孙思邈的成长背景

孙思邈是由金山软件公司西山居工作室开发运营的3D武侠角色扮演网络游戏《剑侠情缘网络版叁》中登场的虚拟人物，初次登场于资料片《风起稻香》。

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药王孙思邈生平资料简介

孙思邈是我国古代非常著名的 医学 家，为我国医学做出了巨大的贡献。下面是我为你搜集药王孙思邈简介，希望对你有帮助!

药王孙思邈简介

孙思邈是唐朝初期的著名医学家，后世尊其为“药王”。孙思邈据说寿命很长，有人说他活了102岁，也有说他活了141岁的，所以许多人把他当神仙。孙思邈身处的年代是比较的，隋唐末唐朝初。所以孙思邈隐居太白山，走遍深山老林了解中草药，并通过研究医书成为当时的“医生”。

孙思邈的出生日期从不同的史书上有不同的推断，最早可推断到公元515年，而最迟出生据纪晓岚的《四库全书》推断孙思邈出生于公元581年。孙思邈出生的家庭背景已无从考证，但是从孙思邈广读医书来看，贫穷人家应该不会有这么好的条件。孙思邈精通百家，崇尚老庄之学和佛道，18岁的孙思邈就立志学医了，在20岁开始为乡人治病。孙思邈曾一边行医一边研究 中药 ，中药用完了会亲自上峨眉、终南山等多地去采集中药，并对各种病例进行临床研究。孙思邈一生淡泊名利在隋文帝、唐太宗、唐高宗期间都被朝廷所召，但是孙思邈都谢绝没有前往。孙思邈晚年隐居在五台山，专心著书，一生作品很多，直到公元682年，孙思邈寿终正寝。

药王孙思邈的传人

孙继光，又名檀林，是药王孙思邈的的第36代传人，据说这个人很低调，在文、武和医学上都有很大的造诣，人称三绝。但是他却是从来不显山露水，平时也是甘于寂寞，过着与世无争的日子。也正是因为这样，人们很少知道孙思邈的传人竟然是这样一个奇人。

后来1995年发生了杨小霞事件，中西医很多的医生都对这个怪病一筹莫展，始终没有 办法 解决治愈，就在这个时候，檀林终于现世。不过也只是抛出了一篇万言医学 论文 ，就再次消失在人们的视野里。据分析，檀林身为孙思邈的弟子，在医德方面也继承了孙思邈的思想，为了救助杨小霞，也为了维护传统医学的声誉，檀林这才出现，不过当问题得到解决时，他却再次选择了隐居。

孙思邈的医德主张“无欲无求”，一视同仁，而檀林的做法和孙思邈的理论不谋而合，能够完整的继承先人前辈的 经验 理论，无疑是个很好的选择。

同时檀林还是《药王新篇》的作者，他结合孙氏祖传的秘方和先人流传下来的典籍，揉合了自己的经验理论，经过了20多年的时间，终于完成。其内容相当的广泛，除了继承孙思邈的医术，此文中涉及了医学， 养生 ，锻炼， 针灸 术等方面，最重要的是，檀林还在这次的书籍里，整理和记录了2000多个祖传的秘方，这一行动，为当代的 中医 医学，和养生学中的许多难题得到了解除和依据，是中医医学史上的又一个重大突破。

药王孙思邈的名言

“人命至重，有贵千金”——这一句名言是孙思邈在医德上面的看法，也是他行医的原则，意思是说人命要比千金还要贵重，是说医者不能只看重金钱，必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”——这句名言体现了孙思邈不光光是看重医术，对他来说，医德更重要，主张作为医者，必须要对病人一视同仁，做到无欲无求，不能根据病人的身份而有所偏差。

“寿夭休论命，修行在本人”——这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体非常不好，家里为了给他看病花光了所有的钱，而后来热却长命百岁，孙思邈用这一句名言告诉后人，不要信命，应该要坚持调养身体。

孙思邈名言还有非常多，大部分并不是注重医术本身，而是更加的看重医德和自身调养，没有一味的推崇医学，在他看来，身体应该以修养为主，而医术只是辅助而已。

通过孙思邈名言不难看出，孙思邈是一个道德高尚的医者，他不仅仅是自己学医，更是将自己的所得著称医书，为后世的医学研究提供了方便，而且他所著的医书里面，还有很多的临床表现，这更是对医学界的一大贡献，是不可或缺的医学典著。

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药王孙思邈的真实历史故事活了多少岁怎么评价

隋唐时期的孙思邈是一位伟大的医药学家，后人尊称他为“药王”。他是京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人，生卒年不详。孙思邈不但擅长治病救人，而且勤于写作，给后世留下了很有价值的医学著作，所以流芳百世，受人尊敬。

孙思邈从小就聪明好学，记忆力惊人。他七岁时每天能背诵一千字的文章，是远近闻名的“神童”。少年时期，孙思邈就立志学医，为老百姓治病。他花了约十年的时间刻苦学习医学，到二十岁时，已经掌握了基本的医术，能够给别人看病了。

为了增加见闻、磨炼医术，年轻的孙思邈离开家乡，游历到终南山、峨眉山，又到东北的长白山隐居。他一边行医，一边沿途采集植物进行研究，琢磨制药的方子。孙思邈还吸取了很多道教的方法来制药炼丹，收获了超越前人的心得。潜心研究下来，孙思邈在医学和药学方面都达到了很高的造诣。到四十岁时，他的医术远近闻名，成为那个时代的名家。

听说孙思邈的医术高超，隋文帝、唐太宗和唐高宗都多次请他到宫廷做官。除了担任过一段时间唐太宗的御医以外，孙思邈婉言推辞了皇帝的邀请。他觉得在宫廷任职太受拘束，随时要应付官场的钩心斗角，不利于提高医术，也不能悬壶济世。所以，他大部分时间都隐居在山里，或居住在乡下，与普通老百姓待在一起。

孙思邈医风高尚，以解决病人的痛苦为自己的责任。他给病人看病，不问出身和家庭背景，都一视同仁。遇到身患重病的患者，他常常不顾自身安危，冒着被传染的危险为病人诊治。这种高尚的品德赢得了很多人的尊重。著名诗人卢照邻把他尊为自己的老师，名臣魏徵、太医令谢季卿等，都是他的好朋友。

到了晚年，孙思邈把自己多年的行医经验撰写成两本著作：《千金要方》和《千金翼方》，合称《千金方》。他在书的序言里面说明了书名的来历，乃是取自“人命至贵，有贵千金；一方济之，德逾于此”之义，意思是：人的生命是非常宝贵的，比千金还要宝贵；如果有人用一剂药方救了一个人性命，那么这样的品德也比千金要珍贵得多。从这里，可以看到孙思邈把医生的责任看得十分重大，他认为医生的工作很神圣，医生的品德也十分重要。

《千金方》收集了唐代以前的医书中所没有的医药资料，是历代医学和药学的集大成之书。此外，这本书还系统地介绍了养生的方法，包括食疗、按摩术等等，都是经过孙思邈本人的实践而总结出来的。这本书不但对研究我国传统医学有重要意义，而且里面提到的不少治疗方法直到今天都还有实用价值。

孙思邈一生淡泊名利，勤于健体养生，所以很长寿。据传他活了一百多岁。他去世以后，民间把他作为圣人来崇拜。在他的老家有一座“药王山”，山上有一座祭祀孙思邈的药王庙。每年农历二月初二，当地都要举办“药王庙会”。在台湾也有祭祀孙思邈的庙宇，每年农历正月初四，人们都要举办“孙天医圣诞”祭典。孙思邈得到了人们世世代代的崇敬。

千金方的作者是谁?

《千金方》是唐朝医药学家孙思邈于永徽三年所著的一部中医学经典著作。

孙思邈自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤立志于学习医学知识。青年时期即开始行医于乡里，并获得良好的治疗效果。他对待病人，不管老幼、怨亲善友，都一视同仁，无论风雨寒暑，饥渴疲劳，都求之必应，一心赴救，深为群众崇敬。

隋大业中，曾游学四川，并在该地炼丹，后隐于终南山，与沙门道宣律师交厚，写了不少道家炼丹方面的著作。后唐太宗、高宗曾多次招他任国学博士、谏议大夫等职，均谢绝，唯于咸亨四年任承务郎直长尚药局，掌管合和御药及诊候方脉等事务，上元元年即因病辞退。

作品背景

孙思邈认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，因而用《千金要方》作为书名，简称《千金方》，30卷。宋仁宗命高保衡、林亿校正，后列《禁经》二卷；明代后有按《道藏》经义析为93卷者，内容相同。

作者以人命重于千金，故取“千金”为书名。是感于当时的方药本草部秩浩繁，仓卒间求检不易，乃博采群经，删繁去复，并结合个人经验而撰成。《千金方》是人称“药王”的唐代孙思邈所作的综合性临床医著，书中所载医论、医方较系统地总结了唐代以前的医学成就，是一部科学价值较高的著作。

中国古代著名医学家有哪些

1.华佗 （约公元145年－公元208年）

字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。 晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

2.张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年）

名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

3.孙思邈（541年—682年）

京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。

4.李时珍（1518—1593）

字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。 

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。

著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。 被后世尊为 “药圣”。

5.扁鹊（公元前407—前310）

名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县），战国时代名医。又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

扩展资料

华佗股骨疗伤

在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来，伤口渐渐肿大，十分疼痛，不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。

这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。

参考资料：百度百科-华佗