上一篇我们讲了周文王姬昌与太娰的教科书式爱情：
我有场3000年的恋爱，想和你谈谈（歪说爱情关雎篇）
今天，我们把时间再往前一点，说说文王的父母——季历与太任的爱情故事。
【知识扩展：每个朝代的兴起都离不开几代人苦心孤诣的经营，周也不例外。周人先祖虽然也是根正苗红的黄帝N代，也被逼在夏、商两朝的此起彼伏的打打闹闹中从中原一再迁向偏僻的山区。直到公刘带着周部落迁到豳（bīn）地以后，周人才渐渐从动荡的游牧部族变成以农耕为主的城邦居民，《诗经》里《豳风》说的都是这段往事。但是定居不意味着安乐，他们还是经常会受到周边游牧部落的侵扰。直到又过了九世，古公亶(dǎn)父率部迁居岐山周原，周人才算是真正有了自己的根据地。古公亶父，就是季历的父亲，从他开始，季历，文王，武王几代人励精图治，终于开启了周朝800年宏图画卷。】
古公亶父迁居岐山周原后，臣属于大邑商，是作为大商国西陲对抗西北诸戎狄的屏障而存在。季历继位后，继承了父亲“猥琐发育”的遗志，一方面兴修水利，大力发展农业经济；另一方面训练军队，对抗周边的戎狄。同时继续与东边的商保持密切关系，还和商的贵族任氏通婚，在对抗戎狄的过程中得到了大邑商的大力支持。
而这与周通婚的商贵族任氏，就是太任——他们的爱情，最初是政治联姻。
他们的故事，是从太任出嫁那天才开始。《周南·桃夭》讲的，正是人们对他们婚姻祝福。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
——《周南·桃夭》
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。
之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。
宜：和顺、亲善。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
那天路上桃花盛开，明艳似火，恰如盛装出嫁的新娘子。
《诗经》讲究赋、比、兴，这里用桃花比女子。这一比，开千古词宗，让华夏才子几千年魂牵梦绕，桃花美人再也难以分开，以桃花比美人的诗词层出不穷。
如魏晋阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉碗枕香腮，桃花脸上开。”清姚际恒说，《桃夭》“开千古词赋咏美人之祖”，并非过誉。又有人用“桃花夫人”来盛赞倾国倾城的息夫人之美貌，甚至命理里都用“桃花”来隐喻女子。
若说太任只是艳若桃花，那她远不足以成为“周室三母”之首。
东方美人的美，是内外兼备的，不仅要美貌，更要贤淑。贤妻良母式的妻子是传统男子心中孜孜不倦的追求。
要说世间漂亮的女子，俯拾皆是，而贤良淑德的妻子，却总难得。太任正是其中的榜样——宜其室家、宜其家室、宜其家人。
又是朱熹老夫子《诗集传》：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内”。用现在话说，室家，意思是夫妇，是小家；家室，是家庭，与父母共处，是大家。
【知识扩展：另有《孟子·滕文公篇》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”，桓为十八年《左传》：‘为申繻为曰：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。’此家室互言也。浑言之，室亦家也。”可见，“室”指妻，“家”指夫，两者合称，便为配偶，进而延伸出家庭、家眷之意。后世中，“家室”又衍生出了房屋、住宅之意，如《淮南子·修务训》：“舜作室，筑墙茨屋，辟地树谷，令民皆知去岩穴，各有家室。”
不论取哪种解释，都不影响对原文的理解品析。】
【知识扩展：其实，用“室家、家室、家人”三个不同的原因有三：
首先是该诗祝贺之语，不宜太长。而篇幅短小的诗歌，字词不宜重复，否则便显得呆板，毫无生气，与喜庆祝愿的题旨不合。
其次，这首诗分为三章，为使诗不至于呆板，便换了三个韵脚。其中，家与华，室与实，人与蓁押韵。若改用一词，不能换韵，诗歌就呆板了。
最后，诗歌三段之间，有一定的递进关系，桃树开花、结果和枝繁叶茂，是随着时间的不断推移而变化，比喻新娘子青春艳丽，为夫家多育子女，子孙繁衍，家庭兴旺。这种祝福应该说是非常深厚全面了。
正因如此，《桃夭》成为很多婚姻的祝词。陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）】
受到人们这样的祝福，太任也努力践行。她勤俭仁厚，经常亲自采摘织布原料，她孝亲敬老，婆婆周姜孝顺伺候十分周到。
太任还是胎教先驱。在怀姬昌期间，严于自律，按照礼的标准要求自己，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，小心翼翼地生下了姬昌——这孩子果然聪明过人又品行端正，就是后来的周文王。
【知识扩展：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”意思是：不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。——出自《论语》】
太任相夫教子，季历得以施展拳脚，弱周日益变强，逐渐成为商朝西陲最强大的城邦，被封为西伯侯。
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