆等地区，并同时建立了巴国，国都在江州（今重庆江北区），范围为重庆西南部和四川东一些地区，并与古蜀国相邻，后被秦国所灭，并为巴郡，巴人也从此进入了华夏文明。综合释义：古巴州人。唐刘禹锡《杂曲歌辞·竹枝》：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。”古曲名。晋张协《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”唐李白《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”详“下里巴人”。巴人[bārén]巴州地方人氏。《山海经．海内经》：「西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。」唐．刘禹锡〈松滋渡望峡中〉诗：「巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。」鄙俗野者或野夫。《文选．陈琳．答东阿王牋》：「夫听白雪之音，观绿水之节，然后东野巴人，蚩鄙益着。」巴州地方的民谣。参见「下里巴人」条。《文选．张协．杂诗》：「阳春无和者，巴人皆下节。」汉语大词典：(1).古巴州人。唐刘禹锡《杂曲歌辞·竹枝》：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。”(2).古曲名。晋张协《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”唐李白《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”详“下里巴人”。《汉语大词典》：下里巴人 拼音：xiàlǐbārén(1).古代民间通俗歌曲。下里，乡里；巴，古国名，地在今川东、鄂西一带。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》，国中属而和者数十人。”李周翰注：“《下里巴人》，下曲名也。”(2).泛指通俗的文艺作品。《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”国语辞典：巴州地方人氏。巴人[bārén]⒈巴州地方人氏。引《山海经·海内经》：「西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。」唐·刘禹锡〈松滋渡望峡中〉诗：「巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。」⒉鄙俗野者或野夫。引《文选·陈琳·答东阿王牋》：「夫听白雪之音，观绿水之节，然后东野巴人，蚩鄙益著。」⒊巴州地方的民谣。参见「下里巴人」条。引《文选·张协·杂诗》：「阳春无和者，巴人皆下节。」辞典修订版：巴州地方人氏。《山海经．海内经》：「西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。」唐．刘禹锡〈松滋渡望峡中〉诗：「巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。」鄙俗野者或野夫。《文选．陈琳．答东阿王牋》：「夫听白雪之音，观绿水之节，然后东野巴人，蚩鄙益着。」巴州地方的民谣。参见「下里巴人」条。《文选．张协．杂诗》：「阳春无和者，巴人皆下节。」其他释义：1.古巴州人。2.古曲名。
二、词语解释
古巴州人。古曲名。巴人[bārén]⒈古巴州人。⒉古曲名。
