《金刚经》佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生……若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
大菩萨应不分别有罪无罪有智无智的一切众生，令一切众生皆能得度成佛，而不觉在度众生。
《大宝积经》亦言：“诸菩萨摩诃萨。于诸众生如一子想。”
大菩萨如是视一切众生为一亲子，故又名：『极爱、一子地』！
何为极爱、一子地？
《大涅槃经》：“善男子！譬如父母见子安隐，心大欢喜；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，视诸众生同于一子，见修善者生大欢喜，是故此地名曰『极爱』。菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生若堕地狱、畜生、饿鬼，或人天中，造作善恶，心常念之，初不放舍，若行诸恶，终不生瞋，以恶加之，是故此地复名『一子』。”
那么，大菩萨如何不分别令乃至有罪愚痴的一切众生速安住于佛智不退转而平等成佛？
《无量寿经》世尊嘱累『接班人』弥勒等觉菩萨及一切菩萨众：
“阿逸多，是故菩萨摩诃萨，欲令无量诸众生等，速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提，及欲见彼广大庄严，摄受殊胜佛刹圆满功德者，应当起精进力，听此法门（净土法门）。……彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。是故汝等，应求此法。”哪怕三千大千世界充满大火，一切众生及菩萨亦皆应求净土法门！
大菩萨欲令一切众生速安住于佛智中不退转，及愿往生极乐世界见阿弥陀佛，应起精进力听闻净土法门！世尊更是劝导一切无量菩萨众，皆悉求此微妙法！而不要违背佛教而舍弃此法门。是故，哪怕三千大千世界充满大火，一切众生及菩萨亦皆应求此『一切诸佛舒舌证诚、护念、摄受的无上微妙法！』
因为阿弥陀佛已经圆满成就的大愿：
“我得菩提，成正觉已，所有众生，令生我刹，皆具三十二种，大丈夫相。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。”