成长的古文
李白（701年～762年）字太白,号青莲居士 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.《行路难》 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 天生我材必有用,千金散尽还复来.《将进酒》 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪《将进酒》 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.《将进酒》 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.《望天门山》 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 飞流直下三千尺,疑是银河落九天.《望庐山瀑布》 浮云游子意,落日故人情.《送友人》 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.《赠汪伦》 白发三千丈,缘愁似个长.《秋浦歌》 举杯邀明月,对影成三人.《月下独酌》 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.《早发白帝城》 床前明月光,疑是地上霜.《静夜思》 但见泪痕湿,不知心恨谁?《怨情》
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有关“成长”的古诗文
李白（701年～762年）字太白，号青莲居士
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪《将进酒》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
浮云游子意，落日故人情。《送友人》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》
床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》
但见泪痕湿，不知心恨谁？《怨情》
关于成长的文言文
1. 急求.
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒【yè】于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。” 【此段{第三段}课本上无】 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶（yé）？
2. 有关“成长”的古诗文
李白（701年~762年）字太白，号青莲居士长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.《行路难》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.《宣州谢眺楼饯别校书叔云》天生我材必有用，千金散尽还复来.《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪《将进酒》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.《将进酒》两岸青山相对出，孤帆一片日边来.《望天门山》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》飞流直下三千尺，疑是银河落九天.《望庐山瀑布》浮云游子意，落日故人情.《送友人》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.《赠汪伦》白发三千丈，缘愁似个长.《秋浦歌》举杯邀明月，对影成三人.《月下独酌》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.《早发白帝城》床前明月光，疑是地上霜.《静夜思》但见泪痕湿，不知心恨谁？《怨情》。
3. 有关于成长,生命力,文言文的,各10句
终身之计，莫如树人。 —— 《管子.权修》
父母之爱子，则为之计深远。 —— 《战国策.赵策》始
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原
莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞 《满江红》
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。--陶渊明
一年之计在于春，一日之计在于晨--萧绎
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也--王充《论衡》
知之为知之，不知为不知之，是知也。 —— 孔子《论语·为政》
玉不琢，不成器。人不学，不成行。 —— 韩婴《韩诗外传》
顽 强 的 生 命 力 不要以为：只有动物和人才有生命。其实，万物都是有生命的；而且有顽强的生命力。让我说说植物的生命吧。 在我家门前，有一棵大树，前几天，它的枝丫、树干被别人故意地砍断了，一副惨状。不过今天，树上又发出了许多嫩芽，而且在被砍断的地方抽出更多青青的嫩芽。虽然嫩芽还很纤弱，但它是大树的“重要成分”呀！嫩芽随着风轻轻地左右摇晃，象征着生命的顽强。 草，是大家最常见的植物之一，它也是生命的代表。山火时，火把草烧个精光，表面上草已经完全被烧毁。但短短的几个月的时间，又有一批批小草冒出来，慢慢地，它们把山野染成了绿色。啊！那一棵棵不起眼的小草居然有如此的气魄。这么随遇而安，在土里茁壮成长。其实，这是生命的力量鼓动着它们，使草儿们有了向上的勇气。 在一块岩石下，压着一颗种子，因为有岩石，阻挡了种子成长的脚步。可是，一天又一天，一年又一年，种子经过了漫长的时间，终于掀翻了那块重重的岩石，顽强地继续生长。在黄山就有许多这样的例子。最令我惊讶的是黄山绝处逢生的松树了。它们都是野生的。黄山，到处都是悬崖峭壁，那些松树就在缝隙中慢慢地生长。这些光滑的峭壁是植物难以生存的地方，这些松树的根在缝隙中吸收着极少的养分，靠着每天早晨的雾水生存。寒冬，它不怕狂风暴雪，依然默默地成长，永不罢休。这难道还不是生命的壮举吗？ 微不足道的植物竟有如此顽强的生命力！人是万物之灵，就更应该克服困难，珍惜生命！
形容成长进步的文言文
1. 有关于成长,生命力,文言文的,各10句
终身之计，莫如树人。 —— 《管子.权修》
父母之爱子，则为之计深远。 —— 《战国策.赵策》始
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原
莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞 《满江红》
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。--陶渊明
一年之计在于春，一日之计在于晨--萧绎
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也--王充《论衡》
知之为知之，不知为不知之，是知也。 —— 孔子《论语·为政》
玉不琢，不成器。人不学，不成行。 —— 韩婴《韩诗外传》
顽 强 的 生 命 力 不要以为：只有动物和人才有生命。其实，万物都是有生命的；而且有顽强的生命力。让我说说植物的生命吧。 在我家门前，有一棵大树，前几天，它的枝丫、树干被别人故意地砍断了，一副惨状。不过今天，树上又发出了许多嫩芽，而且在被砍断的地方抽出更多青青的嫩芽。虽然嫩芽还很纤弱，但它是大树的“重要成分”呀！嫩芽随着风轻轻地左右摇晃，象征着生命的顽强。 草，是大家最常见的植物之一，它也是生命的代表。山火时，火把草烧个精光，表面上草已经完全被烧毁。但短短的几个月的时间，又有一批批小草冒出来，慢慢地，它们把山野染成了绿色。啊！那一棵棵不起眼的小草居然有如此的气魄。这么随遇而安，在土里茁壮成长。其实，这是生命的力量鼓动着它们，使草儿们有了向上的勇气。 在一块岩石下，压着一颗种子，因为有岩石，阻挡了种子成长的脚步。可是，一天又一天，一年又一年，种子经过了漫长的时间，终于掀翻了那块重重的岩石，顽强地继续生长。在黄山就有许多这样的例子。最令我惊讶的是黄山绝处逢生的松树了。它们都是野生的。黄山，到处都是悬崖峭壁，那些松树就在缝隙中慢慢地生长。这些光滑的峭壁是植物难以生存的地方，这些松树的根在缝隙中吸收着极少的养分，靠着每天早晨的雾水生存。寒冬，它不怕狂风暴雪，依然默默地成长，永不罢休。这难道还不是生命的壮举吗？ 微不足道的植物竟有如此顽强的生命力！人是万物之灵，就更应该克服困难，珍惜生命！
参考资料：
2. 哪些文言文词语能体现出进步很大的意思
士别三日当刮目相待
彩笔生花 生花：长出花来。比喻才思有很大的进步
日就月将 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
突飞猛进 突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
竿头日上 〖解释〗竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
竿头日进 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
更上一层楼 原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
3. 努力奋斗以图有所进步文言文词汇
1、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》 2、百学须先立志。——朱熹 3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——唐·王勃 4、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》 5、志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨翟 6、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》 7、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。——《易经》 8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 10、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐 11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 12、君子忧道不忧贫。
——孔丘 13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》 15、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 16、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。
——《幽窗小记》 17、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 18、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》 19、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》 20、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
---张载 21、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 23、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎 24、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 25、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 26、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——《三国演义》 27、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 28、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 29、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。
——杜甫 30、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 31、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白 32、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰 从古至今最经典的励志语句 1.天行健，君子以自强不息。
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子之美，不之恶。
小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“之恶，不之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
孩子成长的文言文
1. 有什么关于“感慨儿子成长”的经典文言文
1、《曹刿论战》
先秦：左丘明
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧 同：遍）
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
2、《烛之武退秦师》
先秦：左丘明
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
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2. 古代机智少年儿童的文言文
王戎
王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然.——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上.这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里.如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结.
孔融
孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲.” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也.”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之.时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳.” ——小时候聪明，长大了未必能佳.这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然.没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了.”
这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”.陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞.一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹.
东吴君臣，一直保持着一种温切的关系.孙权就经常和大臣开玩笑.诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座.诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”.众皆大笑.恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”.满座之人，无不惊讶.权大喜，遂将驴赐之.又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏.巡至张昭面前，昭不饮，曰：“此非养老之礼也.”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎？”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老.今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答，只得强饮.权因此爱之，故命辅太子.
3. 自己才会长大的文言文
正常情况下，每一个孩子都是在父母的精心照料下成长的，所以在后来的生活中，孩子就对父母有了一定的依赖性。
父母呢，一直照料孩子，再后来，就对孩子有了一定的约束性。在青春期的孩子们，正是接受新的事物，新的环境的时候，叛逆，自主，都是正常的，这个也就产生了孩子要求，父母因担心孩子就去约束孩子这样的一个矛盾。
父母的出发点永远都是关心孩子，但是孩子的出发点永远都是自主，这个是现在的教育以所不能改变的。所以，孩子一旦长大了，就会离开父母，过自己翱翔天际的生活，父母，永远都在下面等着回心转意或突然掉下来的孩子。
由于出发点不同，所以可以说孩子的爱永远都比不上父母的爱，其实，这句话主要体现在关心上，真正的，我觉得，爱是平等的，或许真的存在不平等的爱，那么孩子也差不到那里去。